理論と実践には区別がありますが、対立はありません。それぞれが一定の程度でもう一方を前提としています。理論は実践に依存しており、実践は理論に先行していなければなりません。
Sir William Hamilton, 9th Baronetはスコットランドの形而上学者でした。彼は母親のElizabeth Stirlingを示唆するPreston出身のWilliam Stirling Hamiltonとしてしばしば言及されています。
早年
彼はGlasgow大学の部屋で生まれました。彼は学術的な家族の出身でした。彼の父Professor William Hamiltonは、1781年にWilliam Hunterの強い推薦により、彼自身の父であるDr Thomas Hamiltonの後任として、Glasgow解剖学摂政教授に任命されました。そして彼が1790年に32歳で亡くなった時、彼はすでに大きな評判を得ていました。William Hamiltonと彼の弟Thomas Hamiltonは母親によって育てられました。
Williamはglasgow Grammar Schoolで初等教育を受けましたが、KentのChiswickの私立学校で2年間を過ごしました。1807年にSnell Exhibitionerとして、Oxford大学のBalliol Collegeに進みました。彼はliteris humanioribusで一級を取得し、1811年にBAを、1814年にMAを取得しました。彼は医学の職業を目指していましたが、Oxford を卒業した直後にこの考えを放棄し、1813年にスコットランド弁護士会の会員として、有資格弁護士になりました。彼の人生は学生のものであり続けました。その後の年々は、あらゆる種類の研究で満たされました。同時に彼は徐々に彼の哲学体系を形成していました。調査により彼はPreston家のHamiltonの古い家族を代表する彼の主張を確認することができました。1816年に彼はPreston卿Robert Hamilton 1650–1701の死以来失効していた爵位を受け継ぎました。1650–1701は彼の時代に誓約指導者としてよく知られていました。彼は多くの若い大人にインスピレーションを与えました。
哲学者としての初期時代
1817年と1820年のドイツへの2度の訪問は、Williamがドイツ語の研究を取り上げ、その後に同代ドイツ哲学の研究を取り上げることへとつながりました。それは当時、英国の大学では事実上完全に無視されていました。1820年に彼はEdinburgh大学の道徳哲学の椅子の候補でした。その椅子はThomas Brownの死により空いていました。Thomas BrownはDugald Stewartの同僚であり、Stewartの後任でした。しかし彼は政治的理由により、John Wilson, 1785–1854を、Blackwood's Magazineの「Christopher North」を、破って敗北しました。1821年に彼は市民史の教授に任命され、ヨーロッパ現代史および文学史に関するいくつかの講義コースを行いました。給与は年間100ポンドで、地元のビール税に由来し、その後廃止されました。生徒が出席することを強制されず、クラスは減少し、給与がなくなった時にHamiltonはそれをあきらめました。1827年1月に、彼が献身していた母親が死にました。1828年3月に彼は彼の従妹Janet Marshallと結婚しました。
この時期の周辺で彼はEdinburghの西側のManor Place 11番地の最近建設されたタウンハウスに住むために移動しました。
出版物
1829年に彼の著作の職業はVictor Cousinsの「Cours de philosophie」の批評である「Philosophy of the Unconditioned」に関するよく知られているエッセイの出現で始まりました。それはEdinburgh Reviewに彼によって提供された一連の記事の最初でした。1836年に彼はEdinburgh大学の論理学および形而上学の椅子に選出され、この時からスコットランドで次の20年間、若い世代の思想に対して彼が行った影響は日付を付けられました。同様の時期に彼はThomas Reidの著作の注釈版の準備を始め、それに多くの論文を付け加えるつもりでした。しかし、このデザインが実行される前に、彼は1844年に右側の麻痺で打たれ、それは彼の身体的力を大きく損傷しましたが、彼の心は損傷しないままでした。
Reidの版は1846年に現れましたが、意図された7つの論文のうち1つは未完成でした。彼の死時に彼は仕事をまだ完了していませんでした。議論される対象に関する注釈が彼の原稿の中で見つけられました。かなり早期に、彼は論理学の彼の理論を形成していました。その主要な原則は「論理的形式の新しい分析に関するエッセイ」の見通しで示されていました。それはReid版の前に付けられていました。しかし、詳細とアプリケーションのスキームの詳細な詳細化は、その後数年にわたって彼の多くのレジャーを占め続けました。これから、Augustus de Morganとの激しい論争が生じました。エッセイは現れませんでしたが、そこに行った労働の結果はLogicに関する彼の講義への付録に含まれています。
