הקשר היסטורי וזהות
אותה עיר היא מבוצרת היטב, אשר לה חומת גברים במקום לבנים. ליקורגוס היה המחוקק דמוי-האגדה של ספרטה, אשר כונן את הרפורמה הצבאית של החברה הספרטנית בהתאם לאורקל מאפולו בדלפי. כל הרפורמות שלו קידמו את שלוש המידות הספרטניות: שוויון בין אזרחים, כושר צבאי וסגפנות. היסטוריונים ופילוסופים עתיקים מתייחסים אליו, בהם הרודוטוס, קסנופון, אפלטון, פוליביוס, פלוטרכוס ואפיקטטוס. לא ברור אם ליקורגוס היה דמות היסטורית ממשית; עם זאת, היסטוריונים עתיקים רבים האמינו שהוא כונן את הרפורמות הקהילתיות והמיליטריסטיות – בולטת בהן ה"רתרה הגדולה" (Great Rhetra) – אשר שינו את פני החברה הספרטנית. ביוגרפיה חיים מוקדמים רוב המידע על ליקורגוס מגיע מ"חיי ליקורגוס" מאת פלוטרכוס, חלק מ"חיי אישים", המהווה יותר אוסף אנקדוטי מאשר ביוגרפיה של ממש.
פלוטרכוס עצמו מציין שלא ניתן לדעת דבר בוודאות על ליקורגוס, שכן מחברים שונים מספקים דיווחים שונים על כמעט כל דבר שקשור אליו. ייתכן שהאדם הממשי ליקורגוס התקיים וייתכן שלא – ייתכן ש"ליקורגוס" היה כינוי לאל אפולו כפי שסגדו לו בספרטה המוקדמת מאוד, ושהאגדה המאוחרת הפכה היבט זה של האל למחוקק אנושי חכם – אך כמייסד סמלי של המדינה הספרטנית הוא נתפס כיוזם של מוסדותיה החברתיים והפוליטיים רבים; לפיכך, חלק גדול מדיווחו של פלוטרכוס עוסק במציאת ה"מקור" למנהגים הספרטניים בני זמנו. היו שסברו שליקורגוס חי בתקופת איפיטוס מאליס (Iphitos of Elis) וכי יחד עמו החיה את המשחקים האולימפיים בשנת 776 לפנה"ס. כמו כן סברו שחי בתקופת הומרוס, ושהכירו זה את זה באופן אישי.
עם זאת, ייתכן שמדובר באדם אחר בשם ליקורגוס שחי לפני המחוקק. תאריכיו של ליקורגוס ניתנו על ידי רשויות עתיקות ומודרניות החל מהמאה ה-10 לפנה"ס ועד המאה ה-6 לפנה"ס. חוקרים מסוימים סבורים שהתאריך הסביר ביותר מצוין על ידי תוקידידס, שאמר כי בזמנו החוקה הספרטנית הייתה בת למעלה מארבע מאות שנים; דבר זה מרמז על תאריך לליקורגוס, או לפחות לרפורמות המיוחסות לו, של הרבע האחרון של המאה ה-9 לפנה"ס. ליקורגוס נאמר שליקורגוס עלה לשלטון כאשר אחיו הבכור, המלך, מת. משאביו מת, הוצע לו כס המלוכה. אחיו של ליקורגוס, לעומת זאת, מת כשאישה בהריון. כאשר נולד הילד, קרא לו ליקורגוס בשם חארילאוס (Charilaus) "שמחת העם" והעביר את המלוכה לתינוק.
חיים מוקדמים ומסעות
לאחר מכן, בהתחשב במוניטין שלו כאדם שיכול בקלות לוותר על השלטון העליון מתוך כבוד לצדק, הוא יכול היה לשלוט בספרטנים בתפקידו כאפוטרופוס של אחיינו חארילאוס. עם זאת, אמו של המלך הצעיר וקרובי משפחתה קינאו בליקורגוס ושנאו אותו. בין השאר, הם האשימו את ליקורגוס בקשירת קשר למותו של חארילאוס. מסעות ליקורגוס החליט לבסוף שהדרך היחידה שבה יוכל להימנע מאשמה במקרה שמשהו יקרה לילד תהיה לצאת למסעות עד שחארילאוס יגדל ויוליד בן כדי להבטיח את הירושה. לפיכך, ויתר ליקורגוס על כל סמכויותיו ויצא למסע מפורסם, אם כי ללא ספק אגדי. יעד המסע הראשון שלו היה כרתים, בדומה לספרטה ארץ דורית, שם למד את חוקי מינוס (Minos).
