Plato का कोई संकेत नहीं था, और मुझे बाद में बताया गया कि वह अपने Republic में रहने चले गए थे, जहां वह खुशी से अपने स्वयं के Laws के अधीन थे। [...] कोई भी Stoics मौजूद नहीं थे। अफवाह थी कि वे अभी भी Virtue की खड़ी पहाड़ी पर चढ़ रहे थे [...]. Sceptics के लिए, ऐसा लगता था कि वे वहां पहुंचने के लिए बहुत चिंतित थे, लेकिन अभी भी निर्णय नहीं ले सकते थे कि क्या यह द्वीप वास्तव में मौजूद था।
Lucian of Samosata एक Assyrian व्यंग्य लेखक और वक्ता थे जो अपनी विशेषता वाली हल्के-फुल्के अंदाज के लिए सबसे अच्छी तरह से जाने जाते हैं, जिसके साथ उन्होंने अंधविश्वास, धार्मिक प्रथाओं और पराभौतिक में विश्वास का बार-बार मजाक उड़ाया। हालांकि उनकी मूल भाषा शायद Syriac थी, उनके सभी मौजूदा कार्य पूरी तरह से Ancient Greek में लिखे गए हैं, ज्यादातर Second Sophistic अवधि के दौरान लोकप्रिय Attic Greek में।
Lucian के जीवन के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह उनकी स्वयं की लेखनी से आता है, जिनकी व्याख्या करना अक्सर कठिन होता है क्योंकि व्यंग्य का व्यापक उपयोग। उनके भाषण The Dream के अनुसार, वह Euphrates के तटों पर Samosata गांव से निम्न मध्यवर्गीय परिवार के पुत्र थे Syria के दूरस्थ Roman प्रांत में। एक युवा के रूप में, उन्हें एक मूर्तिकार बनने के लिए अपने चाचा की सहायता के लिए प्रशिक्षु बनाया गया था, लेकिन, मूर्तिकला में एक असफल प्रयास के बाद, वह Ionia में शिक्षा प्राप्त करने के लिए भाग गए। वह एक यात्रा व्याख्याता बन गए हो सकते हैं और Roman साम्राज्य भर में विश्वविद्यालयों का दौरा किया। अपनी शिक्षा के माध्यम से प्रसिद्धि और धन प्राप्त करने के बाद, Lucian अंततः Athens में एक दशक के लिए बस गए, जिसके दौरान उन्होंने अपने अधिकांश मौजूदा कार्य लिखे। अपने पचास के दशक में, उन्हें Egypt में एक अत्यधिक वेतन वाली सरकारी के रूप में नियुक्त किया जा सकता था, जिसके बाद वह ऐतिहासिक रिकॉर्ड से गायब हो जाते हैं।
Lucian के कार्य प्राचीनता में बेहद लोकप्रिय थे, और उन्हें जिम्मेदार अस्सी से अधिक लेखन आज तक जीवित रहे हैं, जो अधिकांश अन्य शास्त्रीय लेखकों के लिए काफी अधिक मात्रा है। उनका सबसे प्रसिद्ध कार्य A True Story है, जो लेखकों के खिलाफ एक व्यंग्य है जो अविश्वसनीय कहानियां बताते हैं, जिसे कुछ द्वारा विज्ञान कल्पना के सबसे पुरानी ज्ञात कार्य के रूप में माना जाता है। Lucian ने comic dialogue की शैली का आविष्कार किया, जो traditional Socratic dialogue की एक parody है। उनका संवाद Lover of Lies पराभौतिक में विश्वास करने वाले लोगों का मजाक उड़ाता है और "The Sorcerer's Apprentice" के सबसे पुराने ज्ञात संस्करण में निहित है। Lucian ने देवताओं के बारे में पारंपरिक कहानियों का मजाक उड़ाते हुए कई व्यंग्य लिखे, जिनमें The Dialogues of the Gods, Icaromenippus, Zeus Rants, Zeus Catechized, और The Parliament of the Gods शामिल हैं। उनके Dialogues of the Dead में Cynic दार्शनिक Diogenes और Menippus पर ध्यान केंद्रित है। Philosophies for Sale और The Banquet or Lapiths विभिन्न दार्शनिक विद्यालयों का मजाक उड़ाते हैं, और The Fisherman or the Dead Come to Life इस उपहास की एक बचाव है।
Lucian ने अक्सर सार्वजनिक व्यक्तियों का मजाक उड़ाया, जैसे Cynic दार्शनिक Peregrinus Proteus उनके पत्र The Passing of Peregrinus में और धोखाधड़ी वाले oracle Alexander of Abonoteichus उनके treatise Alexander the False Prophet में। Lucian के treatise On the Syrian Goddess Greeks और Syrians के बीच सांस्कृतिक अंतर का व्यंग्य करते हैं और Atargatis के पंथ के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत है।
Lucian का Western साहित्य पर एक विशाल, व्यापक प्रभाव था। उनकी लेखनी से प्रेरित कार्यों में Thomas More की Utopia, François Rabelais के कार्य, William Shakespeare की Timon of Athens और Jonathan Swift की Gulliver's Travels शामिल हैं।
जीवन
जीवनी स्रोत