Hamiltonはまた、Martin Lutherの個人的な履歴、影響および意見に関する出版物のために彼が設計した広大な材料を準備しました。ここで彼は仕事の配列を計画し、部分的に実行するほど進んでいました。しかし、それはこれ以上進まず、依然として原稿のままです。1852–1853年にPhilosophy、Literature and Educationの彼のDiscussionsの第1版と第2版が現れました。大幅な追加を伴う、Edinburgh Reviewへの彼の貢献の再版です。その直後、彼の一般的な健康は失敗し始めました。彼の献身的な妻に助けられて、彼は文学的労働を粘り強く行い、1854–1855年の間に彼はStewartの著作の新版の9巻をもたらしました。残りの唯一の巻はStewartの回顧録を含むはずでしたが、これを書くために彼は生きていませんでした。Hamiltonは1855年にアメリカ芸術科学アカデミーの外国の名誉会員に選出されました。彼は1855–1856年の冬に最後に彼のクラスを教えました。セッションの終了直後に彼は病気になり、Edinburghで死亡しました。
死
彼は1856年5月6日に死亡し、Edinburghのプリンセス通りの東端のSt John's Episcopal Churchyard に埋葬されました。石はその元の位置にはなく、教会の東端の囲いを縁取るために使用されます。
彼はHubert Marshallの娘Janetと結婚し、英国陸軍の将軍であるSir William Stirling-Hamilton, 10th Baronetである彼の息子に後任されました。
思想における位置
1840年にLeyden大学は彼に名誉神学博士号DDを付与しました。これは聖職者以外の人にとって稀です。
思想の進歩に対するHamiltonの肯定的な貢献は比較的わずかでしたが、彼は心理学の大きな重要性、古い形而上学的方法に対する重要性を強調し、ドイツの哲学、特にImmanuel Kantのそれの重要性を認識することによって、彼の生徒の中で批判の精神を刺激しました。これまでのところ彼の最も重要な仕事は「Philosophy of the Unconditioned」で、人間の有限な心にはInfiniteの知識があり得ないという原則の発展でした。彼の議論の基礎は論文「To think is to condition」です。KantのSubjectとObject、knowing と knownの間の二分法の深い印象を受けて、Hamiltonはすべてのobjectが他のobjectとの関係に由来してのみ知られているという原則を制定しました。これから、それは無限の時間、空間、力などが考えられないことに従います。しかし、すべての思考が無限または絶対的なアイデアを要求しているようであるという事実は、信仰のための球を提供します。したがって、これは神学の特定の能力です。人間の心の特性である弱さは、それがビジニングなしに何らかの現象を考えることはできないということです。したがって、因果関係の概念は、各現象は先行する現象の中にそれの原因を持ち、その後の現象の中にそれの効果を持つ、が生じます。因果関係の概念は、したがって、相対的であることに限定された、見られるように認知意識の通常の必要な形式の1つにすぎません。
Objectivityの性質の問題に関しては、Hamiltonは単にobjectの分離された存在に関する意識の証拠を受け入れます。「私たちの本質の根は嘘であることはできません。」この仮定の下では、Hamiltonの哲学は「自然なリアリズム」になります。実際、彼の全体的な立場はKantとReidの奇妙な化合物です。その主な実用的な推論は絶対的な知識を達成する方法としての哲学の否定とその精神的訓練の学問的な球への追放です。哲学から神学への移行、すなわち信仰の球への移行は、心と身体の間の類似の関係の下でHamiltonによって提示されます。心が身体にあるので、unconditioned絶対またはGodはconditionedの世界へのものです。意識それ自体が、conditionedされた現象は、物質的な現象に先立つか、それらの背後にある何か異なるものから派生するか依存しなければなりません。しかし、奇妙なことに、Hamiltonは、条件付けられた心に対する条件付けられた心が条件付けられていないことがそれの対象に関係しているためにGodが、unconditionedであり得ない方法について説明していません。Godは意識にのみ関連して見なされるかもしれず、それほどの範囲で、したがって、絶対的または条件付けられていません。したがって、Hamiltonの哲学の非常な原則は明らかに彼の神学的議論で違反しています。
