彼は、自分の力が及ぶ限りのことをすべて行った後、彼からの助けが必要であることを告白する者たちに、ご自身を知らせになる。
Alexandria のOrigin Adamantius としても知られるOriginは、初期キリスト教の学者、禁欲主義者、神学者であり、Alexandriaで生まれ、彼の経歴の前半をそこで過ごしました。彼は多作な著作家であり、テキスト批評、聖書注釈と解釈学、説教法、霊性など、神学の複数の分野で約2,000の論文を著しました。彼は初期キリスト教神学、弁証学、禁欲主義における最も影響力のある人物の一人でした。彼は「初期教会が生み出した最大の天才」と表現されてきました。
Originは若い頃に父と一緒に殉教を求めましたが、当局に自首するのを母に阻止されました。18歳の時、Originはアレクサンドリアの教義学校の教義教師となりました。彼は自分の研究に身を捧げ、菜食主義者と禁酒家の両方として禁欲的なライフスタイルを採用しました。彼はパレスチナを経由してアテネへの旅の間に、彼の友人でありCaesarea の主教によって長老として叙階された後、231年にAlexandria の主教Demetriusと対立しました。Demetriusは、Originに対して不従順で非難し、彼が自分自身を去勢したこと、そしてサタンさえもが最終的に救いに達するだろうと教えたことを告発しました。これは Originが激しく否定した告発です。Originは Christian School of Caesarea を創設し、そこで論理学、宇宙論、自然史、神学を教え、パレスチナとアラビアの教会から神学に関するすべての事項の最高の権威と見なされるようになりました。彼は250年のDecian 迫害の間に彼の信仰のために拷問され、3～4年後に彼の傷から亡くなりました。
Originは彼の親友Ambroseの後援のため、大量の著作を生産することができました。Ambroseは彼に彼の作品をコピーするための秘書チームを提供し、彼を古代全体における最も多作な著作家の一人にしました。彼の論文『最初の原則について』はキリスト教神学の原則を体系的に述べ、後の神学的著作の基礎となりました。彼はまた『Contra Celsum』を著しました。これは初期キリスト教弁証学における最も影響力のある著作であり、彼はCelsus という異教の哲学者、その主要な初期批評家の一人に対して、キリスト教を擁護しています。Originは Hexapla を作成しました。これはヘブライ聖書の最初の批判版であり、元のヘブライ語テキストと5つの異なるギリシャ語翻訳を含み、すべて列に並んで並べられていました。彼はほぼ聖書全体をカバーする何百もの説教を書き、多くの箇所を寓話的に解釈しました。Originは、物質的宇宙の創造の前に、神はすべての知的存在の魂を創造したと教えました。これらの魂は、最初は神に完全に献身していましたが、彼から離れ、物理的な体が与えられました。Originは完全に発展した形での身代金理論の贖罪を提案した最初の人物であり、彼はおそらく従属主義者でしたが、彼はまた三位一体の概念の発展に大きく貢献しました。Originはすべての人々が最終的に救いに達することを望んでいましたが、これはもっぱら推測であることを維持するために常に注意を払っていました。彼は自由意志を擁護し、キリスト教平和主義を提唱しました。
Originは教会の教父であり、最も重要なキリスト教神学者の一人として広く認識されています。彼の教えは特に東部で影響力がありました。Alexandria の Athanasius と3人のCappadocian教父は彼の最も献身的な信奉者です。Originの教えの正統性に関する議論は、4世紀後半のFirst Origenist Crisis を引き起こし、その中で彼はSalamis の Epiphanius とJeromeに攻撃されましたが、Tyrannius RufinusとJerusalemのJohnによって擁護されました。543年、皇帝Justinian I は彼を異端として非難し、彼のすべての著作を焼くよう命じました。553年の Second Council of Constantinople はOriginを破門したかもしれないか、またはOriginから派生していると主張する特定の異端の教えのみを非難したかもしれません。魂の先在に関する彼の教えは教会によって拒否されました。
人生
初期の年
