우리는 진실을 인정하고 그것이 어디서 오든지, 심지어 이전 세대와 외국 민족으로부터 오더라도 진실을 동화시키는 것을 부끄러워해서는 안 됩니다. 진실을 추구하는 자에게는 진실 자체보다 더 소중한 것이 없습니다. 진실은 그것을 추구하는 사람을 저하시키거나 모욕하지 않으며, 오히려 그를 고귀하게 하고 명예롭게 합니다.
Abu Yusuf Yaʻqub ibn ʼIshaq as-Ṣsbbah al-Kindi는 아랍 무슬림 철학자, 박식가, 수학자, 의사이자 음악가였습니다. Al-Kindi는 이슬람 유랑 철학자 중 최초이며, "아랍 철학의 아버지"로 칭송받습니다.
Al-Kindi는 Kufa에서 태어났고 Baghdad에서 교육받았습니다. 그는 House of Wisdom의 주요 인물이 되었으며, 여러 Abbasid 칼리프들이 그에게 그리스 과학 및 철학 텍스트를 아랍 언어로 번역하도록 감독하는 일을 맡겼습니다. 무슬림 학자들이 흔히 "고대인의 철학"이라고 언급하던 헬레니즘 철학과의 이러한 접촉은 그에게 깊은 영향을 미쳤으며, 그는 헬레니즘 및 유랑 철학을 무슬림 세계에 종합, 적응시키고 장려했습니다. 그 이후 그는 형이상학, 윤리학, 논리학, 심리학에서부터 의학, 약리학, 수학, 천문학, 점성술, 광학에 이르기까지 그리고 향수, 검, 보석, 유리, 염료, 동물학, 조수, 거울, 기상학, 지진 같은 더욱 실질적인 주제들에 이르기까지 다양한 주제에 관해 수백 개의 독창적인 저작을 저술했습니다.
수학 분야에서 al-Kindi는 Al-Khwarizmi와 함께 인도 숫자를 이슬람 세계에, 그리고 그 후 아랍 숫자로 재명명되어 기독교 세계에 소개하는 데 중요한 역할을 했습니다. Al-Kindi는 암호학의 아버지 중 한 명이기도 합니다. Al-Khalil 717–786의 업적을 바탕으로 al-Kindi의 저작 "암호 메시지 해독 원고(Manuscript on Deciphering Cryptographic Messages)"는 암호 분석의 탄생을 낳았으며, 통계적 추론의 가장 초기의 알려진 사용이었고, 특히 빈도 분석을 포함하여 여러 새로운 암호 해독 방법을 소개했습니다. 자신의 수학 및 의학 전문 지식을 활용하여, 그는 의사들이 약물의 효력을 정량화할 수 있도록 해주는 척도를 개발할 수 있었습니다.
al-Kindi의 철학 저작을 뒷받침하는 중심 주제는 철학과 다른 "정통" 이슬람 과학, 특히 신학 간의 양립성입니다. 그의 많은 저작들은 신학이 즉각적인 관심을 가지는 주제들을 다룹니다. 여기에는 신의 본질, 영혼, 예언적 지식이 포함됩니다. 하지만 철학을 무슬림 지식인들이 접근할 수 있도록 만드는 데 있어 그가 한 중요한 역할에도 불구하고, 그 자신의 철학적 성과는 주로 al-Farabi의 업적에 의해 가려졌으며 그의 텍스트 중 현대 학자들이 검토할 수 있는 것은 매우 적습니다.
초기 생애
Al-Kindi는 Kufa에서 Kinda 부족의 귀족 가문에 태어났으며, 예언자 Muhammad의 동시대인인 부족 지도자 al-Ash'ath ibn Qays의 후손입니다. 이 가족은 초기 이슬람 시대 Kufa의 부족 귀족 중 가장 저명한 가문들 중 하나에 속했으나, Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn al-Ash'ath의 반란 이후 많은 권력을 잃었습니다. 그의 아버지 Ishaq는 Kufa의 총독이었으며, al-Kindi는 그곳에서 예비 교육을 받았습니다. 그는 나중에 Baghdad로 가 학업을 완성했으며, 그곳에서 Abbasid 칼리프 al-Ma'mun (재위 813–833)과 al-Mu'tasim (재위 833–842)의 후원을 받았습니다. 그의 학문과 학업 능력으로 인해 al-Ma'mun은 그를 Baghdad에 있는 그리스 철학 및 과학 텍스트의 번역 센터로 최근에 설립된 House of Wisdom에 임명했습니다. 그는 또한 아름다운 서예로 잘 알려져 있었으며, 어느 시점에는 al-Mutawakkil의 서예가로 고용되었습니다.
