🇵🇹 Luís de Camões

लुईस वाज़ दे कामोएश का जन्म लगभग 1524 में हुआ था, लगभग निश्चित रूप से लिस्बन में, लघु कुलीनता में, एक ऐसा वर्ग जिसके पास गर्वित नाम और पतली जेबें थीं। सटीक तिथि और स्थान खो गए हैं; कोयम्बरा, सांतारेम और अलेनकर सभी ने उन पर दावा किया है। जो स्पष्ट है वह यह है कि उन्होंने उस काल के लिए असामान्य रूप से गहरी शिक्षा प्राप्त की, वर्जिल, होमर, पेट्रार्क और पुर्तगाल के विस्तार के इतिहासकारों में डूबे हुए। वह दोहरी विरासत, शास्त्रीय महाकाव्य और जीवंत राष्ट्रीय साहसिक कार्य, उनके जीवन कार्य की संरचना बन गई।

लिस्बन में उनके प्रारंभिक वर्ष अशांत थे। वे शाही दरबार के किनारों पर चले, अविवेकपूर्ण प्रेम में पड़े, गीत कविता लिखी और दुश्मन बनाए। 1552 में, कॉर्पस क्रिस्टी उत्सव के दौरान, उन्होंने एक सड़क झगड़े में एक दरबारी अधिकारी को घायल कर दिया और कारावास में डाल दिए गए। विदेश में सेवा करने की शर्त पर रिहा किए जाने के बाद, वे 1553 में भारत के लिए रवाना हुए, जो पुर्तगाल से दूर सत्रह वर्षों की शुरुआत थी जो उन्हें गोवा, फारस की खाड़ी, मोलुक्कास, मकाऊ और मोज़ाम्बिक तक ले गई।

पूरब उनकी बर्बादी और उनका विषय दोनों था। उन्होंने एक सैनिक के रूप में सेवा की, जीवन में पहले उत्तरी अफ्रीका में एक अभियान में अपनी दाहिनी आँख खो दी, गोवा में कर्ज़ के लिए जेल में डाले गए, और एक समय पर जहाज़ की दुर्घटना में फंसे, वह प्रसंग जो उनकी किंवदंती से जुड़ गया। इन सबके दौरान वे लिखते रहे। ओस लुसियादास इन वर्षों में आकार लिया, एक कविता जो किसी अध्ययन कक्ष में नहीं बल्कि पारगमन में, चौकियों और जहाज़ों पर, एक ऐसे व्यक्ति द्वारा रची गई जिसने वास्तव में उन महासागरों को देखा था जिनका वर्णन वे कर रहे थे।

वे 1570 में लिस्बन लौटे, पूर्ण पाण्डुलिपि लेकर। ओस लुसियादास 1572 में प्रकाशित हुई, युवा राजा सेबास्टियाओ को समर्पित। यह दस सर्गों में एक महाकाव्य है और ग्यारह सौ से अधिक ओटावा रिमा छंदों में, वास्को दा गामा की भारत यात्रा के इर्द-गिर्द निर्मित, लेकिन पुर्तगाली इतिहास के पूरे विस्तार को समाहित करने के लिए पीछे और आगे की ओर बढ़ते हुए। कामोएश ने यूनानी देवताओं को सीधे एक ईसाई, समकालीन कहानी में बुना, शुक्र को पुर्तगालियों की रक्षा करने और बैकस को उनका विरोध करने दिया, और उस संलयन का साहस अभी भी पाठकों को चौंकाता है।

कविता सरल देशभक्ति नहीं है। विजय के साथ-साथ चेतावनी और शोक की एक धारा बहती है। रेस्टेलो के वृद्ध पुरुष की आकृति गोदी पर खड़ी होती है जब जहाज़ प्रस्थान करते हैं और साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षा की व्यर्थता और मानवीय कीमत की निंदा करती है, एक राष्ट्रीय महाकाव्य के लिए आश्चर्यजनक आत्म-आलोचना का अंश। कामोएश ने अपने देश की प्रशंसा की और एक ही सांस में उसके बारे में चिंता व्यक्त की, जो कारणों में से एक है कि पेसोआ और सारामागो सहित बाद के पुर्तगाली लेखक उनसे बहस करने के लिए लौटते रहे।

मान्यता ने सुख नहीं दिया। राजमुकुट ने कामोएश को एक छोटी शाही पेंशन प्रदान की, लेकिन वह अल्प थी और अनियमित रूप से भुगतान की गई। उन्होंने अपने अंतिम वर्ष लिस्बन में गरीबी में बिताए, कथित तौर पर अंत में एक सेवक द्वारा देखभाल की गई जो सड़कों पर भीख मांगता था। 1578 में राजा सेबास्टियाओ ने मोरक्को में अल्कासर क्विबिर की लड़ाई में एक सेना का नेतृत्व करते हुए विपत्ति में ले गया, कुलीनता के पुष्प के साथ मर गया; दो वर्षों के भीतर पुर्तगाल स्पेन के लिए अपनी स्वतंत्रता खो देगा।

कामोएश की 10 जून, 1580 को मृत्यु हो गई, जब वह तबाही सामने आ रही थी। एक मित्र ने लिखा कि वे न केवल खुद को बल्कि अपने पूरे राष्ट्र को समाप्त होते देखते हुए मरे। उन्हें बिना समारोह के दफनाया गया, और उनके अवशेषों का सटीक स्थान खो गया; जेरोनिमोस मठ में, वास्को दा गामा के बगल में, कब्र में ऐसी हड्डियाँ हैं जो उनकी हो सकती हैं या नहीं भी। अनिश्चितता एक ऐसे कवि के लिए उपयुक्त है जिसकी संपूर्ण जीवनी आधी किंवदंती है।

उनका परलोक उनके जीवन के विपरीत था। ओस लुसियादास पुर्तगाली साहित्य का मूलभूत पाठ बन गया, पूरे यूरोप में अनुवादित, एनीड और डिवाइन कॉमेडी के साथ रखा गया। 10 जून अब पुर्तगाल दिवस है, कामोएश और पुर्तगाली समुदायों का दिवस। स्कूली बच्चे उनके छंद कंठस्थ करते हैं; उनके गीत सॉनेट, उनकी मृत्यु के बाद एकत्र किए गए, महाकाव्य की तरह ही गहराई से प्रिय हैं। उन्होंने यूरोप के पश्चिमी किनारे पर एक छोटे देश को अपने इतिहास से मेल खाने के लिए पर्याप्त बड़ी आवाज़ दी, और गर्व के साथ-साथ बेचैनी भी।