Akhenaten

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Akhenatenは紀元前1353年から1336年頃、または紀元前1351年から1334年頃に統治した古代エジプトのファラオで、第18王朝の10番目の支配者である。彼の統治の5年目まで、彼はAmenotep IV（古代エジプト語：jmn-ḥtp、「アムンは満足している」という意味、ヘレニア化ではAmenophis IV）として知られていた。

Akhenatenは、エジプトの伝統的な多神教を放棄し、Atenを中心とした礼拝であるAtenismを導入したことで知られている。Atenismが絶対一神教と見なされるべきか、または一神崇拝、折衷主義、または単神教であったかどうかについて、エジプト学者の見解は異なる。この伝統的宗教からの文化的転換は広く受け入れられなかった。彼の死後、Akhenatenの記念碑は解体され隠され、彼の彫像は破壊され、彼の名前は後のファラオによって編集された支配者のリストから除外された。伝統的な宗教的慣行は徐々に回復され、特に彼の直接の後継者Tutankhamunの下で、統治の初期にTutankhatenから名前を変更した。約12年後、第18王朝からの明確な継承権のない支配者が新しい王朝を建設したとき、彼らはAkhenatenとその直接の後継者を非難し、Akhenaten自身を公文書で「敵」または「その犯人」と呼んだ。

Akhenatenは、19世紀後期のAmarna、またはAkhetatenの発見まで、歴史からほぼ消失していた。Akhetatenは、彼がAtenの礼拝のために建設した新しい首都である。さらに、1907年、Edward R. Aytonによって王妃の谷のKV55の墓から発掘された可能性のあるAkhenatenのミイラが発掘された。遺伝子検査により、KV55に埋葬された男性はTutankhamunの父であることが判明しているが、Akhenatenとしての識別はその後疑問視されている。

Akhenatenの再発見とFlinders Petersの初期のAmarna発掘は、ファラオと彼の王妃Nefertiti への大きな公共の関心を引き起こした。彼は「謎めいた」、「神秘的な」、「革命的な」、「世界で最も偉大な理想主義者」、「歴史上最初の個人」と表現されているが、また「異教徒」、「狂信者」、「おそらく狂気」、「狂った」とも表現されている。この関心は、Tutankhamunとの関連、彼がパトロンした絵画芸術のユニークなスタイルと高い質、および彼が確立しようとした宗教への継続的な関心から生じている。

家族

将来のAkhenatenはAmenotepという名で生まれ、ファラオAmenotep IIIとその主妻Tiyeの末の息子であった。皇太子Thutmose、Amenotep IIIとTiyeの長男でAkhenatenの兄は、Amenotep IIIの後継者として認識されていた。Akhenatenはまた、Sitamun、Henuttaneb、Iset またはIsis、Nebetah、および可能性としてBeketatenという4人または5人の妹がいた。Thutmoseが比較的若く、おそらく彼の父親の統治の30年目頃に亡くなった後、Akhenatenはエジプトの王位の継承者となった。

Akhenatenは彼の大王妃Nefertiti と結婚していた。彼らの結婚の正確なタイミングは不明だが、ファラオの建設プロジェクトからの証拠は、これがAkhenatenが王位を継承する直前または直後のいずれかで起こったことを示唆している。エジプト学者Dimitri Labouryは、結婚がAkhenatenの統治の4年目に起こったことを提唱した。Kiyaという名前のAkhenatenの副妻も銘文から知られている。彼女の重要性をTutankhamun、Smenkhkare、またはその両方の母親として得たと理論化する者もいる。William Murneなどのエジプト学者は、Kiyaはミタンニの王女Tadukhipa、ミタンニの王Tushrattaの娘、Amenotep IIIの未亡人、およびAkhenatenの後の妻の別名であることを提案した。Akhenatenの他の認識された配偶者は、Enišasiの支配者Šatiyaの娘と、バビロニアの王Burna-Buriash IIの娘である。

Akhenatenは銘文に基づいて7人または8人の子供を持つことができた。エジプト学者は、現代的な描写で十分に証明されている6人の娘についてはかなり確実である。6人の娘の中で、Meritatenは統治の1年目または5年目に生まれた。Meketatenは4年目または6年目、Ankhesenpaaten（後のTutankhamunの王妃）は5年目から8年目の前、Neferneferuaten Tasheritは8年目または9年目、Neferneferureは9年目または10年目、Setepenreは10年目または11年目に生まれた。Tutankhatenという名で生まれたTutankhamunはおそらくAkhenatenの息子でもあり、Nefertiti または別の妻である可能性があります。Akhenatenと彼の補役または後継者Smenkhkareとの関係については、未知の妻とのAkhenatenの長男である可能性があり、後に彼自身の妹Meritatenと結婚したことに関して、より少ない確実性がある。