במהלך תקופה זו פגש מלחין בשם תאלס (Thales), שמוזיקה שלו יכלה להרגיע את ההמונים, ולעורר את מאזיניו להפוך לאנשים טובים יותר. למוסדות הספרטניים והכרתיים אכן היו מאפיינים משותפים, אך למרות שייתכן שהייתה השאלה ישירה, דמיון כזה סביר יותר בדרך כלל בגלל המורשת הדורית המשותפת של ספרטה וכרתים, ולא בגלל שאישיות כלשהי כמו ליקורגוס ייבאה מנהגים כרתים לספרטה. מבט מקרוב מהצד על פסלו של ליקורגוס מספרטה בהיכל הצדק של בריסל. לאחר מכן נסע לאסיה הקטנה, מולדתם של היוונים האיונים, ומצא שזה מאלף להשוות את אורח החיים המעודן והמפואר של האיונים עם התרבות הקפדנית והממושמעת של הדורים. יש אומרים שליקורגוס נסע לאחר מכן עד למצרים, ספרד והודו. באיוניה גילה ליקורגוס את יצירות הומרוס.
חזרה לספרטה ואסטרטגיית רפורמה
ליקורגוס ליקט את השברים המפוזרים של הומרוס ודאג לכך שהלקחים על מדינאות ומוסר באפוסים של הומרוס יהיו ידועים לכל. על פי פלוטרכוס, המצרים טוענים שליקורגוס ביקר גם אצלם, ושהוא קיבל מהמצרים את הרעיון להפריד את הצבא מהעובדים הפשוטים, ובכך שכלל את החברה הספרטנית המאוחרת, שבה הספרטנים לא הורשו לעסוק במלאכות יד. חזרה לספרטה לאחר שליקורגוס נעדר זמן מה, הספרטנים כתבו והתחננו בפני ליקורגוס שיחזור. כפי שהודו, רק ליקורגוס היה באמת מלך בליבם, למרות שאחרים חבשו כתר ותבעו את התואר. היה לו היסוד האמיתי לריבונות: טבע שנולד למלוך, וכישרון לעורר ציות. אפילו המלכים הספרטנים רצו שליקורגוס יחזור כי ראו בו אחד שיכול להגן עליהם מפני העם.
ליקורגוס כבר החליט שיש לבצע כמה שינויים יסודיים בספרטה. כשחזר, הוא לא הסתפק בתיקון חוקים, אלא פעל לפי דוגמת האפורים (Ephors) הנבונים ביותר כדי ליישם שינוי הדרגתי. ראשו של ליקורגוס, מתוך השיש במוזיאוני הוותיקן. עם זאת, ראשית הלך ליקורגוס לאורקל בדלפי כדי לבקש הדרכה. האורקל אמר לליקורגוס שתפילותיו נשמעו ושהמדינה שתשמור על חוקי ליקורגוס תהפוך למפורסמת ביותר בעולם. עם אישור כזה, הלך ליקורגוס אל האנשים המובילים בספרטה וגייס את תמיכתם. הוא החל בחבריו הקרובים ביותר, ואז חברים אלו הרחיבו את הקונספירציה על ידי הבאת חבריהם שלהם. כשהדברים היו בשלים לפעולה, שלושים מהם הופיעו עם שחר בשוק, חמושים במלואם לקרב.
