Alle Menschen machen Fehler, aber ein guter Mensch gibt nach, wenn er weiß, dass sein Weg falsch ist, und repariert das Böse. Das einzige Verbrechen ist Stolz.
Sophokles ist einer von drei antiken griechischen Tragödiendichtern, deren Werke überlebt haben. Seine ersten Werke wurden später geschrieben als oder waren zeitgenössisch mit denen des Aischylos; und früher als oder zeitgenössisch mit denen des Euripides. Sophokles schrieb über 120 Werke, aber nur sieben haben in vollständiger Form überlebt: Ajax, Antigone, Frauen von Trachis, Oedipus Rex, Elektra, Philoktet und Ödipus in Kolonos. Fast fünfzig Jahre lang war Sophokles der berühmteste Dramatiker in den dramatischen Wettbewerben des Stadtstaates Athen, die während der religiösen Feste der Lenäen und der Dionysien stattfanden. Er nahm an dreißig Wettbewerben teil, gewann vierundzwanzig und wurde nie niedriger als den zweiten Platz bewertet. Aischylos gewann dreizehn Wettbewerbe und wurde manchmal von Sophokles besiegt; Euripides gewann vier.
Die berühmtesten Tragödien des Sophokles zeigen Ödipus und Antigone: Sie sind allgemein als die Thebanischen Stücke bekannt, obwohl jedes Teil einer anderen Tetralogie war, deren andere Mitglieder nun verloren sind. Sophokles beeinflusste die Entwicklung des Dramas, am wichtigsten durch das Hinzufügen eines dritten Schauspielers, das Sophokles von Aristoteles zugeschrieben wird; Aischylos von Themistius, wodurch die Bedeutung des Chors in der Darstellung der Handlung verringert wurde. Er entwickelte auch seine Charaktere stärker als frühere Dramatiker.
Leben
Sophokles, der Sohn von Sophillus, war ein wohlhabender Angehöriger der ländlichen Deme kleine Gemeinde von Hippeios Kolonos in Attika, die später zu einer Kulisse für eines seiner Werke werden sollte; und er wurde wahrscheinlich dort geboren, einige Jahre vor der Schlacht von Marathon 490 v. Chr.: das genaue Jahr ist unklar, aber 497/6 ist am wahrscheinlichsten. Er wurde in eine wohlhabende Familie geboren, sein Vater war ein Rüstungshersteller und war hochgebildet. Sein erster künstlerischer Triumph war 468 v. Chr., als er den ersten Preis bei den Dionysien gewann und den damaligen Meister des Athener Dramas, Aischylos, besiegte. Nach Plutarch kam der Sieg unter ungewöhnlichen Umständen: Statt der üblichen Gewohnheit, die Richter per Los zu wählen, bat der Archon Kimon und die anderen anwesenden Strategen, den Sieger des Wettbewerbs zu bestimmen. Plutarch behauptet weiter, dass Aischylos nach dieser Niederlage bald nach Sizilien ging. Obwohl Plutarch sagt, dass dies Sophokles' erste Aufführung war, wird heute angenommen, dass seine erste Aufführung wahrscheinlich 470 v. Chr. stattfand. Triptolemos war wahrscheinlich eines der Werke, die Sophokles auf diesem Festival präsentierte.
480 v. Chr. wurde Sophokles gewählt, um den Päan anzuführen, ein Chorgesang an einen Gott, der den griechischen Sieg über die Perser in der Schlacht von Salamis feierte. Früh in seiner Karriere könnte der Politiker Kimon einer seiner Gönner gewesen sein; aber wenn er es war, gab es keinen Groll von Perikles, Kimons Rivale, als Kimon 461 v. Chr. ostrakisiert wurde. 443/2 diente Sophokles als einer der Hellenotamiai, oder Schatzmeister der Athena, und half bei der Verwaltung der Stadtfinanzen während der politischen Herrschaft des Perikles. 441 v. Chr. wurde er nach der Vita Sophoclis als einer der zehn Generäle, Exekutivbeamte in Athen, als jüngerer Kollege des Perikles gewählt; und er diente im Athenischen Feldzug gegen Samos. Es wird angenommen, dass er zu dieser Position gewählt wurde als Ergebnis seiner Aufführung von Antigone, aber dies ist „äußerst unwahrscheinlich".
