हम आध्यात्मिक अनुभव करने वाले मानव नहीं हैं। हम मानव अनुभव करने वाले आध्यात्मिक प्राणी हैं।
Pierre Teilhard de Chardin एक फ्रांसीसी आदर्शवादी दार्शनिक और Jesuit कैथोलिक पुजारी थे जिन्होंने जीवाश्म विज्ञानी और भूवैज्ञानिक के रूप में प्रशिक्षण लिया और Peking Man की खोज में भाग लिया। उन्होंने Omega Point का जीववादी विचार प्रस्तुत किया - जटिलता और चेतना का एक अधिकतम स्तर जिसकी ओर वे मानते थे कि ब्रह्मांड विकसित हो रहा है, और उन्होंने Vladimir Vernadsky के साथ noosphere की अवधारणा विकसित की। Teilhard के विचारों का नई उम्र आंदोलन पर गहरा प्रभाव पड़ा।
1962 में, Congregation for the Doctrine of the Faith ने Teilhard की कई कृतियों की निंदा की, जिसका आधार उनमें कथित अस्पष्टता और सिद्धांत संबंधी त्रुटियां थीं। Cardinal Ratzinger और Pope Francis सहित कुछ प्रमुख कैथोलिक व्यक्तियों ने तब से उनके कुछ विचारों पर सकारात्मक टिप्पणी की हैं। वैज्ञानिकों द्वारा उनकी लेखन के प्रति प्रतिक्रिया ज्यादातर आलोचनात्मक रही है।
सामग्री 1 जीवन 1.1 प्रारंभिक वर्ष 1.2 शैक्षणिक कैरियर 1.3 जीवाश्म विज्ञान 1.4 प्रथम विश्व युद्ध में सेवा 1.5 चीन में अनुसंधान 1.6 विश्व यात्राएं 1.7 मृत्यु 2 शिक्षाएं 3 कैथोलिक चर्च के साथ संबंध 4 वैज्ञानिकों द्वारा मूल्यांकन 5 विरासत 5.1 नई उम्र आंदोलन पर प्रभाव 6 ग्रंथ सूची 7 यह भी देखें 8 संदर्भ 9 आगे की पढ़ाई 10 बाहरी लिंक 10.1 Pro 10.2 Contra 10.3 अन्य
जीवन
प्रारंभिक वर्ष
Pierre Teilhard de Chardin का जन्म Château of Sarcenat, Orcines में हुआ था, जो Clermont-Ferrand से लगभग 4 km उत्तर-पश्चिम में है, Auvergne, French Third Republic में, 1 मई 1881 को, पुस्तकालयाध्यक्ष Emmanuel Teilhard de Chardin 1844–1932 और Berthe-Adèle, née de Dompierre d'Hornoys of Picardy की ग्यारह संतानों में से चौथे के रूप में, जो Voltaire की परपोती थीं। उन्होंने अपने पिता से दोहरी उपनाम विरासत में लिया, जो Teilhard की ओर से Auvergne के जिलों के एक प्राचीन परिवार से वंशजन्य था जो Murat, Cantal में उत्पन्न हुआ था, Louis XVIII of France के तहत कुलीन बनाया गया था।
उनके पिता, एक शौकिया प्राकृतिकवादी, पत्थर, कीड़े और पौधों का संग्रह करते थे और घर में प्रकृति के अवलोकन को बढ़ावा देते थे। Pierre Teilhard की आध्यात्मिकता उनकी माता द्वारा जागृत की गई थी। जब वह 12 साल का था, तो वह Villefranche-sur-Saône में Jesuit college of Mongré गया, जहां उसने दर्शन और गणित की Baccalauréat पूरी की। फिर, 1899 में, वह Aix-en-Provence में Jesuit novitiate में प्रवेश किया, जहां उसने एक दार्शनिक, धार्मिक और आध्यात्मिक कैरियर शुरू किया।
जब जुलाई 1901 के Associations Act के लिए संगठनात्मक संगठनों को अपनी संपत्ति को राज्य नियंत्रण में जमा करने की आवश्यकता थी, कुछ Jesuits ने यूनाइटेड किंगडम में खुद को निर्वासित कर दिया। युवा Jesuit छात्रों ने Jersey के द्वीप पर अपनी शिक्षा जारी रखी। इसी बीच, Teilhard ने 1902 में Caen में साहित्य में एक लाइसेंशिएट प्राप्त किया।
शैक्षणिक कैरियर
1905 से 1908 तक, उन्होंने Cairo, Khedivate of Egypt में Collège de la Sainte Famille में भौतिकी और रसायन विज्ञान पढ़ाया। उन्होंने लिखा "यह पूर्व की चमक है जो देखी गई और लालायित रूप से पी गई है ... इसके प्रकाश में, इसकी वनस्पति, इसके प्राणिजगत और इसके रेगिस्तान में।"
Teilhard ने 1908 से 1912 तक Hastings, Sussex में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। वहां उन्होंने विकास के प्रकाश में अपने वैज्ञानिक, दार्शनिक और धार्मिक ज्ञान को संश्लेषित किया। उस समय वह Henri Bergson द्वारा Creative Evolution को पढ़ते थे, जिसके बारे में उन्होंने लिखा था कि "उस शानदार किताब का एकमात्र प्रभाव मुझ पर यह था कि वह सही समय पर ईंधन प्रदान करे, और बहुत संक्षेप में, एक आग के लिए जो पहले से ही मेरे दिल और मन को खा रही थी।" संक्षेप में, Bergson के विचारों ने उन्हें पदार्थ, जीवन और ऊर्जा पर अपने विचारों को एक सुसंगत और जैविक पूरे में एकीकृत करने में मदद की।