OriginのLife に関するほぼすべての情報は、キリスト教の歴史家Eusebius c. 260 – c. 340により著された『教会史』第VI巻の彼についての長い伝記から来ています。Eusebius はOriginを完璧なキリスト教学者および文字通りの聖人として描いています。しかし、Eusebius はOriginの死後ほぼ50年後にこのアカウントを書き、特に彼の初期の頃のOriginの人生に関して信頼できるソースへのアクセスがほとんどありませんでした。彼の英雄についてさらに材料を求めて不安である、Eusebius は信頼できない伝聞証拠のみに基づいてイベントを記録し、彼が利用可能なソースに基づいてOriginについて推測的な推論を頻繁に行いました。それにもかかわらず、学者はEusebius のアカウントの正確な部分を不正確な部分から区別することで、Originの歴史的生活の一般的な印象を再構成することができます。
Originは185年または186年にAlexandriaで生まれました。Eusebius によると、Originの父はAlexandria の Leonides であり、文学の尊敬された教授であり、彼の宗教を公然と実践した献身的なキリスト教徒でした。Joseph Wilson Trigg はこのレポートの詳細を信頼できないと考えていますが、Originの父は確かに「繁栄した完全なHellenized ブルジョアジー」だったと述べています。John Anthony McGuckin によると、Originの母は、その名前は不明であり、市民権を持たない下層階級のメンバーだったかもしれません。彼の母の地位のため、Originはローマ市民ではなかったと考えられます。Originの父は彼に文学と哲学、そして聖書とキリスト教教義について教えました。Eusebius はOriginの父が彼に毎日聖書の一部を暗記させたと述べています。Trigg はこの伝統を、大人としてのOriginの意思で拡張された聖書の一部を暗唱する能力を考えると、おそらく本物として受け入れます。Eusebius はまた、Originが若い年代で聖書についてとても学んだので、彼の父は彼の質問に答えることができなかったと報告しています。
202年、Originが「まだ17歳ではない」時、ローマ皇帝Septimius Severus は公然とキリスト教を実践したローマ市民を処刑するよう命じました。Originの父Leonides が逮捕され、獄中に投げ込まれました。Eusebius はOriginが当局に自首してもらいたいと報告していますが、彼の母は彼のすべての衣類を隠し、彼は裸で家を離れることを拒否したため、当局に行くことができませんでした。McGuckin によると、Originが自首したとしても、皇帝はローマ市民の処刑のみを意図していたため、彼が罰せられたことはないでしょう。Originの父は首を切られ、国家は家族全体の財産を没収し、彼らを貧困に陥らせました。Originは9人の子供の長男であり、彼の父の相続人として、彼は家族全体を養う責任を負いました。
18歳の時、Originはアレクサンドリアの教義学校の教義教師として任命されました。多くの学者はOriginが学校の責任者になったと仮定してきましたが、McGuckin によると、これは非常に確実性が低く、彼は単に有給の教職に与えられたことがより可能性が高く、おそらく彼の困窮した家族への「救済努力」としてです。学校に雇用されている間、彼はギリシャの修辞学者の禁欲的なライフスタイルを採用しました。彼は一日中教えて、夜遅くまで起きて論文と解説を書きました。彼は裸足で、1つのマントしか所有していませんでした。彼は禁酒家で菜食主義者であり、彼は長期間の断食をしばしば行いました。Eusebius が彼自身の時代のキリスト教修道士の一人としてOriginを描くために多くの長さに行きますが、この描写は現在一般的に時代錯誤として認識されています。
Eusebius によると、若い男として、Originは裕福なGnostic な女性に連れ込まれました。彼女はまた、Antioch からの非常に影響力のあるGnostic の神学者の後援者であり、彼は彼女の家で頻繁に講演しました。Eusebius は、Originが彼女の家で勉強したにもかかわらず、彼は彼女やGnostic の神学者と「共通で祈ったことはない」と主張するために多くの長さに行きます。後に、Originは Ambrose という裕福な男をValentinian Gnosticism から正統のキリスト教に改宗させることに成功しました。Ambrose は若い学者に非常に感銘を受けたため、Originに家、秘書、7人の速記者、筆写者と書道家のクルー、そして彼のすべての著作の出版に支払いました。
彼が20代初期にある時点で、Originは彼の父から相続した4つのobols の毎日の収入をもたらした合計のためにギリシャの文学的著作の小さな図書館を売却しました。彼はこのお金を聖書と哲学の研究を続けるために使用しました。Originはアレクサンドリア全体の多くの学校で勉強しました。アレクサンドリアの Platonic Academy を含め、彼は Ammonius Saccas の学生でした。Eusebius はOriginが Alexandria の Clement の下で勉強したと主張していますが、McGuckin によると、これはほぼ確実に彼らの教えの類似性に基づいての遡及的な仮定です。Originは彼自身の著作ではClement をめったに言及しておらず、彼がそうするとき、それは通常彼を修正するためです。
