Статья 1958 года в Columbia Law Review ознаменовала начало устойчивого вызова научным и моральным основам современной психиатрии. Утверждая, что психическое заболевание служит скорее юридической метафорой, чем биологическим фактом, этот ученый венгерского происхождения инициировал критику медикализации человеческого поведения, которая продолжалась более пяти десятилетий.
Академический фундамент и карьера
Томас Сас (Thomas Szasz) родился в Будапеште в 1920 году и переехал в Соединенные Штаты в 1938 году. Он получил степень бакалавра наук по физике в Университете Цинциннати, прежде чем завершить свое медицинское образование. После ординатуры в больнице Цинциннати и обучения в Чикагском институте психоанализа в период с 1951 по 1956 год, он стал преподавателем в Университете штата Нью-Йорк в 1956 году. Он получил постоянную должность в 1962 году, хотя его работа прерывалась на два года службы психиатром в резерве ВМС США.
Критика институциональной психиатрии
Сас сосредоточил большую часть своих трудов на политической природе психиатрического диагноза, прославившись тем, что классифицировал психические заболевания как миф. Он утверждал, что отсутствие подтвержденного неврологического заболевания делает психиатрический диагноз бессмысленным. В своих показаниях 1961 года перед комитетом Сената США он утверждал, что принудительная госпитализация превращает врачей в тюремщиков, нарушая этику отношений врач-пациент. Его влиятельные работы включают «Миф о душевной болезни» (The Myth of Mental Illness) и «Изготовление безумия» (The Manufacture of Madness), обе из которых нападали на то, что он описывал как санкционированный государством социальный контроль, присущий психиатрической практике.
Оппозиция терапевтическому государству
Концептуальная база терапевтического государства была центральной мишенью его исследований. Сас считал, что современная медицина начала функционировать как секуляризированная религия, использующая медицинский язык для контроля поведения. В своей книге 1974 года «Церемониальная химия» (Ceremonial Chemistry) он сравнил обращение с людьми, которых называли сумасшедшими или наркозависимыми, с историческим преследованием козлов отпущения, таких как ведьмы и цыгане. Он последовательно утверждал, что, хотя он выступает против принудительной психиатрии, он поддерживает психотерапию, проводимую между взрослыми по обоюдному согласию.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Последние годы и смерть
На протяжении своей карьеры Сас получил несколько наград, включая премию «Гуманист года» в 1973 году, премию Мартина Бубера в 1974 году и премию Ролло Мэя в 1998 году. Будучи сторонником права на смерть, он покончил с собой 8 сентября 2012 года в Манлиусе, штат Нью-Йорк, после мучительного компрессионного перелома позвоночника. Ему было 92 года.
Краткие факты
- Рождение: 1920, Будапешт - Смерть: 2012, Манлиус - Гражданство: Венгрия; США - Образование: Университет Цинциннати - Известная книга: «Миф о душевной болезни» (1961) - Религия: Атеизм - Языки: Английский, венгерский
Вопросы читателей
### Был ли Томас Сас против всей психиатрии?
Нет. Он заявил, что он не антипсихиатр, а конкретно выступает против принудительных мер, таких как принудительная госпитализация и принудительное лечение.
### Что он имел в виду под термином миф о душевной болезни?
Он утверждал, что диагнозы — это оценочные суждения о поведении, а не медицинские факты, утверждая, что люди сталкиваются с жизненными проблемами, а не с биологическими заболеваниями.