जीवाश्म विज्ञान
1912 से 1914 तक, Teilhard ने France के National Museum of Natural History के paleontology प्रयोगशाला में काम किया, जहां मध्य Tertiary period के स्तनपायियों का अध्ययन किया। बाद में उन्होंने यूरोप में कहीं और अध्ययन किया। जून 1912 में वह Arthur Smith Woodward और Charles Dawson के साथ, Piltdown साइट पर मूल खोदाई दल का हिस्सा था, धोखाधड़ी वाले "Piltdown Man" के पहले टुकड़ों की खोज के बाद। कुछ ने सुझाव दिया है कि उन्होंने धोखाधड़ी में भाग लिया था। Marcellin Boule, एक Neanderthal अध्ययन विशेषज्ञ, जिन्होंने 1915 में ही Piltdown निष्कर्षों की गैर-होमिनिड उत्पत्ति को मान्यता दी थी, ने धीरे-धीरे Teilhard को मानव जीवाश्म विज्ञान की ओर निर्देशित किया। संग्रहालय के Institute of Human Paleontology में, वह Henri Breuil के मित्र बन गए और 1913 में उनके साथ northwest Spain में prehistoric painted Cave of El Castillo की खुदाई में भाग लिया।
प्रथम विश्व युद्ध में सेवा
दिसंबर 1914 में dynamobilized किए जाने पर, Teilhard ने प्रथम विश्व युद्ध में 8th Moroccan Rifles में एक stretcher-bearer के रूप में सेवा की। अपनी वीरता के लिए, उन्हें कई citations मिले, जिसमें Médaille militaire और Legion of Honor शामिल थे।
युद्ध के दौरान, उन्होंने अपने डायरी में और अपनी चचेरी बहन, Marguerite Teillard-Chambon को पत्रों में अपने विचार विकसित किए, जिन्होंने बाद में उनका एक संग्रह प्रकाशित किया। उन्होंने बाद में लिखा: "...युद्ध एक बैठक था ... Absolute के साथ।" 1916 में, उन्होंने अपना पहला निबंध लिखा: La Vie Cosmique Cosmic life, जहां उनके वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार प्रकट हुए जैसे उनकी रहस्यवादी जीवन। सेना से छुट्टी पर रहते हुए उन्होंने 26 मई 1918 को Sainte-Foy-lès-Lyon में Jesuit के रूप में अपने गंभीर व्रत लिए। अगस्त 1919 में, Jersey में, उन्होंने Puissance spirituelle de la Matière The Spiritual Power of Matter लिखा।
University of Paris में, Teilhard ने प्राकृतिक विज्ञान की तीन इकाइयों की डिग्री का पीछा किया: भूविज्ञान, वनस्पति विज्ञान और प्राणी विज्ञान। उनका थीसिस French lower Eocene के स्तनपायियों और उनके stratigraphy पर थीसिस था। 1920 के बाद, उन्होंने Catholic Institute of Paris में भूविज्ञान पढ़ाया और 1922 में विज्ञान doctorate प्राप्त करने के बाद वहां एक सहायक प्रोफेसर बने।
चीन में अनुसंधान
1923 में वह Father Émile Licent के साथ चीन की यात्रा की, जो National Museum of Natural History और Tianjin में Marcellin Boule की प्रयोगशाला के बीच एक महत्वपूर्ण प्रयोगशाला सहयोग के प्रभारी थे। Licent ने मिशनरियों के साथ जुड़ाव में काफी बुनियादी काम किया जिन्होंने अपने खाली समय में वैज्ञानिक प्रकृति के अवलोकन एकत्र किए।
Teilhard ने कई निबंध लिखे, जिसमें La Messe sur le Monde the Mass on the World, Ordos Desert में शामिल थे। अगले साल, उन्होंने Catholic Institute में पढ़ाना जारी रखा और Engineers' Schools के छात्रों के लिए सम्मेलनों के एक चक्र में भाग लिया। Original sin पर दो धार्मिक निबंध एक धर्मशास्त्री को विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत आधार पर अनुरोध पर भेजे गए थे:
- जुलाई 1920: Chute, Rédemption et Géocentrie Fall, Redemption and Geocentry
- वसंत 1922: Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel Note on Some Possible Historical Representations of Original Sin Works, Tome X
चर्च को चीन में अपने भूवैज्ञानिक अनुसंधान को जारी रखने के लिए Catholic Institute में अपना पढ़ाना छोड़ने की आवश्यकता थी।
Teilhard अप्रैल 1926 में चीन की यात्रा की। वह लगभग बीस वर्षों तक वहां रहेंगे, दुनिया भर में कई यात्राएं करते हुए। वह 1932 तक Tianjin में Émile Licent के साथ रहे, फिर Beijing में। Teilhard ने 1926 और 1935 के बीच चीन में पांच भूवैज्ञानिक अनुसंधान अभियान किए। उन्होंने चीन के एक सामान्य भूवैज्ञानिक नक्शे को स्थापित करने में सक्षम किया।
