安特罗·塔尔基尼奥·德·昆塔尔于1842年4月18日出生在亚速尔群岛圣米格尔岛的蓬塔德尔加达。他的家族历史悠久且富有地方色彩;他的父亲曾参加自由战争。少年时期,他跟随安东尼奥·费利西亚诺·德·卡斯蒂略学习法语,后者是浪漫主义建制派的领袖人物,这层关系后来演变成一场公开论战。
1858年至1864年间,他在科英布拉大学攻读法律。在那里,他最初是一位浪漫主义诗人,创作的抒情诗后来汇编为《浪漫之春》。但科英布拉也是他接触欧洲新思潮、德国哲学、实证主义、社会主义的地方,也是他开始对葡萄牙文学陈腐、装饰性传统感到不耐烦的地方。
1865年,他引爆了这种不耐烦。他的小册子《常识与品味》抨击了老一辈的形式主义,尤其是他昔日老师卡斯蒂略的权威。由此引发的论战被称为科英布拉论争,分裂了葡萄牙文学界,宣告了新一代人的到来,后来被称为1870年代人。
在安特罗周围聚集了将主导未来数十年的作家们:埃萨·德·凯罗什、讽刺作家拉马略·奥尔蒂冈、诗人格拉·容凯罗等人。在里斯本,他们组成了一个非正式的圈子,称为晚餐会,围绕社会主义、无政府主义、科学以及国家的未来展开辩论。安特罗甚至一度在国家印刷厂担任排字工,将他对劳动尊严的信念付诸实践。
1871年的赌场讲座是这场运动最大胆的公开行动,试图将欧洲革命思想直接带给里斯本听众。政府在首批讲座后便予以取缔,但安特罗关于伊比利亚民族衰落原因的讲座仍然成为葡萄牙知识界自我审视的里程碑。
然而,安特罗的持久成就在于他的诗歌,尤其是他的十四行诗。他采用了最为精致、传统的形式,却让它承载纯粹的哲学挣扎、对上帝的怀疑、对虚无的向往、对绝对的追寻、对佛教色彩涅槃的诱惑。《十四行诗全集》在他晚年汇编,是该语言中最凝练、最严肃的诗歌之一。
他的内心生活是一种折磨。他遭受的很可能是严重的情绪障碍,在活动迸发与崩溃抑郁之间摇摆,而他的哲学探索从未达到所寻求的安宁。他后期的思想转向某种神秘主义唯心论,但这并未带来持久的平静。
1891年9月11日,回到家乡蓬塔德尔加达的安特罗·德·昆塔尔在一座公共花园的长椅上坐下,结束了自己的生命。他年仅四十九岁。他十四行诗的精致完美与产生这些诗作的痛苦之间的对比,此后一直萦绕着葡萄牙读者。他被铭记为那一代人道德和智识的中心,也是证明十四行诗能够承载形而上学危机全部重量的诗人。
“在对虚无的沉思中蕴藏着至高之善。”——安特罗·德·昆塔尔,出自十四行诗《涅槃》
“无论醒着还是睡着,我永远是穿行于无法抵达世界的流浪者。”——安特罗·德·昆塔尔,《十四行诗》
“唯有思想是自由的,而即使是思想,最终也渴望安息。”——安特罗·德·昆塔尔
| 人物 | 国家 | 里程碑 | 年龄 / 数据 |
|---|---|---|---|
| Antero de Quental | 葡萄牙 | 领导了1870年代人;创作哲学十四行诗 | 1871 |
| Eca de Queiros | 葡萄牙 | 同属1870年代人的现实主义小说家 | 1888 |
| Almeida Garrett | 葡萄牙 | 安特罗反叛的浪漫主义奠基人 | 1825 |
| Cesario Verde | 葡萄牙 | 描写里斯本生活的创新同代诗人 | 1887 |
| Fernando Pessoa | 葡萄牙 | 葡萄牙诗歌后来的现代主义继承人 | 1914 |
安特罗·德·昆塔尔要义
安特罗·德·昆塔尔——生平与诗歌
安特罗·德·昆塔尔终结了一个时代,开启了另一个时代。他对浪漫主义建制的攻击以及对1870年代人的领导,使葡萄牙文学转向欧洲、转向思想、转向社会和哲学的严肃性。没有这一断裂,埃萨·德·凯罗什的现实主义和佩索阿后来的现代主义都难以想象。
他的重要性还在于他在最小的形式内所做的事情。通过将真正的形而上学痛苦强行注入严谨的十四行诗,他证明了最传统的诗歌形式可以成为最深刻怀疑的载体。他的十四行诗仍然是该语言的高峰,而他的悲剧人生使他成为诚实知识探索代价的永久象征。