彼女は1894年12月8日、ポルトガル南部アレンテージョ地方のヴィラ・ヴィソーザで、Flor Bela de Alma da Conceicaoとして生まれた。彼女の出生は正規のものではなかった。家政婦のAntonia da Conceicao Loboと、彼女が仕えていた写真家兼実業家のJoao Maria Espancaとの間の娘だった。子供を持てなかった彼の妻は、Florbelaを家族の家で育てることに同意したため、少女は実母と父の妻の間で育ち、生涯父から正式に認知されることはなかった。
彼女は早熟な子供で、自身の記述によれば8歳で最初の詩を書いた。また、当時のポルトガル女性としては異例なことに、学問的に野心的だった。中等教育を修了し、リスボン大学で法学を学び、ポルトガルで法学部に入学した最初期の女性の一人となったが、学位は取得しなかった。
彼女の成人後の人生は波乱に満ち、不幸だった。三度結婚したが、結婚生活は対立、別離、苦痛に満ちていた。生き残った子供はいなかった。彼女が敬愛していた兄弟である飛行士のApeles Espancaは1927年に飛行事故で亡くなり、その喪失は彼女を打ちのめした。そのすべてを通じて彼女は書き続け、定期刊行物に寄稿し続けたが、文学界での確固たる地位を見いだすことはなかった。
彼女が選んだ手段はソネットだった。1919年に『悲しみの書』を、1923年に『ソロール・サウダーデの書』を出版した。彼女の最後にして最高傑作の詩集『花咲く荒野』は、彼女の死の直後の1931年に出版された。これらの詩集を通じて、彼女は技巧的に磨かれながらも感情的には無防備なソネット、憧憬、孤独、官能性、反抗の詩を完成させた。
彼女の作品を革命的にしたのは、女性の欲望についての率直さだった。『愛すること』のようなソネットで、彼女は女性として自由に完全に愛したいという開かれた、要求の多い願いを表現し、その欲望をポルトガルの恋愛詩が女性に許していた狭く上品な形式に押し込めることを拒んだ。批評家たちはこれをポルトガルの恋愛ソネットにとって革命的な声明と呼んでいる。それは確かに彼女の同時代における受容を犠牲にした。
彼女の人生は、その大部分が過ごされた場所、アレンテージョで終わった。1930年12月8日、36歳の誕生日、長年の鬱とバルビツール酸塩の過剰摂取の後、Florbela Espancaは亡くなった。その状況と正確な日付、彼女自身の誕生日が、彼女の死に恐ろしい対称性を与え、それが彼女の伝説の一部となった。
再評価は速やかに始まり、そして止まることがなかった。死後に出版された『花咲く荒野』は、彼女の生前には得られなかった読者を見つけた。1950年代までに彼女は圧倒的な評判を得て、現代ポルトガルの最も偉大な女性詩人としてだけでなく、女性の個人的自由と幸福を求める権利を擁護する国の最も雄弁な声の一つとして認識された。
今日、Florbela Espancaはポルトガル語で最も広く読まれる詩人の一人であり、彼女のソネットは暗記され、ファドや他の歌手によって曲がつけられ、ポルトガル語における女性の文学の議論の中心となっている。Pessoaが彼女を双子の魂と描写したことは定着している。なぜなら、それは何か真実を捉えているからだ。彼と同様に、彼女は私的な苦悩を永続的で正確で忘れがたい形に変えたのである。
“私は愛したい、狂おしく愛したい!ただ愛するためだけに愛したい。”— Florbela Espanca、ソネット『愛すること』より
“私は世界で道に迷う者、私は人生で北を持たない者。”— Florbela Espanca、『ソロール・サウダーデ』より
“私の苦痛は修道院。その中には回廊、尖頭アーチ、すべて白い身廊がある。”— Florbela Espanca、『悲しみの書』より
| 人物 | 国 | 節目 | 年齢 / 記録 |
|---|---|---|---|
| Florbela Espanca | ポルトガル | 率直な恋愛ソネット、現代ポルトガルの偉大な女性詩人 | 1931 |
| Sophia de Mello Breyner Andresen | ポルトガル | 後にカモンイス賞を受賞した最初の女性となる | 1999 |
| Fernando Pessoa | ポルトガル | 彼女を双子の魂と呼んだ同時代人 | 1914 |
| Antero de Quental | ポルトガル | ポルトガルの哲学的ソネットの先駆的巨匠 | 1886 |
| Natalia Correia | ポルトガル | 後の女性の声と抵抗の詩人 | 1960 |
Florbela Espanca - ドキュメンタリー
Florbela Espanca - 生涯の概要、1894-1930
Florbela Espancaはポルトガル詩に、それまで決して持たなかったものを与えた。謝罪も偽装もなく、自身の欲望、孤独、反抗を直接語る女性を。その率直さを磨かれたソネットに強制的に押し込めることで、彼女はその形式と、ポルトガル語で書く女性が言うことを許される範囲を拡大した。その突破口こそが、彼女がポルトガル語における女性文学の創設者的人物として扱われる理由である。
彼女はまた、遅れた正義についての物語としても重要である。短い生涯において闘いながらほとんど認められなかった彼女は、死後一世代のうちに、ポルトガル語で最も愛され最も暗記される詩人の一人となった。今日でも歌われ引用される彼女のソネットは、詩人の生涯における文学界が最終的な裁きの場ではないこと、そして正直に表現された激しさは最終的にその読者を見つけることを証明している。