420 v. Chr. wurde er gewählt, um das Bild des Asklepios in seinem eigenen Haus zu erhalten, als der Kult nach Athen eingeführt wurde und keinen geeigneten Ort τέμενος hatte. Dafür erhielt er von den Athenern das posthume Epitheton Dexion Empfänger. Aber „einiger Zweifel besteht an dieser Geschichte". Er wurde auch 411 v. Chr. als einer der Kommissare Probouloi gewählt, die auf die katastrophale Zerstörung der Athenischen Expeditionstruppe in Sizilien während des Peloponnesischen Krieges reagierten.
Sophokles starb im Alter von neunzig oder einundneunzig Jahren im Winter 406/5 v. Chr., nachdem er in seinem Leben sowohl den griechischen Triumph in den Perserkriegen als auch das Blutvergießen des Peloponnesischen Krieges gesehen hatte. Wie bei vielen berühmten Männern der klassischen Antike inspirierte sein Tod eine Reihe apokrypher Geschichten. Die berühmteste ist der Vorschlag, dass er an der Anstrengung starb, zu versuchen, einen langen Satz aus seiner Antigone zu rezitieren, ohne innezuhalten, um Luft zu holen. Eine andere Überlieferung besagt, dass er erstickte, während er Trauben beim Anthesteria-Festival in Athen aß. Eine dritte besagt, dass er vor Glück starb, nachdem er seinen letzten Sieg bei den City Dionysia gewonnen hatte. Ein paar Monate später schrieb ein Komödiendichter in einem Stück mit dem Titel Die Musen diese Lobrede: „Selig ist Sophokles, der ein langes Leben hatte, ein Mensch war, der sowohl glücklich als auch talentiert war, und der Verfasser vieler guter Tragödien; und er beendete sein Leben gut, ohne irgendwelche Missgeschicke zu erleiden." Nach einigen Berichten versuchten jedoch seine eigenen Söhne, ihn gegen Ende seines Lebens für unfähig erklären zu lassen; und er widerlegte ihre Anklage vor Gericht, indem er aus seinem neuen Ödipus in Kolonos vorlas. Einer seiner Söhne, Iophon, und ein Enkel namens Sophokles, wurden auch Dramatiker.
Sexualität
Eine antike Quelle, Athenaeus' Werk Sophisten beim Abendessen, enthält Hinweise auf Sophokles' Sexualität. In diesem Werk behauptet ein Charakter namens Myrtilus, dass Sophokles „Jungen bevorzugte, auf die gleiche Weise wie Euripides Frauen bevorzugte"; und erzählt eine Anekdote, die dem Ion von Chios zugeschrieben wird, von Sophokles, der mit einem Pagen bei einem Symposium flirtete:
Es war die Sonne, Euripides, und nicht ein Junge, der mich heiß machte
und mich nackt auszog. Aber der Nordwind war bei dir
als du eine Kurtisane küsstest †. Du bist nicht so klug, wenn du Eros verhaftest
weil er Kleider stiehlt, während du in eines anderen Mannes Feld säst.
Möchtest du, dass ich meinen Drink genießе? [...] Dann gib mir den Kelch schön langsam, und nimm ihn auch schön langsam zurück.
Er sagt auch, dass Hieronymus von Rhodos in seinen Historischen Notizen behauptet, dass Sophokles einmal einen Jungen außerhalb der Stadtmauern zum Sex führte; und der Junge schnappte sich Sophokles' Umhang, hinterließ dafür sein eigenes kindgerechtes Gewand. Außerdem, als Euripides davon hörte, wurde viel darüber diskutiert, verspottete er die verachtungsvolle Behandlung und sagte, dass er selbst Sex mit dem Jungen hatte, „aber ihm nicht mehr als seine übliche Gebühr gegeben hatte" oder „aber dass nichts abgenommen worden war". Zur Antwort verfasste Sophokles diese Elegie:
Werke und Vermächtnis
Sophokles ist für Innovationen in der dramatischen Struktur bekannt; tiefere Charakterentwicklung als frühere Dramatiker; und, wenn es nicht Aischylos war, das Hinzufügen eines dritten Schauspielers, das die Rolle des Chors weiter verringerte und die Möglichkeiten für Entwicklung und Konflikt erhöhte. Aischylos, der das Athenische Schreiben während Sophokles' früher Karriere dominierte, übernahm den dritten Schauspieler in sein eigenes Werk. Neben dem dritten Schauspieler schreibt Aristoteles Sophokles die Einführung von Skenographia zu, oder Bühnenmaler; aber dies wird von Vitruvius auch anderorts Agatharchus von Samos zugeschrieben. Nach Aischylos' Tod 456 v. Chr. wurde Sophokles der Hauptdramatiker in Athen und gewann Wettbewerbe bei achtzehn Dionysien und sechs Lenaia-Festivals. Sein Ruf war so groß, dass ausländische Herrscher ihn einluden, ihre Höfe zu besuchen; aber im Gegensatz zu Aischylos, der in Sizilien starb, oder Euripides, der Zeit in Makedonien verbrachte, nahm Sophokles keine dieser Einladungen an. Aristoteles benutzte in seiner Poetik um 335 v. Chr. Sophokles' Ödipus Rex als Beispiel für die höchste Errungenschaft in der Tragödie.
