חיים מוקדמים ורקע
חקר ההיסטוריה הוא התרופה הטובה ביותר לנפש חולה; שכן בהיסטוריה יש לך תיעוד של המגוון האינסופי של הניסיון האנושי המוצג בבירור לכל; ובתיעוד זה אתה יכול למצוא לעצמך ולמדינתך דוגמאות ואזהרות כאחד; דברים יפים לקחת כמודלים, דברים בסיסיים רקובים מהיסוד, להימנע מהם. טיטוס ליוויוס, הידוע כליוויוס באנגלית, היה היסטוריון רומי. הוא כתב היסטוריה מונומנטלית של רומא ושל העם הרומי, תחת הכותרת Ab Urbe Condita, "מייסוד העיר", המכסה את התקופה מהאגדות המוקדמות ביותר של רומא לפני הייסוד המסורתי בשנת 753 לפנה"ס ועד שלטונו של אוגוסטוס בימיו של ליוויוס. הוא היה ביחסים קרובים עם חברי שושלת יוליוס-קלאודיוס ואף בידידות עם אוגוסטוס, שאחיינו הצעיר, הקיסר לעתיד קלאודיוס, הוא הפציר בו לעסוק בכתיבת היסטוריה.
חיים ליוויוס נולד בפאטביום שבצפון איטליה, כיום פדובה המודרנית. יש ויכוח על שנת לידתו – או בשנת 64 לפנה"ס, או סביר יותר, בשנת 59 לפנה"ס ראו להלן. בזמן לידתו, עיר הולדתו פאטביום הייתה השנייה בעושרה בחצי האי האיטלקי, והגדולה ביותר במחוז גאליה קיסאלפינה בצפון איטליה. גאליה קיסאלפינה אוחדה באיטליה עצמה במהלך חייו ותושביה קיבלו אזרחות רומית על ידי יוליוס קיסר. ביצירותיו, ליוויוס הביע לעיתים קרובות את חיבתו העמוקה וגאוותו לפאטביום, והעיר הייתה ידועה בערכיה השמרניים במוסר ובפוליטיקה.
"הוא היה מטבעו מתבודד, עדין במזגו ומתנגד לאלימות; השלום המשקם של זמנו נתן לו את ההזדמנות להפנות את כל תשוקתו הדמיונית לעבר האגדי וההיסטורי של המדינה שאהב." שנות העשרה של ליוויוס היו במהלך שנות ה-40 לפנה"ס, כאשר התרחשה תקופה של מלחמות אזרחים רבות ברחבי העולם הרומי. מושל גאליה קיסאלפינה באותה עת, אסיניוס פוליו, ניסה להשפיע על פאטביום שמלחמות האזרחים הרומיות מנעו מליוויוס להמשיך בהשכלה גבוהה ברומא או לצאת לסיור ביוון, שהיה נפוץ עבור גברים מתבגרים מהאצולה באותה עת. שנים רבות לאחר מכן, אסיניוס פוליו העיר בלעג על ה"פאטביניטי" של ליוויוס, ואמר שהלטינית של ליוויוס הראתה "פרובינציאליזם" מסוים שלא היה מקובל ברומא.
חיים ברומא וקריירה
העקיצה של פוליו עשויה הייתה להיות תוצאה של רגשות רעים שטיפח כלפי העיר פאטביום מחוויותיו שם במהלך מלחמות האזרחים. ליוויוס כנראה הלך לרומא בשנות ה-30 לפנה"ס, וסביר להניח שהוא בילה זמן רב בעיר לאחר מכן, אם כי ייתכן שזה לא היה ביתו העיקרי. במהלך תקופתו ברומא, הוא מעולם לא היה סנאטור ולא החזיק בתפקיד ממשלתי. כתביו מכילים טעויות יסודיות בעניינים צבאיים, מה שמעיד על כך שהוא כנראה מעולם לא שירת בצבא הרומי. עם זאת, הוא התחנך בפילוסופיה וברטוריקה. נראה שלליוויוס היו המשאבים הכלכליים והאמצעים לחיות חיים עצמאיים, אם כי מקור העושר הזה אינו ידוע. הוא הקדיש חלק גדול מחייו לכתביו, מה שיכול היה לעשות בגלל חירותו הכלכלית.
