费尔南·门德斯·平托约于1509年出生在科英布拉附近的蒙特莫尔-奥韦柳,家境贫寒,可能出身于没落的小贵族家庭。约1521年,一位叔叔将他带到里斯本寻找工作,他进入一位贵妇的家中做佣人。大约十八个月后,某件事使他惊恐而逃;他从未解释过是什么。他登船离开,却被海盗俘获,从此开始了不断流浪的一生。
1537年3月,平托从葡萄牙启航前往印度,绕过好望角,于当年9月抵达葡萄牙的第乌要塞。在接下来的二十一年里,他游历了葡属亚洲广阔而松散的世界及其周边地区——埃塞俄比亚的海域与海岸、红海、印度、缅甸、暹罗、马来群岛、中国和日本。据他自己记述,他曾担任士兵、商人、医生、外交使节,有时甚至是彻底的海盗,并且不止一次遭遇船难和被奴役。
他最著名也最具争议的说法是,他是最早抵达日本的欧洲人之一,约于1543年因船只偏离航线而意外抵达,船上的葡萄牙人向日本人介绍了火绳枪——火绳铳。平托本人是否在那艘首航船上尚有争议,但他所描述的更广泛的事件——葡萄牙商人抵达日本并引入欧洲火器——确实发生了,并改变了日本的战争形态。
平托曾与耶稣会传教士方济各·沙勿略相遇,深受感动,一度以平信徒身份加入耶稣会,甚至资助耶稣会的工作,并再次前往日本执行外交与传教任务。他后来离开了该修会。他的宗教生活,如同他的一切,动荡不定且难以捉摸。
1558年,平托终于以相对富有的身份回到葡萄牙,期待因其数十年的服务获得认可和王室养老金。这份奖赏在多年请愿后才姗姗来迟,且微不足道。满怀怨愤的他在阿尔马达附近、里斯本对岸的一处小庄园隐居,结婚成家,并从1569年起专心撰写关于其漂泊经历的长篇回忆录。
《远游记》在他生前未曾出版。平托于1583年去世,该书直到1614年才在他人编辑下问世。出版后,它在全欧洲引起轰动,被译成西班牙语、法语、英语、荷兰语和德语。这是一部篇幅宏大、流浪汉式的、极不寻常的作品,兼具冒险故事、民族志和忏悔录的特质。
让这本书非同凡响、同时也招致谎言指控的,是它的语调。平托并非以凯旋征服者的身份写作。他以毫不留情的眼光描述亚洲的葡萄牙人,既记录他们的勇气,也同样记录他们的贪婪、残暴和伪善,他以好奇和频繁的赞赏而非轻蔑来描绘亚洲民族、他们的城市、宗教和习俗。对于习惯了帝国英雄叙事的葡萄牙读者来说,这令人迷惑,称其为幻想比直面现实更容易。
现代学术已为费尔南·门德斯·平托正名。他的许多地理描述和诸多情节已被独立来源证实,历史学家现在将《远游记》视为十六世纪亚洲最丰富、最诚实的欧洲记述之一,正因为它拒绝粉饰。他在细节上或许是个不可靠的叙述者,但对于帝国时代的人性真相,他却是一位极其真实的见证者。他仍是大航海时代最具原创性的声音之一,是那位将漂泊转化为文学的探险家。
“费尔南,你在说谎?我确实在说谎。”——葡萄牙语双关语,嘲讽他的夸张故事
“在这一切中,我写的都是我所见所受的真实情况。”——归于平托《远游记》的情感表达
“长期被斥为骗子的他,如今被解读为那个时代最诚实的见证者之一。”——现代学术界对平托的重新评价
| 人物 | 国家 | 里程碑 | 年龄 / 数据 |
|---|---|---|---|
| Fernao Mendes Pinto | 🇵🇹 葡萄牙 | 《远游记》作者,记录在亚洲21年经历的回忆录 | 1614 |
| Luis de Camoes | 🇵🇹 葡萄牙 | 创作《卢济塔尼亚人之歌》,葡萄牙发现史诗 | 1572 |
| Marco Polo | 🇮🇹 意大利 | 在《马可·波罗游记》中记录其横跨亚洲的旅行 | 约1300 |
| Ibn Battuta | 🇲🇦 摩洛哥 | 记录三十年横跨中世纪世界的旅行 | 约1355 |
| Antonio Pigafetta | 🇮🇹 意大利 | 撰写麦哲伦环球航行的目击者记述 | 1525 |
葡萄牙对亚洲的探索(纪录片)
葡萄牙人在东方——大航海时代(纪录片)
费尔南·门德斯·平托为大航海时代留下了伟大的内幕故事。当其他记述歌颂征服时,他的《远游记》从一个普通的、往往绝望的参与者视角,记录了欧洲与亚洲相遇的混乱、残酷与奇迹。它是十六世纪印度洋和东亚世界最珍贵的目击者资料之一。
作为道德之声,他同样重要。平托拒绝粉饰帝国;他对葡萄牙的贪婪和暴力的描写,与他对亚洲城市和宗教的描写一样直白,且往往对后者怀有更多的赞赏。长期被嘲笑为幻想家的他,已被现代学术证明是正确的,如今被视为罕见的将旅行转化为诚实而持久的文学而非宣传的探险家。