Чжу Дэ: Человек, которого Мао называл незаменимым

В свои последние годы Мао Цзэдун, как сообщается, превратил каламбур в дань уважения своему старейшему военному партнеру: «Как могут быть волосы (чжу) без Чжу? Чжу Мао, Чжу Мао — Чжу был первым». Это была редкая уступка со стороны лидера, который десятилетиями следил за тем, чтобы победа в гражданской войне в Китае запомнилась как его личная заслуга. На протяжении большей части предыдущего полувека жители деревень, солдаты и иностранные корреспонденты знали этих двух людей как неразрывное целое — «Чжу-Мао» — и именно Чжу Дэ, а не Мао, фактически создал и возглавил армию, которая сделала возможным создание Китайской Народной Республики.

От полевого командира до коммуниста

Чжу Дэ родился 1 декабря 1886 года в бедной семье арендаторов в уезде Илун, провинция Сычуань. В девять лет его усыновил богатый дядя, чья поддержка позволила ему получить образование, завершившееся окончанием Юньнаньской военной академии в Куньмине в 1911 году. Он участвовал в кампаниях против попытки Юань Шикая восстановить монархию и дослужился до звания командира бригады, в конечном итоге собрав достаточно войск, чтобы действовать как самостоятельный региональный полевой командир — и, некоторое время, был зависим от опиума, от чего избавился в 1922 году. Когда в том же году он впервые попытался вступить в Коммунистическую партию Китая, его прошлое полевого командира стало причиной отказа. Вместо этого он отправился в Германию, где с 1922 по 1925 год учился в Геттингенском университете, где познакомился с Чжоу Эньлаем, который способствовал его вступлению в партию, а затем продолжил обучение в Коммунистическом университете трудящихся Востока в Москве.

Превращение приказа Гоминьдана в коммунистическую армию

Определяющий момент в ранней коммунистической карьере Чжу наступил в 1927 году, когда Гоминьдан приказал ему выступить против коммунистических сил, готовивших Наньчанское восстание; вместо этого он помог организовать само восстание и перешел на сторону повстанцев со своими войсками, когда оно потерпело крах, скрываясь под псевдонимом Ван Кай. 28 апреля 1928 года он встретился с Мао Цзэдуном на мосту Лунцзян в горах Цзинганшань в провинции Цзянси, и их объединенные силы стали 4-й Красной армией, где Чжу был военным командующим, а Мао — представителем партии. Партнерство было немедленным и настолько прочным, что, как позже писал журналист Эдгар Сноу, «исторический ход китайского коммунистического движения невозможно было представить без его двух гениев-близнецов» — оценка, которая ставит Чжу, что необычно для современного источника, в полное равенство с Мао, а не в подчинение ему.

Генерал солдат, а не теоретиков

В то время как Мао помнят за его стратегические и идеологические труды, Чжу, по большинству свидетельств, был человеком действия, а не доктрины — наблюдатели описывали его как лидера, который вел за собой с передовой, обладая энергичным, непритязательным физическим присутствием, а не командовал из тыла. Некоторые историки приписывают ему соавторство знаменитой 16-иероглифической доктрины партизанской войны Красной армии — «когда враг наступает, мы отступаем; когда враг останавливается и разбивает лагерь, мы изматываем его» — хотя официальная историография КПК приписывала ее только Мао. В 1940 году вместе с Пэн Дэхуаем он организовал «Битву ста полков» против японских войск, одну из крупнейших коммунистических операций войны. Полковник морской пехоты США Эванс Карлсон, который лично наблюдал за коммунистическими силами, в 1944 году назвал его «мастером партизанской войны».

Главнокомандующий

Чжу помог организовать прорыв 1934 года, положивший начало Великому походу, тесно координировал действия с Чжоу Эньлаем во время отступления и поддержал Мао на решающем совещании в Цзуньи, которое установило верховенство Мао в партийном руководстве — лояльность, которая помогла укрепить возвышение Мао, оставив Чжу на вспомогательной военной роли. Он командовал 8-й армией во время войны против Японии и последующей гражданской войны, а в 1949 году был назначен главнокомандующим Народно-освободительной армией Китая, занимая этот пост до 1954 года. Когда в 1955 году в НОАК были введены звания маршала, Чжу занял первое место среди десяти. Он также служил секретарем Центральной комиссии по проверке дисциплины и с 1959 года до своей смерти — председателем Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей.

Репрессирован, затем восстановлен

Публичная критика Чжу катастрофического голода после «Большого скачка» стоила ему политического веса, и во время Культурной революции он был осужден как «черный командующий» и в 1969 году эвакуирован в провинцию Гуандун в рамках мер безопасности военного времени. Примечательно, что Мао подавил публикацию авторизованной биографии Чжу именно потому, как отмечали историки, что она рисковала предположить, что «не каждая победа... была заслугой гения Председателя» — прямое доказательство того, насколько угрожающим был независимый военный авторитет Чжу для культа личности, культивируемого Мао. В 1973 году он был восстановлен в Постоянном комитете Политбюро.

Смерть

Чжу Дэ скончался 6 июля 1976 года в Пекине в возрасте 89 лет, через шесть месяцев после Чжоу Эньлая и за два месяца до Мао — последний из революционного триумвирата, переживший чистки, которые устранили почти всех других военных лидеров эпохи основания из общественной жизни.

Почему Чжу Дэ называют гением

Претензия Чжу на это слово необычно хорошо обоснована для фигуры той эпохи, опираясь на организационную и тактическую компетентность, а не на идеологические изобретения. Он создал ядро боевой мощи Красной армии практически с нуля из разгромленного восстания, стал соавтором доктрины партизанской войны, которая позволила численно уступающим силам пережить гораздо более крупные армии националистов и японцев, и получил прямую похвалу от независимого иностранного военного наблюдателя Эванса Карлсона, который назвал его мастером партизанской войны, а не просто лояльным подчиненным. Описание Эдгаром Сноу Чжу и Мао как «гениев-близнецов» является одним из немногих современных западных источников, ставящих командующего НОАК в один ряд с Мао, а не ниже его, и последующее подавление Мао биографии Чжу является красноречивым доказательством того, что само партийное руководство опасалось, что общественность может прийти к такому же выводу. Честная оценка заключается в том, что Чжу не оставил крупных теоретических трудов и построил свою репутацию на исполнении и командном присутствии, а не на стратегической оригинальности — гениальность, если она была, была оперативной и организационной, способностью превратить разрозненных, плохо снабжаемых крестьянских новобранцев в дисциплинированную боевую силу, а не доктриной, которая изменила представление о войне.

Наследие

Чжу Дэ, которого помнят как «отца Красной армии», является одним из немногих высокопоставленных коммунистических военных лидеров своего поколения, чья репутация в значительной степени уцелела после чисток Культурной революции, и сегодня его чтят как соучредителя Народной Республики, чья организационная работа сделала политическую победу Мао материально возможной.