ליוויוס היה ידוע כמי שנותן דקלומים לקהלים קטנים, אך לא נשמע שעסק בדקלום, אז בילוי נפוץ. הוא היה מכיר את הקיסר אוגוסטוס ואת המשפחה הקיסרית. אוגוסטוס נחשב על ידי רומאים מאוחרים יותר לקיסר הרומי הגדול ביותר, מה שהועיל למוניטין של ליוויוס זמן רב לאחר מותו. סווטוניוס תיאר כיצד ליוויוס עודד את הקיסר לעתיד קלאודיוס, שנולד בשנת 10 לפנה"ס, לכתוב יצירות היסטוריוגרפיות במהלך ילדותו. יצירתו המפורסמת ביותר של ליוויוס הייתה ההיסטוריה שלו של רומא. בה הוא מתאר היסטוריה שלמה של העיר רומא, מייסודה ועד מותו של אוגוסטוס. מכיוון שכתב תחת שלטונו של אוגוסטוס, ההיסטוריה של ליוויוס מדגישה את הניצחונות הגדולים של רומא. הוא כתב את ההיסטוריה שלו עם תיאורים מעוטרים של גבורה רומית כדי לקדם את סוג הממשל החדש שיושם על ידי אוגוסטוס כאשר הפך לקיסר.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →בהקדמתו של ליוויוס להיסטוריה שלו, הוא אמר שלא אכפת לו אם תהילתו האישית תישאר בחשיכה, כל עוד עבודתו תעזור "לשמר את זיכרון מעשיה של האומה הבולטת בעולם". מכיוון שליוויוס כתב בעיקר על אירועים שהתרחשו מאות שנים קודם לכן, הערך ההיסטורי של עבודתו היה מוטל בספק, אם כי רומאים רבים החלו להאמין שתיאורו נכון. ליוויוס היה נשוי והיו לו לפחות בת אחת ובן אחד. הוא גם הפיק יצירות אחרות, כולל מסה בצורה של מכתב לבנו, ודיאלוגים רבים, ככל הנראה בהשראת יצירות דומות של קיקרו. טיטוס ליוויוס מת בעיר הולדתו פאטביום בשנת 12 או 17 לספירה; האחרון היה שלוש שנים לאחר מותו של הקיסר אוגוסטוס.
יצירות היסטוריות וקבלה
יצירות יצירתו היחידה ששרדה של ליוויוס ידועה בדרך כלל כ"היסטוריה של רומא" או Ab Urbe Condita, "מייסוד העיר", שהייתה הקריירה שלו מאמצע חייו, כנראה 32, ועד שעזב את רומא לפדובה בזקנתו, כנראה בתקופת שלטונו של טיבריוס לאחר מותו של אוגוסטוס. כשהחל בעבודה זו הוא כבר היה מעבר לנעוריו; ככל הנראה, אירועים בחייו לפני אותה תקופה הובילו לפעילותו האינטנסיבית כהיסטוריון. סנקה הצעיר מציין בקצרה שהוא היה ידוע גם כנואם ופילוסוף וכתב כמה מסות בתחומים אלו מנקודת מבט היסטורית. קבלה עידן האימפריה ההיסטוריה של רומא של ליוויוס הייתה בביקוש גבוה מאז שפורסמה ונשארה כך במהלך השנים הראשונות של האימפריה.