Nur zwei der sieben überlebenden Stücke können sicher datiert werden: Philoktet, 409 v. Chr.; Ödipus in Kolonos, 401 v. Chr. nach seinem Tod aufgeführt von seinem Enkel. Von den anderen zeigt Elektra stilistische Ähnlichkeiten mit diesen beiden, was darauf hindeutet, dass es wahrscheinlich in der späteren Phase seiner Karriere geschrieben wurde; Ajax, Antigone und Die Trachiniae werden allgemein als früh angesehen, wieder basierend auf stilistischen Elementen; und Ödipus Rex wird in eine mittlere Periode datiert. Die meisten Stücke des Sophokles zeigen eine Unterströmung des frühen Fatalismus und der Anfänge der sokratischen Logik als Hauptstütze der langen Tradition der griechischen Tragödie.
Thebanische Stücke
Die Thebanischen Stücke umfassen drei Werke: Ödipus Rex, auch Ödipus Tyrannus oder Ödipus der König genannt, Ödipus in Kolonos und Antigone. Alle drei betreffen das Schicksal von Theben während und nach der Herrschaft des Königs Ödipus. Sie wurden oft unter einem Umschlag veröffentlicht; aber Sophokles schrieb sie für getrennte Festivalwettbewerbe, viele Jahre auseinander. Die Thebanischen Stücke sind keine eigentliche Trilogie, d. h. drei Stücke, die als kontinuierliche Erzählung präsentiert werden, noch eine beabsichtigte Serie; sie enthalten Inkonsistenzen. Sophokles schrieb auch andere Werke über Theben, wie die Epigoni, aber nur Fragmente sind überlebt.
Themen
Die drei Stücke beinhalten die Geschichte des Ödipus, der seinen Vater tötete und seine Mutter heiratete, ohne zu wissen, dass beide seine Eltern waren. Seine Familie ist drei Generationen lang verflucht.
In Ödipus Rex ist Ödipus der Protagonist. Sein Kindermord wird von seinen Eltern, Laius und Jocasta, geplant, um ihn zu verhindern, ein Orakel zu erfüllen; aber der Diener, dem der Kindermord anvertraut ist, gibt den Säugling durch eine Reihe von Vermittlern an ein kinderloses Paar weiter, das ihn adoptiert, ohne seine Vorgeschichte zu kennen. Ödipus erfährt schließlich vom Orakel des Delphischen Orakels über ihn, dass er seinen Vater töten und seine Mutter heiraten würde; er versucht, sein Schicksal zu fliehen, ohne denen, die er zu diesem Zeitpunkt als seine Eltern kennt, Schaden zuzufügen, weiß er nicht, dass er adoptiert ist. Ödipus trifft einen Mann an einer Kreuzung, begleitet von Dienern; Ödipus und der Mann kämpfen, und Ödipus tötet den Mann, der sein Vater Laius war, obwohl weder damals wusste. Er wird der Herrscher von Theben, nachdem er das Rätsel der Sphinx gelöst hat und heiratet in diesem Prozess die verwitwete Königin, seine Mutter Jocasta. Damit ist die Bühne für das Grauen bereit. Als die Wahrheit herauskommt, folgt aus einem anderen wahren, aber verwirrenden Orakel aus Delphi, begeht Jocasta Selbstmord, Ödipus blendet sich selbst und verlässt Theben. Am Ende des Stücks wird die Ordnung wiederhergestellt. Diese Wiederherstellung wird gesehen, wenn Kreon, Bruder von Jocasta, König wird, und auch wenn Ödipus, bevor er ins Exil geht, Kreon bittet, sich um seine Kinder zu kümmern. Ödipus' Kinder werden immer das Gewicht von Schande und Erniedrigung tragen wegen der Taten ihres Vaters.
