신은 생각할 수 있으므로, 신은 또한 실제로 존재한다.
Moses Mendelssohn은 18세기와 19세기의 'Jewish Enlightenment'인 Haskalah의 사상에 빚을 진 독일-유대인 철학자였다.
Principality of Anhalt의 Dessau에서 가난한 유대인 가정에 태어났으며 원래 랍비 경력을 위해 예정되었던 Mendelssohn은 독일 사상과 문학으로 자신을 교육했으며, 그의 철학과 종교에 관한 저작으로부터 독일어를 사용하는 유럽의 기독교 주민과 유대인 주민 모두에게 당시의 주요 문화 인물로 간주되었다. 그는 또한 Berlin 직물 산업에서 자신을 중요한 인물로 확립했으며, 이는 그의 가족의 부의 기초를 형성했다.
그의 후손에는 작곡가 Fanny와 Felix Mendelssohn이 포함되며, Felix의 아들이자 화학자인 Paul Mendelssohn Bartholdy, Fanny의 손자들인 Paul과 Kurt Hensel, 그리고 Mendelssohn & Co. 은행가의 설립자들이 포함된다.
생애
청년 시절
Moses Mendelssohn은 Dessau에서 태어났다. 그의 아버지의 이름은 Mendel이었지만, Moses와 그의 형 Saul은 성을 "Mendel의 아들"이라는 뜻의 Mendelssohn으로 채택한 첫 번째 사람들이었다. Moses의 아들 Abraham Mendelssohn은 1829년 Felix에게 다음과 같이 썼다: "나의 아버지는 Moses Ben Mendel Dessau라는 이름이 더 나은 교육을 받은 사람들에게 필요한 접근을 얻는 데 방해가 될 것이라고 느꼈다. 자신의 아버지가 불쾌해할까 봐 두려워하지 않고, 나의 아버지는 Mendelssohn이라는 이름을 가정했다. 비록 작은 변화이지만, 그것은 결정적이었다."
Mendel은 가난한 필경사였으며, 그는 Torah 두루마리의 저자였으며, 그의 아들 Moses는 어린 시절에 척추의 곡률을 발달시켰다. Moses의 초기 교육은 그의 아버지와 지역 랍비 David Fränkel에 의해 돌보아졌으며, David Fränkel은 그에게 성경과 Talmud를 가르친 것 외에도 Maimonides의 철학을 소개했다. 1743년 Fränkel은 Berlin으로의 소명을 받았고, 몇 달 후 Moses가 그를 따라갔다.
난민 폴란드인 Israel Zamosc이 그에게 수학을 가르쳤고, 젊은 유대인 의사가 그에게 라틴어를 가르쳤다. 그러나 그는 주로 자신을 교육했다. 그는 역사가 Graetz에 따르면 동시에 철자를 쓰고 철학하는 것을 배웠다. 부족한 수입으로 그는 John Locke의 "An Essay Concerning Human Understanding"의 라틴어 사본을 구입했으며, 라틴어 사전의 도움으로 숙달했다. 그 후 그는 Aaron Solomon Gumperz의 지인이 되었으며, 그는 그에게 기본적인 프랑스어와 영어를 가르쳤다. 1750년에 부유한 비단 상인 Isaac Bernhard는 그를 자신의 자녀를 가르치도록 임명했다. Mendelssohn은 곧 Bernhard의 신뢰를 얻었으며, 그는 젊은 학생을 연속적으로 그의 기록 담당자와 파트너로 만들었다.
Gumperz가 1754년 Mendelssohn을 Gotthold Ephraim Lessing에 소개했을 가능성이 있으며, Lessing은 그의 가장 위대한 친구 중 한 명이 되었다. Mendelssohn이 처음 Lessing을 만났을 때, 그들은 체스를 두었다고 한다. Lessing의 연극 "Nathan the Wise"에서 Nathan과 캐릭터 Saladin은 처음으로 체스 게임 중에 만난다. Lessing은 최근에 유대인이 성격의 고귀함을 소유할 수 있다는 도덕을 지닌 드라마 "Die Juden"을 제작했다. 이 개념은 Frederick the Great의 당시 Berlin에서 일반적으로 거짓으로 조롱받았다. Lessing은 Mendelssohn에게서 그의 꿈의 실현을 발견했다. 몇 달 안에 둘은 지적으로 밀접하게 연합되었다. Lessing은 또한 Mendelssohn을 처음으로 대중의 관심에 가져왔다: Mendelssohn은 독일인들이 자신의 본래 철학자들, 주로 Gottfried Leibniz를 무시하는 것을 비판하는 에세이를 썼으며, 원고를 Lessing에게 대여했다. 저자와 협의하지 않고 Lessing은 Mendelssohn의 "Philosophical Conversations" "Philosophische Gespräche"를 1755년에 익명으로 출판했다. 같은 해 Danzig(현재 Gdańsk, Poland)에서 익명의 풍자 "Pope a Metaphysician" "Pope ein Metaphysiker"가 나타났으며, 이는 Lessing과 Mendelssohn의 공동 작품임이 밝혀졌다.