פליניוס הצעיר דיווח שהסלבריטאיות של ליוויוס הייתה כה נרחבת, שאדם מקדיס נסע לרומא ובחזרה למטרה היחידה לפגוש אותו. עבודתו של ליוויוס הייתה מקור ליצירות מאוחרות יותר של אורליוס ויקטור, קסיודורוס, אאוטרופיוס, פסטוס, פלורוס, גרניוס ליסיניאנוס ואורוסיוס. יוליוס אובסקונס השתמש בליוויוס, או במקור עם גישה לליוויוס, כדי לחבר את De Prodigiis שלו, תיאור של אירועים על-טבעיים ברומא מהקונסוליה של סקיפיו ולאליוס ועד זו של פאולוס פאביוס וקווינטוס אליוס. Ab Urbe condita (1715) ליוויוס כתב במהלך שלטונו של אוגוסטוס, שעלה לשלטון לאחר מלחמת אזרחים עם גנרלים וקונסולים שטענו שהם מגנים על הרפובליקה הרומית, כגון פומפיוס. פאטביום הייתה פרו-פומפיוס.
כדי להבהיר את מעמדו, המנצח במלחמת האזרחים, אוקטביאן קיסר, רצה לקחת את התואר רומולוס המלך הראשון של רומא אך בסופו של דבר קיבל את הצעת הסנאט של אוגוסטוס. במקום לבטל את הרפובליקה, הוא התאים אותה ואת מוסדותיה לשלטון אימפריאלי. ההיסטוריון טקיטוס, שכתב כמאתיים שנה לאחר זמנו של ליוויוס, תיאר את הקיסר אוגוסטוס כידידו. בתיאור משפטו של קרמוטיוס קורדוס, טקיטוס מייצג אותו כמגן על עצמו פנים אל פנים מול טיבריוס המזעיף פנים כדלקמן: הסיבות של ליוויוס לחזור לפדובה לאחר מותו של אוגוסטוס אם הוא אכן עשה זאת אינן ברורות, אך נסיבות שלטונו של טיבריוס בהחלט מאפשרות ספקולציות. מאוחר יותר במהלך ימי הביניים, העניין בליוויוס דעך מכיוון שחוקרים מערביים התמקדו יותר בטקסטים דתיים.
מורשת והשפעה מאוחרת
בשל אורך העבודה, המעמד האורייני כבר קרא סיכומים במקום את העבודה עצמה, שהייתה מייגעת להעתקה, יקרה, ודרשה הרבה מקום אחסון. זה חייב היה להיות בתקופה זו, אם לא לפני כן, שכתבי יד החלו ללכת לאיבוד ללא החלפה. הרנסנס היה זמן של תחייה אינטנסיבית; האוכלוסייה גילתה שעבודתו של ליוויוס הולכת לאיבוד וסכומי כסף גדולים החליפו ידיים במירוץ לאסוף כתבי יד ליוויאניים. המשורר בקאדלי מכר בית כפרי למימון רכישת כתב יד אחד שהועתק על ידי פוג'יו. פטררקה והאפיפיור ניקולס החמישי פתחו בחיפוש אחר הספרים החסרים כעת. לורנטיוס ואלה פרסם טקסט מתוקן שהחל את תחום המלגות של ליוויוס.
דנטה מדבר עליו גבוהות בשירתו, ופרנסואה הראשון מצרפת הזמין יצירות אמנות נרחבות המתייחסות לנושאים ליוויאניים; עבודתו של ניקולו מקיאוולי על רפובליקות, הדיונים על ליוויוס מוצגת כפרשנות על ההיסטוריה של רומא. הכבוד לליוויוס עלה לגבהים רמים. וולטר סקוט מדווח ב-Waverley 1814 כעובדה היסטורית שסקוטי שהיה מעורב במרד היעקוביטי הראשון של 1715 נלכד מחדש והוצא להורג מכיוון ש, לאחר שנמלט, הוא עדיין התעכב ליד מקום שביו ב"תקווה לשחזר את טיטוס ליוויוס האהוב עליו." תאריכים ליוויוס כנראה נולד בין 64 ל-59 לפנה"ס ומת מתישהו בין 12 ל-17 לספירה. הוא החל את עבודתו מתישהו בין 31 ל-25 לפנה"ס. סנט ג'רום אומר שליוויוס נולד באותה שנה כמו מרקוס ואלריוס מסאלה קורווינוס ומת באותה שנה כמו אובידיוס.
