Gil Vicente 1465 civarında doğdu. 1465 yılı, 1965'teki 500. yıldönümü kutlamalarından bu yana kabul edilen tarih olmasına rağmen bir tahmin olmaya devam ediyor ve doğum yeri Guimaraes, Barcelos ve Lizbon arasında tartışmalıdır; Guimaraes genellikle en olası yer olarak kabul edilir. Mütevazı bir kökendendir ve yaşamının erken dönem belgesel kaydı zayıftır.
İlk mesleği sahne değil, atölyeydi. Muhtemelen bir akrabası olan kuyumcu Martim Vicente'nin yanında çıraklık yaptı ve kraliyetin dikkatini ilk çeken kuyumculuktu. Gelenek ona Jeronimos Manastırı için ünlü bir monstransı üretme başarısını yakıştırır. Sarayda fark edilen bu becerikli zanaatkâr, Kraliçe Dul Leonor'un bir oyun yazarına dönüştüreceği kişiydi.
Tiyatro çıkışı 1502'de gerçekleşti. Gelecekteki Kral III. John'un doğumu Vicente'ye kraliçenin odalarında köylü monologu için fırsat verdi ve Kraliçe Leonor onun yeteneğini fark ederek daha fazlasını teşvik etti ve görevlendirdi. O andan itibaren Vicente, Kral I. Manuel ve ardından Kral III. John'un saltanatlarına bağlı olarak, fiilen Portekiz sarayının yerleşik oyun yazarıydı.
Kabaca sonraki otuz dört yıl boyunca kırk dört kadar eser üretti. Bu dönemde Portekiz, keşifler çağının zirvesindeki bir Rönesans sarayıydı ve Vicente alışılmadık geniş bir yelpazede, genellikle belirli saray törenleri ve festivaller için dini oyunlar, farslar, komedyler, alegoriler yazdı. Oyunların yaklaşık on yedisi, ortaçağ ahlak dramını festival ve ayinsel geleneklerle harmanlayan dini eserlerdir.
Sayfada da çarpıcı biçimde çok dillidir. Oyunlarının kabaca on dördü Portekizce, on biri tamamen İspanyolca ve geri kalanı dönemin yakından bağlantılı İber saray kültürünü yansıtan iki dili karıştırmaktadır. Bu nedenle eseri hem modern Portekiz hem de modern İspanyol dramatik geleneklerinin kaynağında yer alır.
Kabul görmüş başyapıtı, 1516 ile 1519 arasında yazılmış üç bağlantılı oyun olan Trilogia das Barcas, Gemiler Üçlemesi'dir: Cehennem Gemisi, Araf Gemisi ve Zafer Gemisi. Bu oyunlarda yakın zamanda ölmüş ruhlar, bir soylu, bir tefeci, bir rahip, yozlaşmış bir görevli, yargılanmak ve sınıflandırılmak üzere su kenarına gelirler ve Vicente bu düzeneği toplumun her düzeyine dair keskin, çoğu zaman acımasız hiciv için kullanır.
Bu hiciv keskinliği eserlerinin çoğuna yayılmıştı. Vicente yozlaşmış din adamlarını, açgözlü yetkilileri, toplumsal kibirliliği ve insan aptallığını, Rönesans sarayının hâlâ tolere ettiği ama daha sonraki, daha endişeli bir çağın etmeyeceği bir özgürlükle alay etti. Yazıları aynı zamanda ahlak oyununu yeni bir düzeye yükseltmeye yardımcı oldu ve İber dramasına fars gibi yeni biçimler tanıttı.
Gil Vicente 1536 civarında öldü. Ölümünden sonra iklim değişti: Engizisyon kontrolünü sıkılaştırdı ve zamanla eserlerinin bazıları din adamları ve Kilise'yi ele alışları nedeniyle sansürlendi veya yasaklandı. Ama silinemezdi. Şimdi Rönesans'ın büyük oyun yazarlarından biri ve Portekiz tiyatrosunun kurucu figürü, bir ülkeye sahnesini kazandıran yazar olarak kabul edilmektedir.
“Gemiye, gemiye, iyi insanlar, çünkü gelgit dönüş noktasında.”— Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno
“Ben, dostum, bu korkunç geçişin kayıkçısıyım.”— Gil Vicente, Gemiler Üçlemesi'nden
“Dünya bir sahnedir ve hepimiz onun geçici oyuncularıyız.”— Gil Vicente'nin saray draması boyunca işlenen bir duygu
| Kişi | Ülke | Dönüm Noktası | Yaş / Veri |
|---|---|---|---|
| Gil Vicente | Portekiz | Portekiz tiyatrosunu kurdu; 44 oyun | 1502 |
| Luis de Camoes | Portekiz | Portekiz şiir geleneğini kurdu | 1572 |
| Lope de Vega | İspanya | Sonraki İspanyol sahnesini inşa eden usta | 1609 |
| William Shakespeare | İngiltere | Modern İngiliz sahnesinin kurucu figürü | 1600 |
| Almeida Garrett | Portekiz | Portekiz tiyatrosunu canlandırdı ve modernleştirdi | 1843 |
Gil Vicente: yaşamı ve eserleri
Gil Vicente'nin tiyatrosu: otolar ve farslar
Gil Vicente Portekiz tiyatrosunu yarattı. Ondan önce fiilen ulusal bir dramatik gelenek yoktu; ondan sonra kırk dört kadar oyundan oluşan bir bütün, ahlak oyunundan farsa kadar bir biçim yelpazesi ve saray dramasının neler yapabileceğine dair bir model vardı. Üç yüzyıl sonra Almeida Garrett de dahil olmak üzere Portekiz sahnesini kurmak veya yeniden inşa etmek için çalışan her sonraki figür, Vicente'nin attığı temele dönüyordu.
Ayrıca erken bir toplumsal eleştiri sesi olarak da önem taşır. Festival eğlencesi örtüsü altında, yozlaşmış din adamlarını, açgözlü yetkilileri ve toplumun her düzeyindeki insan kibirliliğini, sonraki Engizisyon'un bastırmaya çalışacağı bir özgürlükle hicvetti. Popüler biçim ile keskin toplumsal vizyon karışımı, onu yalnızca tarihsel bir kurucu olarak değil, aynı zamanda Rönesans'ın hâlâ yaşayan bir oyun yazarı olarak okunmasının nedenidir.
Daha Fazla Portekizli Dâhi Keşfet
Portekiz'i ve dünyayı şekillendiren 50 zihin — kâşifler, şairler, bilim insanları, sanatçılar ve şampiyonlar.
Portekizli Dâhileri Keşfet →