ליז גרין: האנליטיקאית שהושיבה את שבתאי על הספה

בשנת 1976 פרסמה אנליטיקאית יונגיאנית מוסמכת ספר שלקח את אחד הנבלים העתיקים ביותר באסטרולוגיה — שבתאי, שבאופן מסורתי נתפס ככוכב של חוסר מזל, הגבלה וענישה — וקרא אותו מחדש דרך השפה של פסיכולוגיית המעמקים. היא התייחסה לכוכב לא כקללה שיש לחשוש מפניה, אלא כסמל למגבלה פסיכולוגית שבתנאים של הבנה נכונה יכול להפוך למקור של בגרות. הספר Saturn: A New Look at an Old Devil הפך את ליז גרין (Liz Greene) לאחת הכותבות האסטרולוגיות הנקראות ביותר בסוף המאה העשרים, והקים למעשה אסכולה שלמה, האסטרולוגיה הפסיכולוגית, שממשיכה להכשיר מתרגלים כמעט חמישה עשורים לאחר מכן.

מניו ג'רזי למכון יונג בציריך

גרין נולדה ב-4 בספטמבר 1946 באנגלווד שבניו ג'רזי, לאב בריטי ואם אמריקאית, עובדה שהעניקה לה את הזהות האמריקאית-בריטית הכפולה שתגדיר את חייה המקצועיים המאוחרים יותר בשתי המדינות. אחיה, ריצ'רד לי (Richard Leigh), שנפטר בשנת 2007, הפך לסופר בזכות עצמו והיה שותף לכתיבת רב-המכר השנוי במחלוקת The Holy Blood and the Holy Grail. דרכה של גרין עברה הכשרה פסיכולוגית פורמלית: היא הוכשרה כאנליטיקאית יונגיאנית, מה שביסס את כתיבתה האסטרולוגית המאוחרת על אוצר המילים הקליני של פסיכולוגיית המעמקים, במקום להתייחס לאסטרולוגיה כמערכת אזוטרית סגורה. עשורים לאחר מכן, היא הוסיפה הכשרה אקדמית פורמלית לאותה הכשרה קלינית, כשהשלימה דוקטורט מהמחלקה להיסטוריה של אוניברסיטת בריסטול (University of Bristol) על מחקר בנושא השתלבות הקבלה באוקולטיזם הבריטי בין השנים 1860 ל-1940 — עבודה שפרסמה מאוחר יותר כספר Magi and Maggidim.

בניית האסטרולוגיה הפסיכולוגית כדיסציפלינה

גרין עבדה כאסטרולוגית, סופרת ואנליטיקאית יונגיאנית מאז 1976, והפרויקט המגדיר שלה היה המיזוג השיטתי של התיאוריה הפסיכולוגית של קארל יונג (Carl Jung) — ארכיטיפים, צל, אינדיבידואציה — עם אוצר המילים הפרשני של האסטרולוגיה. היא מתארת עיסוק היברידי זה, שלגביו נהוג לזקוף לזכותה את מתן השם והפופולריזציה, כאסטרולוגיה פסיכולוגית: גישה המתייחסת למפה אסטרולוגית לא ככלי ניבוי לאירועים חיצוניים, אלא כמפה סמלית של מבנה פסיכולוגי, שיש לפרש אותה באמצעות אותם כלים של פסיכולוגיית המעמקים שיונגיאני היה מביא לחלומותיו של מטופל. ב-1983 היא ייסדה יחד עם האסטרולוג הווארד סספורטס (Howard Sasportas) את המרכז לאסטרולוגיה פסיכולוגית בלונדון, אליו הצטרף מאוחר יותר צ'ארלס הארווי (Charles Harvey). לאחר מותם של סספורטס ב-1992 ושל הארווי ב-2000, המשיכה גרין לנהל את המרכז ואת זרוע ההוצאה לאור שלו, CPA Press, שהנפיקה חלק ניכר מהספרות המרכזית של התחום. היא גם החזיקה בחסות לכל החיים של הפקולטה ללימודי אסטרולוגיה (Faculty of Astrological Studies) ובעלת תעודת ייעוץ מהמרכז הלונדוני לפסיכולוגיה טרנס-פרסונלית.

התפוקה הספרותית שלה הייתה פורייה: לצד Saturn (1976), ספריה כוללים את The Outer Planets and Their Cycles (1983), The Astrology of Fate (1984), The Luminaries (1992, יחד עם סספורטס), The Dark of the Soul (2003), ובהתבסס על הכשרתה האקדמית, שני כרכים על עיסוקו של יונג עצמו באסטרולוגיה — Jung's Studies in Astrology ו-The Astrological World of Jung's Liber Novus — שבחנו עד כמה עמוק חדר הסמליל האסטרולוגי למערכת הפסיכולוגית הפרטית של יונג. היא גם כתבה רומן היסטורי, The Dreamer of the Vine (1980), שנבנה סביב דמותו של נוסטרדמוס (Nostradamus), והמשיכה לפרסם עד שנות ה-20 של המאה ה-21, עם כותרים הכוללים את Chiron in Love (2023) ו-By Jove (2024).