בתחילה, חשב חארילאוס שהם מתכוונים להרוג אותו, והוא רץ למקלט במקדש, אך בסופו של דבר הצטרף לקושרים כשגילה שכל מה שהם רוצים הוא לוודא שלא תהיה התנגדות לרפורמות שליקורגוס תכנן. מוות על פי האגדה המצויה ב"חיי אישים" של פלוטרכוס ובמקורות אחרים, כאשר ליקורגוס היה בטוח ברפורמות שלו, הוא הודיע שהוא ילך לאורקל בדלפי כדי להקריב לאפולו. עם זאת, לפני שעזב לדלפי הוא כינס את אנשי ספרטה וגרם לכולם, כולל המלכים והגרוסיה (Gerousia), להישבע שבועה המחייבת אותם לשמור על חוקיו עד שיחזור. הוא יצא למסע לדלפי והתייעץ עם האורקל, שאמר לו שחוקיו מצוינים ויהפכו את עמו למפורסם. לאחר מכן נעלם מדפי ההיסטוריה.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →הסבר אחד היה שכשהוא מרוצה מכך, הוא הרעיב את עצמו למוות במקום לחזור הביתה, ובכך אילץ את אזרחי ספרטה בשבועה לקיים את חוקיו ללא הגבלת זמן. מאוחר יותר הוא נהנה מפולחן גיבורים בספרטה והספרטנים שמרו על כבוד רב כלפיו. מוסדות ליקורגוס זוכה לזכות על הקמת מוסדות ספרטניים רבים שהיו חיוניים לעלייתה של המדינה לכוח, אך חשוב מכך, הנאמנות המוחלטת והבלתי מחולקת לספרטה מצד אזרחיה, אשר יושמה תחת צורת השלטון שלו. ליקורגוס נחשב ליוזם ה"הומואוי" (Homoioi) הספרטניים, ה"שווים", אזרחים שלא היה להם עושר ככל שהדבר נגע לאזרחים ולא להלוטים (Helots). אורח חיים רדיקלי זה הבדיל שוב את הספרטנים מיוונים אחרים בתקופתם. ליקורגוס כמחוקק ליקורגוס אסר על העלאת ה"רתרה הגדולה" על הכתב.
ממשל ורפורמת קרקעות
במקום שיהיו כללים כתובים פשוט כדי שאנשים יעקבו אחריהם, הוא רצה שחוקיו יהיו מושרשים בספרטנים כחלק מאופיים, ויצרו קשר גדול יותר עמם. זה גם יאפשר גמישות לחוקים כדי שיוכלו להשתנות ולהתפתח בעת הצורך, במקום להסתמך על כללים כתובים בצורה נוקשה. מועצה חדשה בין העם למלכים הרפורמה הראשונה שהנהיג ליקורגוס כללה הקמת גרוסיה של עשרים ושמונה גברים ושני המלכים, מה שהפך אותה לסך הכל ל-30 חברים. לעם הייתה זכות להצביע על שאלות חשובות, אך הגרוסיה החליטה מתי תתבצע הצבעה. כפי שמנסח זאת פלוטרכוס, גרוסיה "מרגיעה וממתנת את הגאונות הלוהטת של המשרה המלכותית" ומעניקה יציבות וביטחון לחבר העמים, כמו הנטל באונייה.
לפני כן, ספרטה התנודדה בין קצוות של דמוקרטיה ועריצות: אנרכיה ודיקטטורה. עם תוספת הגרוסיה, שהתנגדה לשני הקצוות, הממשל הפך ליציב והעם ושליטיהם כיבדו זה את זה. רפורמות קרקעות כדי להשיג שוויון זה, פלוטרכוס, ב"חיי ליקורגוס", מייחס לליקורגוס רפורמה קרקעית יסודית, חלוקה מחדש והשוואה של אחזקות קרקע ועושר בקרב האוכלוסייה, שכן היה אי-שוויון קיצוני ביניהם, ומדינתם הייתה עמוסה בריבוי של אנשים עניים ונזקקים, בעוד שכל עושרה התרכז בידי מעטים מאוד.
לפיכך, כדי לגרש מהמדינה יהירות וקנאה, מותרות ופשע, ואותן מחלות מושרשות של מחסור ועודף, הוא השיג מהם לוותר על רכושם, ולהסכים לחלוקה חדשה של האדמה, ושהם כולם יחיו יחד על בסיס שווה; כישרון יהיה הדרך היחידה שלהם לעליונות... כדי לתמוך בחלוקת קרקעות חדשה זו, נאמר שליקורגוס חילק את ארץ לאקוניה ל-30,000 חלקים שווים, ואת החלק הצמוד לעיר ספרטה בפרט ל-9,000; כל החלקים חולקו בין הספרטנים. הלוטים אוכלוסיית השטחים שהספרטנים כבשו במלחמותיהם בלאקוניה היו צמודים לקרקע, לא לבעלים בודדים; לפיכך, כל העבדים היו רכוש המדינה.
