🇵🇹 Antero de Quental

アンテロ・タルキニオ・デ・ケンタルは1842年4月18日、アゾレス諸島のサン・ミゲル島、ポンタ・デルガダに生まれた。彼の家系は古く、地方の名家であった。父は自由主義戦争に参戦していた。少年時代、彼はロマン主義の重鎮アントニオ・フェリシアーノ・デ・カスティーリョからフランス語の授業を受けた。この繋がりは後に公の論争へと発展することになる。

1858年から1864年にかけて、コインブラ大学で法律を学んだ。そこで彼はロマン派詩人として出発し、後に『ロマンの春』として収録される詩を書いた。しかしコインブラはまた、彼がドイツ哲学、実証主義、社会主義といった新しいヨーロッパの潮流に出会った場所でもあり、ポルトガル文学の陳腐で装飾的な因習に苛立ちを募らせた場所でもあった。

1865年、彼はその苛立ちを爆発させた。彼のパンフレット『良識と良き趣味』は、旧世代の形式主義、特にかつての師カスティーリョの権威を攻撃した。その結果生じた論争は「コインブラ論争」として知られ、ポルトガルの文壇を分断し、後に「1870年世代」と呼ばれる新しい世代の到来を告げた。

アンテロの周りには、その後数十年を支配することになる作家たちが集まった。エサ・デ・ケイロス、風刺作家ラマーリョ・オルティガォン、詩人ゲッラ・ジュンケイロらである。リスボンでは彼らは非公式なサークル「セナークロ」を形成し、社会主義、アナキズム、科学、そして国の将来について議論した。アンテロは労働の尊厳への信念を実践するため、一時期国立印刷所で植字工として働きさえした。

1871年のカジノ講演会は、この運動の最も大胆な公的行為であり、革命的なヨーロッパの思想を直接リスボンの聴衆に届けようとする試みであった。政府は最初の講演会の後に講演を禁止したが、イベリア諸民族の衰退の原因に関するアンテロの講演は、ポルトガル知識人による自己検証の画期的なものとして残った。

しかしアンテロの不朽の業績は、その詩、とりわけソネットにある。彼は最も洗練された伝統的な形式を取り、そこに純粋な哲学的闘争、神への疑念、無への憧憬、絶対者の探求、仏教的な涅槃の誘惑を担わせた。晩年に集められた『ソネット全集』は、ポルトガル語において最も凝縮された真摯な詩の一つである。

彼の内面生活は苦悩に満ちていた。おそらく深刻な気分障害に苦しみ、活動の爆発と押し潰すような鬱の間を揺れ動き、彼の哲学的探求は決して求める安息には到達しなかった。後期の思想は一種の神秘的観念論へと向かったが、永続的な平安をもたらすことはなかった。

1891年9月11日、故郷ポンタ・デルガダに戻っていたアンテロ・デ・ケンタルは、公園のベンチに座り、自らの命を絶った。49歳だった。彼のソネットの磨き抜かれた完璧さと、それを生み出した苦悩との対比は、以来ポルトガルの読者を悩ませ続けている。彼は自らの世代の道徳的・知的中心として、そしてソネットが形而上学的危機の全重量を担いうることを証明した詩人として記憶されている。