알 파라비: 제2의 스승

기원

872년경 현재의 카자흐스탄인 파라브 지역에서 태어나 950년경 다마스쿠스에서 사망한 아부 나스르 알 파라비(Abu Nasr al-Farabi)는 이슬람 황금기 철학 전통의 발상지에 서 있었다. 중세 유럽에는 라틴어 이름 알파라비우스(Alpharabius)로 알려졌으며, 무슬림 세계 전역에서 다른 누구에게도 거의 수여되지 않은 칭호인 '제2의 스승(al-Mu'allim al-Thani)'으로 존경받았는데, 이는 '제1의 스승'인 아리스토텔레스 다음가는 위치를 의미한다.

그리스 사상의 조화

알 파라비의 위대한 과업은 그리스 사상의 유산을 흡수하여 그것이 아랍어로 말하게 하는 것이었다. 그는 아리스토텔레스의 논리학에 관한 광범위한 주석을 저술했으며, 유명한 논문에서 플라톤과 아리스토텔레스 사이의 명백한 의견 불일치는 표면적인 것이며 단일하고 일관된 철학으로 화해할 수 있다고 주장했다. 그렇게 함으로써 그는 거의 모든 후대 이슬람 철학자들이 구축할 논리적 및 형이상학적 토대를 마련했다.

덕 있는 도시

그의 가장 유명한 저작인 '덕 있는 도시의 주민들의 의견(Al-Madina al-Fadila)'은 플라톤의 '국가'를 이슬람적 배경에 맞게 각색한 것이다. 여기서 알 파라비는 지혜로 사회를 진정한 인간의 행복으로 이끄는 철학자-예언자가 이끄는 이상적인 국가를 상상했다. 이 책은 이슬람 전통에서 정치 철학의 기초 문헌 중 하나로 남아 있다.

음악과 과학

알 파라비는 진지한 음악 이론가이기도 했다. 그의 '음악 대전(Kitab al-Musiqa al-Kabir)'은 소리의 수학, 악기 제작, 멜로디의 구조를 수 세기 동안 타의 추종을 불허하는 엄밀함으로 분석했으며, 그 자신도 뛰어난 음악가였다고 알려져 있다. 그의 저술은 형이상학, 과학의 분류, 지성론에 이르기까지 그 범위가 더욱 넓었다.

유산

그의 저작을 면밀히 연구한 이븐 시나(Avicenna)와 마이모니데스와 같은 후대 사상가들을 통해 알 파라비의 영향력은 이슬람과 유대교 및 기독교 철학 전통 모두로 흘러들어 갔다. 그는 그리스 철학을 이슬람 내의 살아있는 흐름으로 바꾼 인물, 즉 아테네와 바그다드를 잇는 다리로 기억된다.