רפורמות כלכליות וחברתיות
מטבע כדי לתמוך עוד יותר בשוויון, ליקורגוס, על פי פלוטרכוס, אסר על שימוש בזהב וכסף, תוך שימוש באסטרטגיה של הכנסת כסף שנקרא פלאנורס (pelanors) עשוי ברזל שעבר כיבוי באמבט חומץ לאחר שהועלה לחום אדום, מה שהפך אותו לשביר מדי לשימוש ככלי עבודה. הוא גם קרא להחזיר את כל הזהב והכסף, כדי להביס את החמדנות והתלות בכסף. כסף הברזל החדש, מלבד היותו חסר תועלת כשלעצמו, היה מגושם וקשה לשינוע. פעולה זו נתפסה על ידי פלוטרכוס כדרך לבודד את ספרטה ממסחר חיצוני, תוך גירוי פיתוח האמנויות והמלאכות הפנימיות שלה כדי למנוע השפעות זרות ושחיתות שווקים. מטבע מכביד זה גם גאל את ספרטה מכל פשע שבו גניבת מטבע קשה הייתה המטרה.
חדרי אוכל משותפים דרך נוספת ליצור שוויון הייתה המוסד הספרטני של הסיסיטיה (syssitia) τὰ συσσίτια, המנהג שחייב את כל הגברים הספרטנים לאכול יחד בחדרי אוכל משותפים. פלוטרכוס מתאר את המוסד כמורכב מפלוגות 'סיסיטיה', או קבוצות 'אכילה-יחד' של כחמישה עשר גברים, שכל אחד מחויב להביא ולתרום בכל חודש בושל קמח, שמונה גלונים של יין, חמישה פאונד גבינה, שניים וחצי פאונד תאנים, וסכום כסף קטן לקניית בשר או דגים. כאשר חבר עשה הקרבה אישית לאלים, הוא היה שולח חלק לסיסיטיה, וכאשר חבר צד, הוא שלח חלק מהחיה שהרג, כדי לחלוק עם חבריו לסעודה.
חינוך ואימון צבאי
הקרבות אישיות מסוג זה וציד היו התירוצים היחידים שאפשרו לאדם להצדיק אכילה בביתו שלו, במקום בסיסיטיה של חדר האוכל: אחרת, גברים היו אמורים לאכול מדי יום עם חבריהם לסיסיטיה. אפילו מלכים היו אמורים ככל הנראה לקחת חלק בחדר אוכל, ולא לאכול באופן פרטי בבית עם נשותיהם. נשות ספרטה אכלו ככל הנראה יחד עם ובילו את רוב זמנן זו עם זו, ולא עם בעליהן או בניהן מעל גיל שבע (ראו להלן על האגוגה). חינוך בנים הוא גם זכה לזכות על פיתוח האגוגה (agoge) ἀγωγή. המנהג לקח את כל הבנים בני השבע מהשגחת אבותיהם והציב אותם בגדוד צבאי קפדני. ליקורגוס התחיל את האגוגה בחינוך הבנים באופן אישי.
משם הוא חילק אותם ליחידות, תוך הענקת דרגות קפטן לבנים בעלי השיקול דעת והיכולת הטובה ביותר בקרב. שאר הבנים היו מודרכים, וכן נענשים על ידי הקפטנים שלהם כדי ללמד אותם על ציות ולחשל אותם פיזית ומנטלית. יחד עם ציות קפדני זה, הבנים למדו לשמור על ראש צלול ואיך לנצח בקרבות. זקנים היו משגיחים על הבנים, מעודדים אותם להילחם זה בזה כדי לשפוט את הפוטנציאל הקרבי שלהם. לכל בן ניתן גלימה אחת שתחזיק מעמד לאורך השנה. לא הורשו להם להתרחץ והם היו צריכים להכין את מיטותיהם מקנים מהנהרות הסמוכים. לוחמה ליקורגוס אוסר על לוחמה מתמשכת נגד אותם יריבים כדי למנוע מהם להסתגל לטקטיקות צבאיות ספרטניות ולהשיג יתרון עליהם.