Edward WenteやJames Allenなどの一部の歴史家は、Akhenatenが男性の相続人を父親にするために彼の娘の何人かを妻または性的配偶者として連れて行ったことを提案している。これは議論されている一方で、いくつかの歴史的並列が存在する。Akhenatenの父Amenotep IIIは彼の娘Sitamunと結婚し、Ramesses IIは彼の娘の2つ以上と結婚した。ただし、それらの結婚は単なる儀式的である可能性がある。Akhenatenの場合、例えば、Smenkhkareへの大王妃として記録されたMeritatenは、Tutankhamunの墓からのボックスでファラオAkhenatenとNeferneferuatenと共に大王妃として記録されている。さらに、外国の支配者がAkhenatenに送った手紙は、Meritatenを「家の女主人」と呼んでいる。20世紀初期のエジプト学者はまた、Akhenatenが彼の娘Meketatenとの子供を父親にすることができたと信じていた。おそらく10歳から12歳のMeketatenの死は、統治の13年目または14年目頃のAkhetatenの王妃の墓から記録されている。初期のエジプト学者は、彼女の墓内の乳幼児の描写のため、彼女の死を出産で起きた可能性があると帰属した。Meketatenの夫が知られていないため、仮定はAkhenatenが父親であったということであった。Aidan Dodsonは、エジプトの墓の所有者の死の原因に言及または暗示するエジプトの墓が見つかっていないため、これが起こりそうにないと信じた。Jacobus van Dijkは、子供がMeketatenの魂の描写であることを提案した。最後に、元々Kiyaのためのさまざまな記念碑は、Akhenatenの娘MeritatenとAnkhesenpaatenのために再銘文された。改訂された銘文は、Meritaten-tasherit「ジュニア」とAnkhesenpaaten-tasheritをリストしている。一部はこれがAkhenatenが彼自身の孫を父親にしたことを示すと見ている。他の人は、これらの孫が他の場所で証明されていないため、元々Kiyaの子供によって占められていたスペースを埋めるために発明されたフィクションであると主張している。

初期の人生

エジプト学者はAkhenatenの王子としての人生についてほとんど知らない。Donald B. Redfordは、Akhenatenの最初の娘の誕生に基づいて、彼の父Amenotep IIIの統治の25年目の前、紀元前1363年から1361年頃に彼の誕生を日付けた。これはおそらく彼自身の統治の初期段階で起こった。彼の名前への唯一の言及は、「王の息子Amenotep」として、Amenotep IIIのMalkataの宮殿でのワイン領収書で見つけられた。一部の歴史家はAkhenatenがそこで生まれたことを示唆した。他の人はメンフィスで生まれたと主張し、そこで成長する彼は近くのヘリオポリスで行われた太陽神Raの礼拝に影響を受けた。しかし、RedfordとJames K. Hoffmeierは、Raのカルトがエジプト全体で非常に広く確立されていたため、Akhenatenはヘリオポリスの周りで成長しなかった場合でも太陽礼拝に影響を受けた可能性があると述べた。

一部の歴史家はAkhenatenの若い頃の家庭教師が誰であったかを決定しようとし、書記HeqareshuまたはMeryre II、王立家庭教師Amenemotep、または大臣Aperelを提案している。王子に仕えたことが確実にわかっている唯一の人物は、この事実に言及している墓を持つParenneferである。

エジプト学者Cyril Aldredは、王子AmenotepがメンフィスでPtahの大祭司であった可能性を示唆したが、これを裏付ける証拠は見つかっていない。Amenotepの兄で皇太子のThutmoseが彼が亡くなる前にこの役割を果たしたことが知られている。Amenotepが王位への就任の準備のために彼の兄の役割を継承した場合、彼はThutmoseの代わりに大祭司になったかもしれない。Aldredは、Akhenatenの異常な芸術的傾向は、職人のパトロン神であるPtahに仕えている間に形成されたかもしれず、その大祭司は時々「工芸技術の最高の監督官」と呼ばれていたと提案している。

統治

Amenotep IIIとの共同統治

Amenotep IVが彼の父親Amenotep IIIの死時に王位に継承したか、または12年間もの長い共同統治があったかどうかについて、多くの論争がある。Eric Cline、Nicholas Reeves、Peter Dormanおよび他の学者は、2人の支配者間の長い共同統治の確立に強く反対し、共同統治がないか、最大2年間続く短い共同統治のいずれかを支持する。Donald Redford、William Murnane、Alan Gardiner、およびLawrence Bermanは、Akhenatenとその父の間の共同統治の見解に異議を唱えた。