Al-Ma'mun이 죽었을 때, 그의 형제인 al-Mu'tasim이 칼리프가 되었습니다. Al-Kindi의 지위는 al-Mu'tasim 하에서 향상되었으며, 그는 al-Kindi를 자신의 아들의 튜터로 임명했습니다. 그러나 al-Wāthiq (재위 842–847)의 즉위와 특히 al-Mutawakkil (재위 847–861)의 즉위에 따라 al-Kindi의 운은 쇠락했습니다. 이에 대해서는 여러 이론이 있습니다. 일부는 al-Kindi의 몰락을 House of Wisdom의 학파적 경쟁에 돌리고, 다른 일부는 al-Mutawakkil의 종종 폭력적인 비정통 무슬림 및 비무슬림에 대한 박해를 언급합니다. 어느 시점에 al-Kindi는 맞았고 그의 도서관이 일시적으로 몰수되었습니다. 이슬람 연구의 권위자인 Henry Corbin은 al-Kindi가 873년에 al-Mu'tamid (재위 870–892) 시대 Baghdad에서 "외로운 남자"로 죽었다고 말합니다.
그의 사후, al-Kindi의 철학 저작들은 빠르게 잊혀졌고 그 중 많은 것들은 나중의 이슬람 학자들과 역사가들에게도 소실되었습니다. Felix Klein-Franke는 이에 대한 여러 이유를 제시합니다. al-Mutawakkil의 호전적인 정통성 외에도, 몽골은 침략 중 셀 수 없는 도서관들을 파괴했습니다. 하지만 그는 이의 가장 가능성 높은 원인은 그의 저작들이 그를 결국 능가한 al-Farabi와 Avicenna 같은 후대의 영향력 있는 철학자들 사이에서 인기를 얻지 못했다는 것이라고 말합니다. 그의 철학적 경력은 al-Mu'tasim 하에서 정점에 달했으며, al-Kindi는 그의 가장 유명한 저작인 "제1철학에 대하여(On First Philosophy)"를 al-Mu'tasim에게 헌정했으며, 그의 아들 Ahmad는 al-Kindi에게 튜터링을 받았습니다.
업적
Ibn al-Nadim에 따르면, al-Kindi는 최소 260권의 책을 저술했으며, 기하학에 32권, 의학과 철학에 각각 22권, 논리에 9권, 물리학에 12권을 크게 기여했습니다. 그의 대부분의 책들은 수세기에 걸쳐 소실되었지만, 일부는 Gerard of Cremona의 라틴 번역 형태로 살아남았고, 다른 것들은 아랍 원고에서 재발견되었습니다. 가장 중요하게는, 그의 잃어버린 저작 24편이 20세기 중반에 터키 도서관에서 발견되었습니다.
철학
이슬람 철학 발전에 대한 그의 가장 위대한 기여는 그리스 사상을 무슬림 청중에게 접근 가능하고 수용 가능하게 만드는 그의 노력이었습니다. Al-Kindi는 Baghdad의 Abbasid 칼리프들의 후원을 받는 번역 및 학습 기관인 House of Wisdom (Bayt al-Hikma)에서 이 사명을 수행했습니다. 많은 중요한 텍스트들을 번역하는 것 외에도, 표준 아랍 철학 어휘의 대부분은 al-Kindi에서 유래했습니다. 실제로 그가 없었다면, Al-Farabi, Avicenna, al-Ghazali 같은 철학자들의 작업이 가능했을 리 없습니다.
그의 저작에서, al-Kindi의 중심 관심사 중 하나는 철학 및 자연 신학 한편과, 계시 또는 추측 신학 다른 편 간의 양립성을 입증하는 것이었습니다. 실제로 그는 추측 신학을 거부했지만, 그는 계시가 이성에 대한 우월한 지식의 원천이라고 믿었다는 것을 명확히 했습니다. 왜냐하면 그것은 이성이 발견할 수 없는 신앙 문제를 보장했기 때문입니다. 그의 철학적 접근이 항상 독창적이지는 않았으며, 심지어 나중의 사상가들에 의해 부족하다고 간주되기도 했습니다. 주로 그가 아랍 언어로 쓴 첫 철학자였기 때문입니다. 그는 성공적으로 아리스토텔레스 및 특히 신플라톤주의 사상을 이슬람 철학적 틀에 통합했습니다. 이것은 무슬림 지적 세계에서 그리스 철학의 도입과 대중화에 중요한 요소였습니다.
천문학
Al-Kindi는 태양계에 대한 그의 견해를 Ptolemy로부터 얻었습니다. Ptolemy는 지구를 일련의 동심원의 중심에 배치했으며, 여기에 알려진 천체인 달, 수성, 금성, 태양, 화성, 목성, 별들이 내장되어 있습니다. 이 주제에 관한 그의 저작 중 하나에서 그는 이 천체들이 이성적 존재이며, 그들의 원형 운동은 신에 대한 순종과 경배라고 말합니다. Al-Kindi는 이들의 역할이 신적 섭리의 도구로 작용하는 것이라고 믿습니다. 그는 이 주장의 증거로 경험적 증거를 제공합니다. 서로 다른 계절은 행성과 별의 특정 배치, 특히 태양에 의해 표시됩니다. 사람들의 모습과 방식은 자신의 고향 위에 위치한 천체의 배치에 따라 변합니다.