철학자이자 비평가로서의 초기 저명성
Mendelssohn은 1756–1759년에 Friedrich Nicolai의 중요한 문학 사업인 "Bibliothek"과 "Literaturbriefe"의 주도적인 인물이 되었으며, Frederick의 온화한 성격이 완화한 프로이센 왕의 시를 비판함으로써 어느 정도의 위험을 감수했다. 1762년에 그는 Fromet Guggenheim과 결혼했으며, 그녀는 그보다 26년을 더 살았다. 결혼 다음 해인 1763년 10월, Mendelssohn은 수학적 증명의 형이상학 적용에 관한 에세이 "On Evidence in the Metaphysical Sciences"에 대해 Berlin Academy에서 제공한 상을 획득했으며, 경쟁자 중에는 Thomas Abbt와 두 번째에 온 Immanuel Kant가 있었다. October 1763년에 왕은 Mendelssohn에게는 주었지만 그의 아내나 자녀에게는 주지 않은, "Protected Jew" "Schutzjude"의 특권을 부여했으며, 이는 Berlin에서의 방해받지 않는 거주의 권리를 보장했다.
Abbt와의 대응의 결과로, Mendelssohn은 영혼의 불멸성에 대해 쓰기로 결정했다. 물질주의적 견해가 당시 널리 퍼져 있었고 유행했으며, 불멸성에 대한 신앙은 저조했다. 이 유리한 시점에 "Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele" "Phaedo or On the Immortality of Souls" (1767)이 나타났다. Plato의 같은 이름의 대화를 기본으로 하여 모델링되었으며, Mendelssohn의 작품은 그 그리스 선례의 매력 중 일부를 소유했으며, 그 아름답고 명확한 문체로 독일 세계에 깊은 인상을 주었다. Phaedo는 즉각적인 성공이었으며, 당시 독일어로 가장 널리 읽힌 책 중 하나일 뿐만 아니라 영어를 포함한 여러 유럽 언어로 빠르게 번역되었다. 저자는 "German Plato" 또는 "German Socrates"로 환호받았으며, 왕족과 다른 귀족 친구들이 그에게 관심을 보였으며, "Berlin에 온 낯선 사람이 German Socrates에게 개인적인 경의를 표하지 않은 사람은 없었다"고 말해졌다.
Lavater
지금까지 Mendelssohn은 그의 재능을 철학과 비평에 바쳤으나, 이제 한 사건이 그의 삶의 흐름을 Judaism의 원인 방향으로 돌렸다. 1763년 4월에 Zurich의 젊은 신학 학생이었던 Johann Kaspar Lavater는 Berlin으로 여행을 떠났으며, 그곳에서 이미 유명한 유대인 철학자를 동료들과 함께 방문했다. 그들은 Mendelssohn이 예수에 대한 자신의 견해를 말하도록 주장했으며, 역사적 예수가 자신을 정통 Judaism의 한계 내에서 엄격하게 유지했다면, Mendelssohn은 "예수 성격의 도덕성을 존경했다"는 진술을 그로부터 얻었다. 6년 후, 1769년 10월에 Lavater는 Mendelssohn에게 Charles Bonnet의 기독교 증거에 관한 에세이의 독일 번역을 Mendelssohn을 공개적으로 Bonnet을 반박하도록 도전하거나 그렇지 못하면 "지혜, 진리에 대한 사랑, 정직이 그에게 명령해야 할 것, 그 책을 읽고 반박할 수 없다는 것을 발견했다면 Socrates가 한 것을 행할 것"이라는 서문을 포함하여 보냈다. Mendelssohn은 1769년 12월에 공개 편지로 답변했다: "만약 내 동시대인 중에 Confucius 또는 Solon이 살고 있었다면, 나는 내 신앙의 원칙에 따라, Solon이나 Confucius를 개종시켜야 한다는 터무니없는 생각에 빠지지 않고도 위대한 인물을 사랑하고 존경할 수 있었다." 진행 중인 공개 논쟁은 Mendelssohn에게 많은 시간, 에너지, 힘이 들었다.