疑惑の自己去勢
Eusebius はOriginが若い男として、Matthew 19:12 の文字通りの誤読に続いて、イエスが「天の王国のために自分自身を去勢した宦官がいる」と述べられているとして提示されている、Originは医師に行き、医師を支払ったと主張しています彼が若い男性と女性への尊敬できる家庭教師としての彼の評判を確保するために、彼の生殖器を外科的に除去するために。Eusebius はさらに、Originが個人的にAlexandria の主教Demetrius に去勢について語ったと主張しており、Demetrius は初期は彼の神への献身に対してのために彼を賞賛していました。しかし、Originは彼の生存している著作のいずれかで自分自身を去勢したことについて何も言及していません。また、彼の人生の終わりの近くに著された『マタイによる福音書についてのコメンタリー』でこの詩の注釈で、彼はMatthew 19:12 の文字通りの解釈を強く非難し、文字通りの去勢を提唱する一節を解釈する者は、唯一の白痴であると主張しています。
20世紀の初めから、一部の学者はOriginの自己去勢の歴史性に疑問を投げかけており、多くはそれを卸売の製作と見ています。Trigg はEusebius の Originの自己去勢のアカウントは確かに真実であると述べています。Eusebius はOriginの熱心な仰慕者であるが、明らかに去勢を純粋な愚かさの行為として説明しているため、Originの評判を傷つける可能性のある情報を、それが「悪名高く疑問の余地がない」場合を除いて、渡す動機がなかったでしょう。Trigg はOriginの Matthew 19:12 の文字通りの解釈の非難を、彼が「彼が彼の若さで行動した文字通りの読みを暗黙のうちに否定する」ことを見ています。
対照的に、McGuckin はOriginの自己去勢のEusebius の物語を「ほぼ信頼できない」と却下し、それをOriginの教えの正統性に関するより深刻な質問から気をそらすことを意図した意図的な試みと見ています。McGuckin はまた、「去勢が尊敬のための動機として一度も、混合性別のクラスの教師によって標準と見なされなかったという指示はない」と述べています。彼は、Eusebius が名前で列挙するOriginの女性生徒は常に付き添いを伴っていたので、Originは誰かが不品行を彼を疑うだろうと考える理由は良くなかったと付け加えています。Henry Chadwick はEusebius の物語が真実である可能性がありますが、Originの Matthew 19:12 の説明が「言葉の文字通りの解釈を強く非難した」という事実を考えると、それは起こりそうにないようだと主張しています。代わりに、Chadwick は、「Eusebius はおそらく無批判にOriginの敵によって語られた悪意のあるゴシップを報告していたのかもしれません。多くの敵がいました。」しかし、Peter BrownやWilliam Placherなど、多くの有名な歴史家は、物語が偽であると結論付ける理由を見つけ続けています。Plachar は、それが真実である場合、それはOriginがある女性を個人的に家庭教師をしているときに眉をひそめたエピソードに従ったかもしれないと理論化しています。
旅と初期の著作
20代初期に、Originは文法学者としての仕事にあまり興味がなくなり、修辞学者哲学者として活動することにより興味を持つようになりました。彼は彼の教義教師の仕事を彼の若い同僚Heraclas に与えました。一方、Originは自分自身を「哲学のマスター」としてスタイリング始めました。自分自身をスタイリングされたキリスト教哲学者としてのOriginの新しい立場は、Alexandria の主教Demetrius との対立をもたらしました。Demetrius は、Alexandria のキリスト教会を鉄の拳で支配した魅力的なリーダーは、Alexandria の主教の昇格を最も直接的に昇進させました。Demetrius より前に、Alexandria の主教は仲間を代表するために選出された単なる司祭でしたが、Demetrius の後に、主教は明らかに彼の同僚の司祭より高いランクとして見られました。独立した哲学者として彼自身をスタイリングすることで、Originは初期のキリスト教で著名であったが、現在強力な主教の権威に異議を唱えた役割を復活させていました。
一方、Originはその巨大な神学論文『最初の原則について』の作曲を開始しました。