그러나 천체가 물질 세계에 영향을 미치는 실제 과정에 관해서는 그는 모호합니다. 그의 저작에서 제기하는 한 이론은 Aristotle로부터 나온 것입니다. Aristotle은 이 천체들의 운동이 달 아래 영역에서 마찰을 일으키며, 이것이 흙, 불, 공기, 물의 주요 원소들을 자극하고, 이들이 결합하여 물질 세계의 모든 것을 생산한다고 생각했습니다. 그의 저작 "광선에 대하여(On Rays)"에서 발견되는 대안적 견해는 행성들이 직선으로 그들의 영향력을 행사한다는 것입니다. 이들 각각에서, 그는 근본적으로 다른 두 물리적 상호작용 견해를 제시합니다. 접촉에 의한 작용과 거리에 의한 작용입니다. 이 이분법은 광학에 관한 그의 저작에도 중복됩니다.
Al-Kindi의 주목할 만한 점성술 저작들은 다음을 포함합니다:
- 별의 판단의 책, 질문과 선택에 관한 "40개 장(The Forty Chapters)" 포함.
- 별의 광선에 관하여(On the Stellar Rays).
- 날씨와 기상학에 관한 여러 서신, "날씨의 변화에 관하여(De mutatione temporum)" 포함.
- 일식의 판단에 관한 논문.
- 아랍인의 지배와 그 기간에 관한 논문 - 아랍 통치의 종말을 예측하는 데 사용됨.
- 날의 선택에 관한 "선택의 날(The Choices of Days)".
- 연도의 혁명에 관하여(On the Revolutions of the Years) - 세계적 점성술 및 출생 시 혁명.
- De Signis Astronomiae Applicitis as Mediciam - "의학에 적용된 천문학의 징후들(On the Signs of Astronomy as applied to Medicine)"
- 행성의 영성에 관한 논문(Treatise on the Spirituality of the Planets).
광학
Al-Kindi는 고대 이후 광학에 관한 첫 번째 주요 저술가였습니다. Roger Bacon은 그를 이 주제의 저술가로서 Ptolemy 다음의 첫 순위에 놓았습니다. De radiis stellarum로 서방에서 알려진 저작에서, al-Kindi는 "세상의 모든 것... 모든 방향으로 광선을 방출하며, 이것이 온 세상을 채운다"는 이론을 발전시켰습니다. 이 광선의 활동적 능력 이론은 Ibn al-Haytham, Robert Grosseteste, Roger Bacon 같은 나중의 학자들에게 영향을 미쳤습니다.
Al-Kindi의 저작에는 광학의 두 가지 주요 이론이 나타납니다. 아리스토텔레스적 이론과 유클리드적 이론입니다. Aristotle은 눈이 대상을 인지하기 위해, 눈과 대상 모두 공기와 같은 투명한 매질과 접촉해야 하며, 이 매질이 빛으로 가득 차 있어야 한다고 믿었습니다. 이 조건들이 충족되면, 대상의 "감각적 형태"가 매질을 통해 눈으로 전달됩니다. 반면에 Euclid는 눈으로부터의 "광선"이 조명된 대상에 도달하고 다시 반사될 때 직선으로 시각이 발생한다고 제안했습니다. 점성술에 관한 이론들과 마찬가지로, 접촉과 거리의 이분법은 이 주제에 관한 al-Kindi의 저작에도 존재합니다.
Al-Kindi가 이 이론들 중 어느 것이 가장 정확한지를 결정하기 위해 의존한 요소는 각 이론이 시각 경험을 얼마나 적절하게 설명하는가입니다. 예를 들어, Aristotle의 이론은 한 개인이 대상을 보는 각도가 그의 인식에 어떻게 영향을 미치는지를 설명할 수 없었습니다. 예를 들어, 옆에서 본 원이 직선처럼 보일 이유입니다. Aristotle에 따르면, 원의 완전한 감각적 형태가 눈으로 전달되어야 하고 원으로 보여야 합니다. 반면에 유클리드적 광학은 이를 설명할 수 있는 기하학적 모델을 제공했으며, 그리고 그림자의 길이와 거울에서의 반사도 설명했습니다. 왜냐하면 Euclid는 시각적 "광선"이 오직 직선으로만 이동할 수 있다고 믿었기 때문입니다. 이는 현대 과학에서 일반적으로 수용되는 것입니다. 이러한 이유로 al-Kindi는 후자가 우월하다고 판단했습니다.
Al-Kindi의 주요 광학 논문 "De aspectibus"는 나중에 라틴어로 번역되었습니다. 이 저작은 Alhazen의 광학 및 Ptolemy와 Euclid의 광학에 대한 아랍 번역과 함께, 유럽의 광학 조사 발전에 영향을 미친 주요 아랍 텍스트였습니다. 특히 Robert Grosseteste, Vitello, Roger Bacon의 광학 조사들이 그렇습니다.
의학
Al-Kindi의 의학 분