उसी वर्ष, Teilhard के Jesuit Order में पर्यवेक्षकों ने उन्हें अब पढ़ाने से मना कर दिया।
1926–27 में, Gansu में एक missed campaign के बाद, Teilhard ने Kalgan Zhangjiakou के पास Sanggan River Valley में यात्रा की और Eastern Mongolia में एक दौरा किया। उन्होंने Le Milieu Divin The Divine Milieu लिखा। Teilhard ने अपने मुख्य काम Le Phénomène Humain The Phenomenon of Man के पहले पृष्ठों को तैयार किया। Holy See ने 1927 में Le Milieu Divin के लिए Imprimatur से इनकार किया।
वह 1926 में Zhoukoudian में Peking Man Site की चल रही खुदाई में एक सलाहकार के रूप में शामिल हुए और 1928 में इसकी स्थापना के बाद China Geological Survey की Cenozoic Research Laboratory के लिए भूमिका में जारी रहे। Teilhard Manchuria में Emile Licent के साथ रहते थे, western Shanxi और northern Shaanxi में रहते थे चीनी जीवाश्म विज्ञानी Yang Zhongjian और Davidson Black के साथ, जो China Geological Survey के अध्यक्ष थे।
Greater Khingan के Manchuria के क्षेत्र में चीनी भूवैज्ञानिकों के साथ एक दौरे के बाद, Teilhard American Museum of Natural History द्वारा जून और जुलाई में Gobi Desert में संगठित American Expedition Center-Asia की टीम में शामिल हो गए, जिसका संगठन Roy Chapman Andrews द्वारा किया गया था। Henri Breuil और Teilhard ने खोज की कि Peking Man, Java से Anthropopithecus का निकटतम रिश्तेदार, पत्थरों का एक faber कार्यकर्ता और आग का नियंत्रक था। Teilhard ने L'Esprit de la Terre The Spirit of the Earth लिखा।
Teilhard ने Central Asia में André Citroën द्वारा वित्तीय Croisière Jaune Yellow Cruise में एक वैज्ञानिक के रूप में भाग लिया। Beijing के उत्तर-पश्चिम में Kalgan में, वह चीनी समूह में शामिल हो गए जो टीम के दूसरे भाग, Pamir group में, Aksu City में शामिल हुए। वह Xinjiang की राजधानी Ürümqi में अपने सहयोगियों के साथ कई महीने के लिए रहे।
1933 में, Rome ने उन्हें Paris में अपनी post छोड़ने का आदेश दिया। Teilhard ने बाद में चीन के दक्षिण में कई खोज अभियानों का संचालन किया। उन्होंने 1934 में Yangtze और Sichuan की घाटियों में यात्रा की, फिर, अगले साल, Guangxi और Guangdong में। Marcellin Boule के साथ संबंध बिगड़ गए; संग्रहालय ने अपने वित्त पोषण में कटौती की इस आधार पर कि Teilhard संग्रहालय के लिए चीनी Geological Service के लिए अधिक काम करते थे।
इन सभी वर्षों के दौरान, Teilhard ने पूरे पूर्वी और दक्षिण-पूर्वी एशिया से संबंधित मानव जीवाश्म विज्ञान में अनुसंधान के एक अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क के गठन में काफी योगदान दिया। वह इस कार्य में विशेष रूप से दो मित्रों के साथ जुड़े होंगे, अंग्रेजी/कनाडाई Davidson Black और स्कॉट George Brown Barbour। अक्सर वह France या United States का दौरा करते थे, केवल आगे की खोज के लिए इन देशों को छोड़ने के लिए।
विश्व यात्राएं
1927 से 1928 तक, Teilhard ने अपने आप को Paris में स्थापित किया। उन्होंने Leuven, Belgium, और Cantal और Ariège, France की यात्रा की। कई लेखों में, वह Paul Valéry और Bruno de Solages जैसे नए लोगों से मिले, जो Catholic Church के साथ मुद्दों में उनकी मदद करने वाले थे।
Henry de Monfreid के आमंत्रण का जवाब देते हुए, Teilhard ने अपने सहयोगी Pierre Lamarre, एक भूवैज्ञानिक के साथ, Obock में दो महीने की यात्रा की, Ethiopian Empire में Harar में, और Somalia में, Djibouti में पर्वती होने से पहले Tianjin लौटना। चीन में रहते हुए, Teilhard ने Lucile Swan के साथ एक गहरी और व्यक्तिगत दोस्ती विकसित की।
1930–1931 के दौरान, Teilhard France और United States में रहे। Paris में एक सम्मेलन के दौरान, Teilhard ने कहा: "भविष्
