ウィリアム・バターフィールド：縞模様で建築した修道僧

ウィリアム・バターフィールドは、あらゆる記録によれば、妻を持たず、記録された友人も少なく、同時代人からは偏屈で独善的と見なされるような、修道僧のような孤独な生活を送っていた。また、彼が私的には嫌っていた儀式を行う教会の、アングロ・カトリック派のためにほぼ専念して働きながら、イギリス建築において最も即座に認識可能な視覚言語の一つを発明した。それは、赤、黒、クリーム色のレンガの帯や模様が教会を包み込むもので、その構造的な攻撃性は、2025年の再評価においても敬意を込めて「硬く鋭い建築」と評されるほどであった。

建築現場から独立した実践へ

バターフィールドは1814年にロンドンで生まれた。彼は紳士教育ではなく、建築業者の見習いとして修行を積み、その後、建築家エドワード・ラシントン・ブラックバーンやハーヴェイ・エギントンの事務所、さらに短期間ではあるがインウッド建築家一家のもとで働き、自ら教会を設計する前に建設の実務を吸収した。1840年に独立し、2年以内にケンブリッジ・カムデン協会（後の教会学協会）に参加した。この影響力のある聖職者の圧力団体は、ゴシック様式こそが聖公会の礼拝にふさわしい唯一の建築であると主張し、機関誌『エクレジオロジスト』を通じて、正しい中世様式への回帰を執拗に訴えた。バターフィールドは協会の好む建築家の一人となり、教会の設計に対する教義的な真剣さは、宗教的信念に近い情熱を持って仕事に取り組む彼に合致していた。

構造的ポリクロミー

バターフィールドの教会が紛れもない特徴を持っていたのは、馴染み深い中世ゴシックの先例に従った平面図ではなく、その表面にあった。彼は「構造的ポリクロミー」と呼ばれる手法で建築した。建物の表面に装飾を描くのではなく、異なる色のレンガ、タイル、石を模様、縞、シェブロン、市松模様に配置して壁自体に装飾を組み込んだため、色彩は石積みそのものと不可分であった。その効果は、それ以前の数十年の穏やかなゴシック・リバイバル教会よりも硬く攻撃的であり、ハイ・ヴィクトリアン・ゴシックを、より対立的で明確な運動の段階として宣言した。このスタイルの最初の主要な表明であるグロスターシャー州コールピット・ヒースのセント・セイヴァー教会（1844–45年）に続き、スコットランドのミルポートにある聖霊カレッジ（1849–51年）やオックスフォードのベリオール・カレッジの礼拝堂（1856–57年）が建設され、それぞれがポリクロームのレンガ積みをさらに推し進めた。

オール・セインツ、マーガレット・ストリート

バターフィールドの傑作であり、教会学協会がその原則の模範的な実証として扱った建物は、ロンドンのマーガレット・ストリートにあるオール・セインツ教会で、1849年から1859年にかけてオックスフォード・ストリート裏の狭い都市敷地に建設された。タウンハウスの間に押し込まれたこの教会は、黒い帯を巻いた赤いレンガの緻密な構成でそびえ立ち、その内部はエンコースティック・タイル、大理石、色付きレンガによる濃密で輝く表面で覆われており、完成時には「センセーションを巻き起こし」、それ以来、ハイ・ヴィクトリアン・ゴシックの傑作と呼ばれている。これは、新しいスタイルが広々とした田舎や大学の敷地だけでなく、密集した都市教区の限られた条件下でも機能することを証明した。また、バターフィールドがゴシック建築に何をもたらしたかを説明する際、歴史家が最初に挙げる建物であり続けている。

キーブル・カレッジと後期の依頼

バターフィールドのもう一つの記念碑的な依頼は、オックスフォード大学からのものであった。1860年代後半から1883年にかけて、トラクトリアン神学者ジョン・キーブルの記念碑として段階的に建設されたキーブル・カレッジである。その長く縞模様のレンガのファサードは、中庭全体に同じ構造的ポリクロミーを適用し、ヴィクトリア朝オックスフォードで最も議論を呼ぶ建物の一つとなった。妥協のない独創性を称賛する者もいれば、オックスフォードのベリオール・カレッジの学長ベンジャミン・ジョウェットのように、1866年にバターフィールドの「奇抜さ」を警告する者もいた。キャリアの後半、バターフィールドは1872年にラグビー校の礼拝堂を完成させ、1865年から1874年にかけてデヴォンのババコムにあるオール・セインツ教会を設計し、1877年から1884年にかけてオーストラリアのメルボルン聖公会大聖堂の一部に貢献し、エクセター校やゴードン・ボーイズ・ホームを含む多くの教区教会、牧師館、施設建築を手がけた。1884年、王立英国建築家協会は彼に最高の名誉であるゴールドメダルを授与した。

ウィリアムが天才と呼ばれる理由

バターフィールドの天才性の主張は、抽象的な知的独創性というよりも、異常な極限まで追求された工芸に関するものである。彼はゴシック・リバイバルを発明したわけではなく、彼が活動を始めた時にはすでに数十年の歴史があり、他の理論家や建築家によって推進されていた。彼が行ったことは、その中の一要素である石積み自体の色彩と模様を取り上げ、それ以前のどのイギリスの建築家よりも遠く、より攻撃的に推し進め、装飾的な装置を構造的で耐荷重性のあるスタイルの表明に変えたことである。それは、一つの形式的なアイデアをどこまで推し進められるかを正確に知り、それを50年のキャリアを通じて一貫して推し進めるという、強化と工芸的規律の天才である。無からの発明の天才ではない。同時代人は、その結果が素晴らしいのか、単に奇抜なのかで意見が分かれ、その批判には根拠がないわけではなかった。バターフィールドの建物は厳しく、時には懲罰的に感じられることがあり、彼の偏屈でユーモアがないという個人的な評判は、後に若い建築家ジョン・フランシス・ベントリーとの真の親密な友情の証拠を見つけた歴史家によって修正されたが、1世紀にわたって彼の作品の受け取られ方を形作った。最近の再評価の波によって到達した正直な評決は、バターフィールドは哲学的革新者というよりも並外れた信念を持つ技術者であり色彩家であり、その信念こそが、何十年にもわたって妥協なく適用された結果、最終的に天才として読み解かれるということである。

遺産

バターフィールドは1900年に死去した。彼は中世教会の「冷酷な修復者」という、必ずしも光栄ではない評判も得ていたが、彼の修復アプローチは実際には古い健全な構造を全面的に置き換えるのではなく、維持することを優先していた。彼の牧師館の設計は、ノーマン・ショウやフィリップ・ウェブを含む次世代の住宅建築に静かに影響を与え、素材に対する誠実さという彼の本能を、その後に続くよりリラックスしたアーツ・アンド・クラフツ運動の住宅へと引き継いだ。彼の評判が奇抜で近寄りがたいものへと低下していた数十年の後、彼の作品に完全に捧げられた2025年の研究を含む最近の学術研究は、彼をヴィクトリア朝建築の歴史における中心的な位置へと回復させた。かつて批評家を不安にさせた構成の輝き、独創的なディテール、レンガと石に直接組み込まれた色彩の習得といった資質によって、現在では称賛されている。