幸福的人保持中庸之道。
Christian Thomasius是一位德国法学家和哲学家。
传记
他出生于Leipzig，由他的父亲Jakob Thomasius 1622–1684教育，他当时是Leipzig大学的初级讲师，后来成为校长和校长，以及Thomasschule zu Leipzig的校长。通过他父亲的讲座，Christian受到Hugo Grotius和Samuel Pufendorf政治哲学的影响，并在1675年继续在Frankfurt Oder大学学习法律，于1679年完成博士学位。1680年，他与Anna Christine Heyland结婚，并在Leipzig开始从事法律实践；第二年他也开始在大学法学院任教。1684年，他成为自然法教授，很快因其才能而引起关注，特别是因为他对传统偏见的攻击，涉及神学和法学。1685年，他发表了一篇挑衅性的论文《De crimine bigamiae 重婚罪》，其中他主张重婚在自然法下是允许的。
1687年，他进行了大胆的创新，用德语而不是拉丁语讲课，并就"应该如何效仿法国生活方式"这一主题进行了讲座，指的是法国不仅在日常生活中而且在学术中使用本国语言；根据学者Klaus Luig的说法，这一事件标志着启蒙运动在德国的真正开始。次年，他开始出版月刊《Scherzhafte und ernsthafte, vernüftige und einfältige Gedanken über allerhand lustige und nutzliche Bücher und Fragen》，其中他嘲笑了学者们的迂腐弱点，站在虔敬主义者一方反对正统派，并为路德教徒和加尔文教徒的混合婚姻辩护；他还出版了一部关于自然法的著作，强调自然理性，并发表了一篇为路德教徒与改革宗教堂成员之间的婚姻进行辩护的论文。
由于这些和其他观点，1690年5月10日，他被从讲坛指责，被禁止讲课或写作，并下令逮捕他。他通过前往Berlin逃脱了，选帝侯Frederick III在Halle为他提供了避难所，年薪500thaler，并获得讲课许可。他帮助创建了University of Halle 1694，在那里他成为法律的第二任和第一任教授，并在1710年成为大学校长。他是当时最受尊敬的大学教师和有影响力的作家之一，1709年他被任命为枢密顾问。
尽管Thomasius不是一位深刻的哲学思想家，但他为哲学以及法律、文学、社会生活和神学的伟大改革做了准备。他的使命是引入理性、常识观点，并将神圣科学和人类科学应用于日常世界。因此，他在德国文学、哲学和法律中创造了一个时代，并与Spittler一起开始了教会历史的现代时期。他人生的目标之一是将政治和法学从神学的控制中解放出来。他为宗教事务上的思想和言论自由而勇敢而持久地奋斗，并在学术界和公众领域之间进行了调解。在这方面，他与他的弟子Gabriel Wagner有很多共同之处，Gabriel Wagner随后反对Thomasius的宗教形而上学信仰。在法律上，他试图证明与他自己的自然法原则相矛盾的罗马法规则从未被实际接受，因此是无效的；他还试图通过显示他们是建立在日耳曼基础上的习惯法来合法化自己的原则。通过这种方式，他促进了独立于罗马法的私法学科的创建。
Thomasius在德国著作中常被称为"领土制度"或教权学说的教会政府学说的作者；但他教导国家只能干涉法律或公共义务，而不能干涉道德或私人义务。他甚至不会惩罚无神论者，尽管他们应该被逐出国外，他成为了巫术起诉的坚决反对者，也反对刑讯逼供的使用。在神学上，他不是自然主义者或无神论者，而是相信启示宗教对救恩的必要性。他深受虔敬主义者，特别是Spener的影响，他的思想中有神秘色彩；但他性格的其他因素太强大，使他无法完全依附于该党派。他于1728年在Halle去世。
Thomasius最受欢迎和最有影响力的德语出版物是他已提及的期刊1688–1689；《Einleitung zur Vernunftlehre 1691, 5th ed. 1719》；《Vernünflige Gedanken über allerhand auserlesene und juristische Handel 1720–1721》；《Historie der Weisheit und Torheit 3卷，1693》；《Kurze Lehrsätze van dem Laster der Zauberei mit dem Hexenprozess 1704》；《Weitere Erläuterungen der neueren Wissenschaft anderer Gedanken kennen zu lernen 1711》。他在两部主要的拉丁著作中表达了他的教育学原则，即《Institutiones iurisprudentiae divinae 神圣法学研究所，1688》，基于关于Pufendorf自然法的讲座，以及《Fundamenta juris naturae et gentium 自然法和万民法基础，1705》。
英文翻译作品
- Essays on Church, State, and Politics, edited, translated, and with and introduction by Ian Hunter, Thomas Ahnert, and Frank Grunert, Indianapolis: Liberty Fund, 2007.
- Institutes of Divine Jurisprudence: With Selections from Foundations of the law of Nature and Nations, edited, translated, and with an introduction by Thomas Ahnert, Indianapolis: Liberty Fund, 2011.