מהדפוס לתוכנה

השפעתה של גרין התרחבה אל מעבר להוצאה לאור אל עולם הטכנולוגיה: החל משנת 1985, היא שיתפה פעולה עם המתכנת אלוויס טריינדל (Alois Treindl) מהחברה השוויצרית אסטרודינסט (Astrodienst) כדי לתרגם את שיטת הפרשנות שלה לדוחות הורוסקופ ממוחשבים. היא יצרה את כלי ניתוח ההורוסקופ הפסיכולוגי עד 1987, ומאוחר יותר חבילת מודולים המכסים מערכות יחסים, ילדים, קריירה ותחזיות שנתיות. מאז היא שימשה כאחת הכותבות הראשיות של אתר האינטרנט של אסטרודינסט, astro.com, אחד מאתרי האסטרולוגיה עם התעבורה הגבוהה ביותר באינטרנט, מה שהציב את המסגרת הפרשנית שלה בפני קהל מקוון רחב הרבה מעבר לקוראי ספריה.

מהי אסטרולוגיה, ומה מבקריה טוענים שהיא לא

לאסטרולוגיה עצמה — העיסוק בפרשנות של מיקומי כוכבים ופלנטות כבעלי משמעות ביחס לענייני אנוש ואישיות — אין מנגנון מקובל בפיזיקה או בביולוגיה שבאמצעותו מיקומם של כוכבים מרוחקים יכול להשפיע על פסיכולוגיה או התנהגות אינדיבידואלית. הקונסנזוס המדעי, כולל בדיקות אמפיריות חוזרות ונשנות של טענות אסטרולוגיות, לא מצא תמיכה מהימנה סטטיסטית לטענות הניבוי או האופי שלה; הפסיכולוגיה והאסטרונומיה הממסדיות מסווגות אותה כמדע פסאודו. הפרויקט של גרין עצמה אינו טוען בעיקרו לכוח ניבוי או סיבתי לאסטרולוגיה במובן המדעי; במקום זאת, היא ומטפלים אחרים באסטרולוגיה פסיכולוגית מציגים את מפת הלידה כשפה סמלית או ארכיטיפית — בדומה למבחן רורשאך מובנה או אוצר מילים מיתולוגי — שימושיים להשתקפות פסיכולוגית והבנה עצמית, ללא קשר לשאלה אם הכוכבים מובנים כבעלי השפעה סיבתית מילולית. מסגור זה הפך את עבודתה ליותר מקובלת על כמה קוראים בעלי מודעות פסיכולוגית מאשר אסטרולוגיה ניבויית מסורתית, אך הוא אינו פוטר את האסטרולוגיה כמערכת מהביקורת המדעית הרחבה יותר, שלפיה הקשרים הבסיסיים בין מיקומי מפה לבין אישיות או אירועי חיים לא הוכחו כעמידים תחת בדיקה מבוקרת.

מדוע ליז מכונה גאונה

הטיעון לשימוש במילה, אם הוא תקף בכלל, נשען על פעולה ספציפית של סינתזה אינטלקטואלית ולא על כל טענה שאסטרולוגיה עצמה היא ידע מאומת: גרין לקחה שני גופי חומר סמליים גדולים ונפרדים בעבר — פסיכולוגיית המעמקים היונגיאנית, שהיא בעצמה מסורת קלינית ואקדמית רצינית אם כי שנויה במחלוקת, ואוצר המילים הפרשני העתיק בהרבה של האסטרולוגיה — ובנתה מהשילוב ביניהם פרקטיקה קוהרנטית וניתנת להוראה, כזו שהיא משמעותית מספיק כדי לקיים מכון הכשרה, הוצאת ספרים וגוף של ספרים נקראים ברחבי העולם במשך כמעט חמישים שנה. הדוקטורט האקדמי המאוחר שלה על תפקיד הקבלה באוקולטיזם הבריטי מראה בנוסף יכולת למחקר היסטורי מקורי המובחן מכתיבתה המיועדת למטפלים, מה שמעיד על טווח אינטלקטואלי ממשי ולא על טריק בודד שחוזר על עצמו.

טיעון הנגד הכן הוא ישיר: הדיסציפלינה שהיא בנתה נשענת על עיסוק, אסטרולוגיה, שלא הפגין תוקף אמפירי לפי הסטנדרטים של המדע הממסדי, ו"הגאונות" שלה, כמתוארת נכון, היא זו של מפרשת פסיכולוגית וסיסטמטיקאית מיומנת הפועלת בתוך מסגרת סמלית ולא של מישהי שגילתה עובדות חדשות על האופן שבו כוכבים מעצבים חיי אדם. הישגה דומה לבניית מסורת פרשנית עשירה ועקבית פנימית — קרובה יותר לאסכולה של ביקורת סמלית או ספרותית מאשר לתגלית מדעית — ועל הקוראים לשקול את השפעתה על הפופולריות של האסטרולוגיה הפסיכולוגית אל מול היעדר התמיכה המדעית בטענות האסטרולוגיות העומדות בבסיסה.

מורשת

המורשת העמידה ביותר של גרין היא מוסדית וספרותית: המרכז לאסטרולוגיה פסיכולוגית שהיא הקימה בשנת 1983 ממשיך להכשיר מתרגלים, ספריה נשארים בדפוס ונקראים בהרחבה במעגלים אסטרולוגיים עשורים לאחר פרסומם הראשון, ושיתוף הפעולה שלה עם אסטרודינסט עזר להעביר את האסטרולוגיה הממוסגרת פסיכולוגית מספרי דפוס לתוכנות ולאתרי אינטרנט המגיעים כעת לקהל גלובלי הגדול בהרבה ממה שכל ספר אסטרולוגיה לבדו יכול היה להגיע.