Lucian का कोई समकालीन पाठ या अन्य द्वारा लिखे गए शिलालेख में उल्लेख नहीं है और वह Philostratus के Lives of the Sophists में शामिल नहीं है। इसके परिणामस्वरूप, Lucian के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह पूरी तरह से उनकी स्वयं की लेखनी से आता है। "Lukinos," "Lukianos," "Lucius," और "The Syrian" जैसे नामों के साथ विभिन्न प्रकार के पात्र Lucian की लेखनी के दौरान दिखाई देते हैं। इनकी व्याख्या विद्वानों और जीवनीकारों द्वारा बार-बार "masks", "alter-egos", या लेखक के "mouthpieces" के रूप में की गई है। Daniel S. Richter ऐसे "Lucian-like figures" की व्याख्या करने की frequent प्रवृत्ति की आलोचना करते हैं जैसे कि लेखक द्वारा आत्म-सम्मिलन और तर्क देते हैं कि वे वास्तव में केवल काल्पनिक पात्र हैं जो Lucian Greeks और Syrians के बीच पारंपरिक अंतरों का व्यंग्य करते समय "सोचने के लिए" का उपयोग करते हैं। वह सुझाता है कि वे मुख्य रूप से एक literary trope हैं जो Lucian उन आरोपों को विचलित करने के लिए उपयोग करते हैं कि वह Syrian लेखक "किसी तरह Greek idiom या genre की पवित्रता का अपमान किया है" comic dialogue के अपने आविष्कार के माध्यम से। British classicist Donald Russell कहते हैं, "Lucian अपने बारे में जो कुछ कहते हैं उसमें से बहुत कुछ चंद्रमा की यात्रा के रूप में विश्वास करने योग्य नहीं है जो वह True Stories में पहले व्यक्ति में बहुत प्रेरक तरीके से सुनाते हैं" और चेतावनी देते हैं कि "यह foolish है इसे autobiography के रूप में मानना।"
पृष्ठभूमि और पालन-पोषण
Lucian का जन्म Euphrates के किनारे Samosata शहर में Roman साम्राज्य के दूर के पूर्वी बाहरी इलाके में हुआ था। Samosata Kingdom of Commagene की राजधानी थी जब तक कि 72 AD में Vespasian द्वारा इसे नहीं जीता गया और यह Roman province of Syria का हिस्सा बन गया। इस शहर की आबादी ज्यादातर Syrian थी और Lucian की मूल भाषा शायद Syriac थी, जो Middle Aramaic का एक रूप है।
उस समय जब Lucian रहते थे, traditional Greco-Roman religion decline में था और समाज में इसकी भूमिका बड़े हिस्से में ceremonial हो गई थी। traditional religion के विकल्प के रूप में, Hellenistic world में कई लोग mystery cults में शामिल हुए, जैसे कि Mysteries of Isis, Mithraism, cult of Cybele, और Eleusinian Mysteries। Superstition हमेशा ancient society भर में आम रहा है, लेकिन यह दूसरी सदी के दौरान विशेष रूप से प्रचलित था। Lucian के समय के अधिकांश शिक्षित लोग विभिन्न Hellenistic philosophies में से एक का पालन करते थे, जिनमें प्रमुख थे Stoicism, Platonism, Peripateticism, Pyrrhonism, और Epicureanism। हर बड़े शहर के पास अपना विश्वविद्यालय था और ये विश्वविद्यालय अक्सर professional travelling lecturers को नियुक्त करते थे, जिन्हें विभिन्न philosophical teachings के बारे में व्याख्यान देने के लिए अक्सर बड़ी राशि का भुगतान किया जाता था। सीखने का सबसे प्रतिष्ठित केंद्र Greece में Athens शहर था, जिसका एक लंबा intellectual history था।
Lucian के oration The Dream के अनुसार, जिसे classical scholar Lionel Casson कहते हैं कि उन्होंने संभवतः पঁतीस या चालीस साल की उम्र में Samosata लौटने पर एक भाषण के रूप में दिया था महान orator के रूप में अपनी प्रतिष्ठा स्थापित करने के बाद, Lucian के माता-पिता निम्न मध्यवर्गीय थे और उनके चाचाओं के पास एक स्थानीय statue-making की दुकान थी। Lucian के माता-पिता उन्हें उच्च शिक्षा देने का खर्च नहीं उठा सकते थे, इसलिए, elementary schooling पूरी करने के बाद, Lucian के चाचा ने उन्हें एक apprentice के रूप में लिया और उन्हें मूर्तिकला करना सिखाने लगा। Lucian, हालांकि, जल्द ही मूर्तिकला में खराब साबित हुए और उन्होंने जिस मूर्ति पर काम कर रहे थे उसे खराब कर दिया। उसके चाचा ने उसे पीटा, जिससे वह भाग गया। Lucian सो गया और एक सपना देखा जिसमें वह Statuary और Culture की personifications द्वारा लड़े जा रहे थे। उन्होंने Culture की सुनने का फैसला किया और इस तरह शिक्षा की तलाश की।