כרונולוגיה ומקורות היסטוריים
מסאלה, לעומת זאת, נולד מוקדם יותר, בשנת 64 לפנה"ס, ומותו של אובידיוס, שבדרך כלל נחשב לאותה שנה כמו של ליוויוס, אינו ודאי יותר. כדעה חלופית, רונלד סיים טוען לטווח של 64 לפנה"ס–12 לספירה עבור ליוויוס, וקובע את מותו של אובידיוס ב-12. תאריך מוות של 12 לספירה, לעומת זאת, מסיר את ליוויוס מהשנים הטובות ביותר של אוגוסטוס וגורם לו לעזוב לפדובה ללא הסיבה הטובה של הקיסר השני, טיבריוס, שלא היה סובלני כלפי הרפובליקניזם שלו. הסתירה נותרה. הסמכות המספקת מידע שממנו ניתן להסיק נתונים חיוניים אפשריים על ליוויוס היא אוסביוס מקיסריה, בישוף של הכנסייה הנוצרית המוקדמת. אחת מיצירותיו הייתה סיכום של ההיסטוריה העולמית ביוונית עתיקה, המכונה הכרוניקון, המתוארך לתחילת המאה ה-4 לספירה. עבודה זו אבדה למעט קטעים בעיקר תמציות, אך לא לפני שתורגמה בשלמותה ובחלקה על ידי מחברים שונים כגון סנט.
ג'רום. העבודה כולה שורדת בשני כתבי יד נפרדים, ארמנית ויוונית כריסטסן ומרטירוסובה-טורלון 2006. סנט ג'רום כתב בלטינית. קטעים בסורית קיימים. עבודתו של אוסביוס מורכבת משני ספרים: הכרונוגרפיה, סיכום של ההיסטוריה בצורה אנליסטית, והכרוניקוי קאנונס, טבלאות של שנים ואירועים. סנט ג'רום תרגם את הטבלאות ללטינית ככרוניקון, כנראה הוסיף מידע משלו ממקורות לא ידועים. התאריכים של ליוויוס מופיעים בכרוניקון של ג'רום. טיטוס ליוויוס מאת אנדראה בריוסקו (בערך 1567) הבעיה העיקרית עם המידע שניתן בכתבי היד היא ש, ביניהם, הם לעיתים קרובות נותנים תאריכים שונים לאותם אירועים או אירועים שונים, אינם כוללים את אותו חומר לחלוטין, ומעצבים מחדש את מה שהם כן כוללים. תאריך עשוי להיות ב-Ab Urbe Condita או באולימפיאדות או בצורה אחרת, כגון גיל.
וריאציות אלו עשויות היו להתרחש באמצעות טעות סופר או רישיון סופר. חומר מסוים הוכנס תחת חסותו של אוסביוס. הנושא של וריאנטים של כתבי יד הוא נושא גדול ומתמחה, שעליו מחברים של יצירות על ליוויוס לעיתים רחוקות דואגים להתעכב. כתוצאה מכך, נעשה שימוש במידע סטנדרטי בעיבוד סטנדרטי, מה שנותן את הרושם של קבוצה סטנדרטית של תאריכים עבור ליוויוס. אין תאריכים כאלה. הנחה טיפוסית היא של לידה בשנה ה-2 של האולימפיאדה ה-180 ומוות בשנה הראשונה של האולימפיאדה ה-199, המקודדים 180.2 ו-199.1 בהתאמה. כל המקורות משתמשים באותה אולימפיאדה ראשונה, 776/775–773/772 לפנה"ס לפי הלוח המודרני. על ידי נוסחה מורכבת שנעשתה כך על ידי נקודת הייחוס 0 שלא נופלת על גבול של אולימפיאדה, קודים אלו תואמים ל-59 לפנה"ס עבור הלידה, 17 לספירה עבור המוות. בכתב יד אחר הלידה היא ב-180.4, או 57 לפנה"ס.