נשים ומנהגי נישואין
השתתפות נשים הוא הורה לנשים לקחת חלק בפעילות גופנית כדי שתינוקות יוכלו להיוולד מגופים חזקים ושהן יוכלו לעבור לידה בנוחות. מגיל צעיר הוכרחו נשים להשתתף בפסטיבלים בעירום יחד עם גברים צעירים. לעיתים הן היו נותנות לבנים ביקורת בונה על תחומים שהם צריכים לשפר, או שרות שירים על הבנים שהופיעו בצורה הטובה ביותר, מה שעורר יריבויות ורצונות להתחזק. נישואין כאשר אישה הגיעה לגיל הפריון העיקרי, ראשה היה מגולח והיא הייתה מתלבשת כגבר על ידי שושבינה לפני שהובאה לחדר חשוך להמתין לחתנה, שהיה מתגנב באישון לילה ושוכב עמה. נאמר שזה נעשה כדי ללמד מתינות ולהימנע מעייפות מיחסי מין מתמידים.
גברים שנמנעו מנישואין זמן רב מדי נאסרו מלהשתתף בגימנופדיה (Gymnopaedia), נודו, והוכרחו לרקוד במעגל במהלך החורף, כשהם שרים שיר המבייש אותם על התחמקות מחובתם. אמצעים אחרים ליקורגוס עצמו תואר כמתון, עדין, סלחן ורגוע במזגו, גם כשהותקף; הוא נחשב למי שהיה פיכח בצורה יוצאת דופן ועובד קשה ביותר, כל התכונות שיוונים אחרים העריצו בספרטנים; במובן זה הוא היה גם ה"מייסד" של התכונות הנערצות שהפגינו ספרטנים בני זמנם של דורות מאוחרים יותר. שינויים מאוחרים במוסדות כמה שכלולים נוספים בחוקה הספרטנית הגיעו לאחר ליקורגוס.
מורשת וייצוגים
התברר שלעיתים הדוברים הציבוריים היו מעוותים את משמעות ההצעות ובכך גורמים לעם להצביע בטיפשות, ולכן הגרוסיה שמרה לעצמה את הזכות לפזר את האספה אם ראו שזה קורה. ליקורגוס מעניק את חוקיו לעם לפני מותו. מאה ושלושים שנה לאחר מותו של ליקורגוס, מועצה של חמישה אפורים נטלה את הכוח המבצע מהמלכים. כאשר המלך תאופומפוס (Theopompus), שבתקופת שלטונו הוקמו האפורים, ננזף על ידי אשתו על כך שהותיר לבנו פחות כוח מלכותי ממה שירש, הוא השיב: "לא, הוא גדול יותר, כי הוא יחזיק מעמד זמן רב יותר". עם הפחתת כוח קבלת ההחלטות שלהם, המלכים הספרטנים השתחררו מקנאת העם. הם מעולם לא עברו את מה שקרה במסניה וארגוס הסמוכות, שם המלכים נאחזו כל כך חזק בכל פיסת כוח אחרונה שבסופו של דבר, הם איבדו הכל.
השפעות על פי פלוטרכוס, ליקורגוס נסע לכרתים, אסיה הקטנה ואולי למצרים לפני שערך את חוקתו. נאמר כי החוקה הכרתית השפיעה על זו של ליקורגוס עבור ספרטה. (...) הוא הגיע לראשונה לכרתים, שם, לאחר שבחן את צורות הממשל השונות שלהם, והכיר את האנשים המרכזיים שבהם, חלק מחוקיהם אישר מאוד, והחליט להשתמש בהם בארצו שלו; חלק טוב הוא דחה כחסר תועלת. — פלוטרכוס, ליקורגוס השפעה נוספת על חוקתו נאמרה להיות תצפיותיו על אורח החיים היוני, שייחס חשיבות רבה יותר להנאה ונראה על ידו כדוגמה שלילית. פלוטרכוס גם נותן אמון מסוים ברעיון שליקורגוס ביקר במצרים והושפע מדרכם להפריד את החיילים מאלו שעסקו בעבודת כפיים.
תיאורים ליקורגוס מתואר בהיכל הצדק (Palais de Justice) בבריסל. הוא מתואר גם במספר מבני ממשל אמריקאים בגלל מורשתו כמחוקק. ליקורגוס הוא אחד מ-23 המחוקקים המתוארים בתבליטי שיש בבית הנבחרים של ארצות הברית בקפיטול ארצות הברית. התבליט פוסל על ידי קארל פול ג'נוויין (Carl Paul Jennewein). ליקורגוס מתואר גם על האפריז בקיר הדרומי של בניין בית המשפט העליון של ארצות הברית.