In Ödipus in Kolonos kommen der verbannte Ödipus und seine Tochter Antigone in der Stadt Kolonos an, wo sie Theseus, König von Athen, treffen. Ödipus stirbt und es beginnt Streit zwischen seinen Söhnen Polyneikes und Eteokles.
In Antigone ist die Protagonistin Ödipus' Tochter, Antigone. Sie steht vor der Wahl, entweder zuzulassen, dass der Leichnam ihres Bruders Polyneikes unbeerdigt bleibt, außerhalb der Stadtmauern, den Verwüstungen wilder Tiere ausgesetzt, oder ihn zu begraben und den Tod zu riskieren. Der König des Landes, Kreon, hat die Bestattung von Polyneikes verboten, da dieser ein Verräter der Stadt war. Antigone beschließt, seinen Leichnam zu begraben und die Konsequenzen ihrer Handlungen zu tragen. Kreon verurteilt sie zum Tode. Schließlich wird Kreon überzeugt, Antigone von ihrer Bestrafung zu befreien, aber seine Entscheidung kommt zu spät und Antigone begeht Selbstmord. Ihr Selbstmord löst den Selbstmord von zwei anderen aus, die König Kreon nahestehen: sein Sohn, Haemon, der Antigone heiraten sollte, und seine Frau, Eurydike, die nach dem Verlust ihres einzigen überlebenden Sohnes Selbstmord begeht.
Zusammensetzung und Inkonsistenzen
Die Stücke wurden über sechsunddreißig Jahre von Sophokles' Karriere geschrieben und wurden nicht in chronologischer Reihenfolge verfasst, sondern in der Reihenfolge Antigone, Ödipus Rex und Ödipus in Kolonos geschrieben. Sie wurden auch nicht als Trilogie verfasst – eine Gruppe von Stücken, die zusammen aufgeführt werden, sondern sind die verbleibenden Teile von drei verschiedenen Gruppen von Stücken. Infolgedessen gibt es einige Inkonsistenzen: Notably ist Kreon der unbestrittene König am Ende von Ödipus Rex und berät sich mit Apollo, um Ödipus allein aus Theben zu vertreiben. Kreon wird auch angewiesen, sich am Ende von Ödipus Rex um die Töchter des Ödipus, Antigone und Ismene, zu kümmern. Im Gegensatz dazu gibt es in den anderen Stücken einige Kämpfe mit Ödipus' Söhnen Eteokles und Polynikes bezüglich der Nachfolge. In Ödipus in Kolonos versucht Sophokles, diese Inkonsistenzen in ein kohärentes Ganzes zu arbeiten: Ismene erklärt, dass angesichts ihrer befleckten Familienabstammung ihre Brüder zunächst bereit waren, den Thron Kreon zu überlassen. Nichtsdestotrotz beschlossen sie schließlich, die Monarchie zu übernehmen, wobei jeder Bruder das Recht des anderen zu herrschen bestritt. Neben einer klar stärkeren Position in Ödipus in Kolonos sind Eteokles und Polynikes auch verschuldet: Sie stimmen l. 429, Theodoridis, tr. zu, dass ihr Vater ins Exil geht, was einer seiner bittersten Vorwürfe gegen sie ist.
Andere Stücke
Neben den drei Thebanischen Stücken gibt es vier überlebende Stücke von Sophokles: Ajax, Frauen von Trachis, Elektra und Philoktet, von denen das letzte 409 v. Chr. den ersten Preis gewann, in dem es konkurrierte.
Ajax konzentriert sich auf den stolzen Helden des Trojanischen Krieges, Telamonischer Ajax, der zu Verrat und schließlich Selbstmord getrieben wird. Ajax wird zutiefst verärgert, wenn Achilles' Rüstung Odysseus statt ihm selbst präsentiert wird. Trotz ihrer Feindseligkeit gegenüber ihm überredet Odysseus die Könige Menelaos und Agamemnon, Ajax eine ordnungsgemäße Bestattung zu gewähren.
Die Frauen von Trachis benannt für die