हालांकि The Dream को विद्वानों द्वारा लंबे समय तक Lucian के truthful autobiography के रूप में माना गया है, इसकी historical accuracy सर्वश्रेष्ठ पर संदिग्ध है। Classicist Simon Swain इसे "a fine but rather apocryphal version of Lucian's education" कहते हैं और Karin Schlapbach इसे "ironical" कहती हैं। Richter तर्क देते हैं कि यह autobiographical नहीं है, बल्कि एक prolalia है, या playful literary work है, और एक "complicated meditation on a young man's acquisition of paideia" है। Russell The Dream को पूरी तरह से काल्पनिक मानते हैं, यह नोट करते हुए, "हम याद करते हैं कि Socrates भी एक मूर्तिकार के रूप में शुरू हुए थे, और Ovid की Elegy और Tragedy की दृष्टि Amores 3.1 Lucian की बहुत समान है।"
शिक्षा और करियर
Lucian के Double Indictment में, Rhetoric की personification एक भाषण देती है जिसमें वह अनाम प्रतिवादी का वर्णन करती है, जिसे "Syrian" लेखक के रूप में वर्णित किया गया है transgressive dialogues का, उस समय जब उसे पाया गया था, एक युवा पुरुष के रूप में Ionia में Anatolia में "with no idea what he ought to do with himself"। वह "the Syrian" को अपने करियर के इस स्तर पर "still speaking in a barbarous manner and all but wearing a caftan in the Assyrian fashion" के रूप में वर्णित करती है। Rhetoric कहता है कि उसने "took him in hand and... gave him paideia"।
विद्वानों ने लंबे समय तक इस काम में "Syrian" की व्याख्या Lucian स्वयं के रूप में की है और इस भाषण को यह मानने के लिए लिया है कि Lucian Ionia भाग गया था, जहां उन्होंने अपनी शिक्षा की। Richter, हालांकि, तर्क देते हैं कि "Syrian" Lucian स्वयं नहीं है, बल्कि एक literary device है जो Lucian literary और ethnic norms को विघटित करने के लिए उपयोग करता है।
Ionia उस समय rhetorical learning का केंद्र था। Rhetoric के सबसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय Ephesus और Smyrna में थे, लेकिन यह unlikely है कि Lucian इनमें से किसी भी school में tuition का भुगतान कर सकते हों। यह ज्ञात नहीं है कि Lucian ने अपनी शिक्षा कैसे प्राप्त की, लेकिन किसी तरह वह rhetoric के साथ-साथ classical literature और philosophy का व्यापक ज्ञान प्राप्त करने में कामयाब रहे।
Lucian अपने संवाद The Fisherman में उल्लेख करते हैं कि उन्होंने शुरुआत में rhetoric और एक वकील बनने के अपने ज्ञान को लागू करने का प्रयास किया था, लेकिन कि वह trade की धोखाधड़ी से disillusion हो गए थे और एक philosopher बनने का फैसला किया था। Lucian साम्राज्य भर में यात्रा करते थे, Greece, Italy, और Gaul में व्याख्यान देते थे। Gaul में, Lucian के पास एक highly paid government professor के रूप में एक position हो सकता था।
लगभग 160 में, Lucian एक wealthy celebrity के रूप में Ionia लौटा। उन्होंने Samosata का दौरा किया और कई साल पूर्व में रहे। वह 162 या 163 में Antioch में होने के लिए दर्ज है। लगभग 165 में, उन्होंने Athens में एक घर खरीदा और अपने माता-पिता को शहर में उनके साथ रहने आने के लिए आमंत्रित किया। Lucian ने अपनी यात्रा के दौरान किसी बिंदु पर शादी की होगी, क्योंकि अपनी एक लेखनी में वह इस बिंदु पर एक बेटे के होने का उल्लेख करते हैं।
Lucian Athens में लगभग एक दशक तक रहे, जिस दौरान उन्होंने व्याख्यान देना छोड़ दिया और इसके बजाय लेखन पर ध्यान दिया। यह दूसरे दशक के दौरान था कि Lucian ने लगभग सभी अपने सबसे प्रसिद्ध कार्य लिखे। Lucian पूरी तरह से Greek में लिखते थे, मुख्य रूप से Second Sophistic के दौरान लोकप्रिय Attic Greek में, लेकिन On the Syrian Goddess, जिसे Lucian को जिम्मेदार ठहराया जाता है, Herodotus के Ionic Greek की एक highly successful imitation में लिखा गया है, जिससे कुछ विद्वानों को विश्वास है कि Lucian असली लेखक नहीं हो सकते।
अज्ञात कारणों से, Lucian लगभग 175 में लेखन बंद कर दिया और फिर से यात्रा और व्याख्यान देने लगा। Emperor Commodus 180–92 के शासनकाल के दौरान, बुजुर्ग Lucian को Egypt में एक lucrative सरकारी position नियुक्त किया जा सकता था। इस बिंदु के बाद, वह पूरी तरह से ऐतिहासिक रिकॉर्ड से गायब हो जाते हैं, और उनकी मृत्