Hamiltonは論理学を純粋に形式的な科学と見なしました。それは異なる要素を混合することの非科学的に見えました。知識の形式的および物質的条件を同じ科学の部分として扱うことは異なるものです。彼はこのビューで論理学を事実を発見または保証する手段として使用できないことを十分に許容する準備ができていました。最も一般的です。彼は明確に述べました。それは客観的な妥当性ではなく、判断の相互関係にのみ関係しています。彼はさらに帰納法と演繹が形式論理学の相関的プロセスであり、それぞれが思考の必要性に基づいており、その必要性からそれぞれの法則を導き出していると主張しました。彼が認識した唯一の論理法則は、Identity、noncontradiction、および排除中央の3つの公理でした。彼は存在の可能性の、したがって思考の1つの一般的な条件の段階としてそれぞれを見なしました。理由と結果の法則は彼が異なるとは考えず、単にこれらがメタフィジカルに表現するものを論理的に表現しているだけです。彼は公準として追加しました。「論理学は暗黙的に考えられるものを明確に述べることを許可される」という彼の理論では重要でした。論理学では、Hamiltonは主に「述語の定量化」の教義の発明者として知られています。つまり、判断「All A is B」は実際には「All A is all B」を意味する必要があります。一方、通常の普遍的な命題は「All A is some B」として述べられるべきです。このビューは、Stanley Jevonsによってサポートされており、述語は拡張で考えられるということを示唆しているので、根本的に非常です。実際には、判断がなされる場合、例えば男性について、彼らは死亡した「All men are mortal」、意図は品質を属するものです。つまり、述語は内包で使用されます。言い換えれば、私たちは「死ぬ必要があるさまざまなもの間の男性とは何か」という質問を考えていません。「all men are some mortals」の形式で示唆されているように、「男性についての事実は何か」です。単なるアイデンティティを述べていません。例えば、さらに参照してください。H. W. B. Joseph, Introduction to Logic, 1906, pp. 198 foll.
Hamiltonが何よりも忠誠心を告白した哲学者はAristotleでした。彼の著作は彼の深い継続的な研究の対象であり、実際に彼の全体の哲学が鋳造された形をもたらしました。Aristotelian著作のコメンテーター、古代、中世および現代の場合、彼は馴染みもありました。スコラ哲学彼は、彼の国で注意を引きつけ始めていなかった時に、彼は注意を払い、感謝の気持ちで研究しました。彼の広範な読書使用により、彼は多くの学説を忘れられた思想家の著作にまでたどることができました。何も彼に彼らの不明確さからそのような彼をもたらすことより大きな喜びを与えませんでした。彼の前の見解または議論の見解または議論の見解または議論の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解の見解を与えるためにものは確認を与えることを与えるためにものは確認を与えることができました。つまり、彼が自分のために考えていた意見または議論です。一般的なドイツ哲学の場合、彼は勤勉でしたが、常に同情的な学生ではありませんでした。Kantの思考により、彼の思考がどれだけ深く修正されたかは、彼の思索のテンダーから明らかです。また、基本的な点では、彼は大きく異なる結論に来たため、これはそうではなかった。
Hamiltonは哲学者以上でした。彼の知識と関心はすべての対象を人間の心に関連するものを含みました。彼は解剖学と生理学を研究しました。彼はまた古代および現代文学で十分に読むことができました。特に16世紀と17世紀に興味を持っていました。彼の文学的プロジェクトの中には、George BuchananおよびJulius Caesar Scaligerの著作の版がありました。彼の一般的な奨学金はGlasgow大学の図書館の一部となった彼の図書館で表現されました。
彼はまた、John Stuart Millによる批評への刺激として後続の哲学に影響を与えた可能性があります。これは、おそらく、感覚の永続的な可能性としての物質の考えの最も明確なステートメントをもたらしました。
教育
彼の主な実用的な関心は教育にありました。それは教師および著者として同様に彼が明示した関心でした。また、彼がどちらであっても長い前に、彼をその主題の理論的および歴史的な両方の研究に導きました。彼は教育の目的および方法に関する見解を採用しました。その後、彼によって実行されたとき、または彼によって提唱されたときに、会いました
