Le Code civil allemand entré en vigueur en 1900 a subi des révisions importantes en raison de l'opposition véhémente d'Otto von Gierke, qui a contesté le projet initial pour ses fondements individualistes issus du droit romain. Juriste et historien du droit éminent, il a consacré sa carrière à défendre une tradition juridique germanique enracinée dans les associations communautaires plutôt que dans des principes abstraits importés.
Fondations académiques et début de carrière
Né en 1841 à Szczecin, Gierke a poursuivi des études de droit à l'Université de Heidelberg et à l'Université Frédéric-Guillaume de Berlin. Il a été formé par Georg Beseler, spécialiste du droit allemand, et a terminé son doctorat avec une thèse sur les obligations liées aux fiefs médiévaux. Après avoir servi comme lieutenant pendant la guerre austro-prussienne de 1866, il s'est concentré sur sa progression académique. En 1868, il a publié sa thèse sur l'histoire juridique de la coopérative allemande, positionnant la structure coopérative comme un élément central de la justice indigène allemande.
Le droit allemand des associations
Gierke a produit son œuvre magistrale en quatre volumes, Das deutsche Genossenschaftsrecht, entre 1868 et 1913. Encouragé par Theodor Mommsen, l'ouvrage explorait comment les groupes sociaux et les associations définissaient la vie allemande, agissant comme un pont entre le droit public et le droit privé. Tout au long de son mandat dans les universités de Wrocław, Heidelberg et Berlin, il a défendu les théories de Johannes Althusius, arguant que l'État devrait fonctionner comme un organisme social composé de diverses associations.
Influence sur la législation civile
En tant que membre éminent de l'École historique allemande de jurisprudence, Gierke est devenu un antagoniste majeur du projet de 1888 du code civil allemand. Il a soutenu que le code ne reflétait pas les traditions sociales allemandes ni les exigences économiques modernes. Dans sa critique, il a utilisé les recherches de Jacob Grimm sur les réglementations municipales et corporatives pour illustrer que le droit germanique protégeait mieux la communauté que les codes basés sur le droit romain. Bien qu'il ait célèbrement appelé à ajouter une « goutte d'huile sociale » à la loi pour protéger les locataires contre l'usure, ses demandes législatives spécifiques concernant les limitations contractuelles ont été largement omises du code final de 1900.
Vingt questions, huit minutes au chronomètre et un centile mesuré face à tous ceux qui l’ont passé. Sans inscription.
Passer le test de QI →Héritage et droits de propriété
Gierke soutenait que la propriété privée comportait des obligations sociales inhérentes, une vision qu'il a formalisée dans sa critique détaillée de l'article 903 du Code civil. Bien que son influence immédiate sur la législation du XIXe siècle ait été limitée, ses idées ont gagné du terrain après sa mort. La Constitution de Weimar de 1919 a finalement incorporé son principe selon lequel la propriété confère des devoirs envers la communauté. Cette disposition a été soutenue par Hugo Preuss, un ancien élève de Gierke qui a rédigé la constitution.
Faits en bref
- Naissance : 1841, Szczecin - Décès : 1921, Berlin - Lieu de sépulture : Cimetière commémoratif Kaiser Wilhelm - Doctorat : Université Frédéric-Guillaume de Berlin - Domaine principal : Histoire du droit et jurisprudence - Distinction notable : Pour le Mérite pour les sciences et les arts
Questions posées par les lecteurs
### Quelle était la principale critique de Gierke à l'égard du projet de code civil de 1888 ?
Il pensait que le projet était calqué sur le droit romain individualiste, ce qui, selon lui, était incompatible avec les traditions sociales allemandes et les besoins d'une économie en voie d'industrialisation.
### La philosophie juridique de Gierke a-t-elle influencé la Constitution de Weimar ?
Oui. Sa conviction que la propriété comporte une obligation sociale a été reflétée dans l'article 153 de la Constitution de Weimar de 1919.