最近2014年には、考古学者はLuxorの大臣Amenotep-Huyの墓の壁に両方のファラオの名前が刻まれているのを発見した。エジプト考古省は、これを墓の日付に基づいて、Akhenatenが少なくとも8年間彼の父と権力を共有していたという「決定的な証拠」と呼んだ。この結論は、他のエジプト学者によって疑問視され、銘文は単にAmenotep-Huyの墓の建設がAmenotep III統治中に開始され、Akhenaten統治下で終了したことを意味し、Amenotep-Huyは両方の支配者に敬意を払いたかったということを意味するだけである。

Amenotep IVとしての初期統治

Akhenatenはおそらく紀元前1353年または1351年に、Amenotep IVとしてエジプトの王位を占めた。Amenotep IVがこれを行ったときにどれくらい老かったかは不明である。推定値は10から23の範囲である。彼はおそらくThebes、またはおそらくMemphisまたはArmantで戴冠した。

Amenotep IVの統治の始まりは、確立されたファラオの伝統に従った。彼は、信仰をAtenに向け直し、他の神から距離を置くことを即座に開始しなかった。エジプト学者Donald B. Redfordは、これはAmenotep IVの最終的な宗教政策が彼の統治の前に考えられておらず、事前に確立された計画またはプログラムに従わなかったことを意味すると信じた。Redfordはこれをサポートするために3つの証拠を指摘した。まず、現存する銘文は、Amenotep IVがAtum、Osiris、Anubis、Nekhbet、Hathor、およびRaの目を含む複数の異なる神を礼拝しており、この時代のテキストは「神々」および「すべての神とすべての女神」を参照していることを示している。さらに、Amunの大祭司は依然としてAmenotep IV統治の4年目に活動していた。第二に、彼は後にThebesからAkhetatenに首都を移動したが、彼の初期の王のタイトル（例えば、彼のnomenは「Amenotep、Thebesの神の支配者」）はThebesを称え、その重要性を認識して、彼はThebesを「南のHeliopolis、Reまたはディスクの最初の偉大な座席」と呼んだ。第三に、彼の初期の建設プログラムはAtenへの新しい礼拝の場所を建設しようとしたが、彼はまだ他の神への寺院を破壊していなかった。Amenotep IVはKarnakのAmun-Reの聖所での彼の父の建設プロジェクトを継続した。例えば、彼は聖所の第3塔の壁を、Ra-Horakhtyを礼拝する自分自身の画像で装飾した。Ra-Horakhtyは、神の伝統的な鷹の頭を持つ男の形で描かれている。

Amenotep IV統治の初期段階で建設または完成した墓、例えばKheruef、Ramose、およびParennefer の墓は、ファラオを伝統的な芸術スタイルで示しています。Ramoseの墓では、Amenotep IVは西の壁に表示され、王座に座っており、Ramoseはファラオの前に表示されている。ドアウェイの反対側では、AmenotepやNefertiti が外観の窓に示されており、Atenが太陽円盤として描かれている。Parennefer の墓では、Amenotep IVとNefertiti は太陽円盤がファラオと彼の王妃の上に描かれた王座に座っている。

彼の統治の初期段階で、Amenotep IVはBubastis、Tell el-Borg、Heliopolis、Memphis、Nekhen、Kawa、およびKermaなどの国中の複数の都市でAtenへの寺院または聖所の建設を命じた。Amenotep IVはまた、ThebesのKarnakでAtenに専念する大規模な寺院複合体の建設を命じた。これはAmunに専念するKarnak複合体の部分の北東に位置している。Aten寺院複合体は、集合的にPer Aten「Atenの家」として知られており、名前が生き残った複数の寺院で構成されていた。Gempaaten「AtenはAtenの庭園で見つかった」、Hwt benben「BenbenのHouse またはTemple」、Rud-menu「Atenの記念碑が永遠に続く」、Teni-menu「Atenの記念碑は永遠に上昇する」、およびSekhen Aten「Atenのブース」。

Amenotep IVは統治の2年目または3年目の周りにSed祭を組織した。Sed祭は、老化したファラオの儀式的若返りであった。彼らは通常、ファラオの統治の約30年目初めて開催され、その後約3年ごとに開催された。エジプト学者はAmenotep IVが彼が20代前半にいる可能性が高いときにSed祭を組織した理由について推測しているだけである。一部の歴史家はそれをAmenothep IIIとAmenotep IVの共同統治の証拠と見ており、Amenotep IVのSed祭は彼の父親の祭典の1つと一致したと信じている。他の人はAme