Lavater는 나중에 생리상학에 관한 자신의 책에서 Mendelssohn을 "사교적이고 훌륭한 영혼, 뚫고 들어가는 눈, Aesop의 몸, 솔직하고 열린 마음의"로 묘사했으며 "Plato와 Moses... 십자가에 못 박힌 그리스도의 영광"을 인식하기를 원하는 것으로 끝냈다. 1775년에 추방의 위협에 직면한 Swiss-German 유대인들이 Mendelssohn에게 돌아서서 "그의 친구" Lavater와 그들을 대신하여 중보하도록 그에게 요청했을 때, Lavater는 Mendelssohn의 편지를 받은 후 빠르고 효과적으로 그들의 체류를 확보했다.
질병
1771년 3월에 Mendelssohn의 건강이 너무 악화되어 그의 의사인 Marcus Elieser Bloch는 그의 환자가 적어도 일시적으로 철학을 포기해야 한다고 결정했다. 한 저녁에 짧고 불안한 수면을 한 후, Mendelssohn은 자신이 움직일 수 없다는 것을 알았고, 불타는 막대로 자신의 목을 채찍질하는 무언가의 느낌을 가졌으며, 그의 심장은 고동치고 있었고, 그는 극단적인 불안에 있었지만 완전히 의식 있었다. 이 발작은 어떤 외부 자극으로 인해 갑자기 끊어졌다. 이러한 종류의 발작이 재발했다. 그의 질병의 원인은 Lavater와의 신학적 논쟁으로 인한 정신적 스트레스로 돌려졌다. 그러나 이러한 종류의 발작은 더 경미한 형태로 아마도 많은 년 전에 발생했을 것이다. Bloch는 질병을 '뇌의 혈액 울혈'로 진단했는데, 이는 현대 의료 관행에서 무의미한 진단이며, 그러한 울혈은 해부학적으로 불가능하며, 어느 정도의 논쟁 후에 이 진단은 또한 Mendelssohn의 찬성자인 유명한 Hanoverian 궁정 의사 Johann Georg Ritter von Zimmermann에 의해 받아들여졌다. 회고적으로, 그의 질병은 심방 세동과 같은 심장 박동 문제 및/또는 Ashkenazi 유대인의 유전성 질환인 가족성 이상자율신경증의 경미한 형태로 진단될 수 있으며, 이는 종종 척추의 곡률과 스트레스 시간에 간질 유사 증상을 동반한다.
Mendelssohn은 China bark, 발에 대한 혈액 방출, 귀에 적용된 거머리, 관장, 족욕, 레모네이드 및 주로 채식을 한다. "어떤 정신적 스트레스도 없음"이 명령되었다. 그러나 비록 그는 후퇴의 기간에 계속 받았지만, 그는 결국 충분히 회복되어 그의 후기 경력의 주요 작품을 쓸 수 있었다.
사망
Mendelssohn은 1786년 1월 4일에 사망했으며, 당시에는 그가 자신의 회신인 "To Lessing's Friends" "An die Freunde Lessings"이라는 제목의 원고를 New Year's Eve에 출판사에 옮기던 중에 감기에 걸린 결과로 생각되었으며, Jacobi는 일부에 의해 그의 죽음의 책임이 있다고 여겨졌다. 그는 Berlin의 Jewish Cemetery에 묻혔다. 그의 묘비에 있는 히브리어 명문의 번역(아래 사진 참조, 오른쪽)은 다음과 같이 읽힌다: H Dessau의 Moses / Elul 5489년 12일 태생 / Shevat 5일 수요일 사망 비록 공동묘지는 Nazi 시대 동안 크게 파괴되었지만, 독일 재통일 후 2007-2008년에 과거에 대한 기념물을 포함하여 재건되었으며, Mendelssohn의 묘비의 재현도 포함되었다.
철학적 작업
종교 및 시민 사회에 관한 작업
그의 건강의 붕괴 후에 Mendelssohn은 "나의 강한 것의 나머지를 나의 자녀들 또는 나의 국가의 훌륭한 부분의 이익을 위해 바치기로" 결정했으며, 이를 유대인들을 "문화에 더 가깝게 가져옴으로써 했으며, 안타깝게도 내 국가는 그것으로부터 그러한 거리에 유지되어 사람이 그것을 극복할 가능성을 잃을 수도 있다"는 것이다. 이를 수행하는 방법 중 하나는 "그들에게 그들이 이전에 가진 것보다 더 나은 거룩한 책들의 번역을 제공함으로써"였다. 이를 위해 Mendelssohn은 Pentateuch 및 Bible의 다른 부분에 대한 독일어 번역을 수행했다. 이 작업을 "Bi'ur" "설명"(1783)이라고 불렀으며, 또한 주석을 포함했으며, Exodus에 대한 주석만이 Mendelssohn 자신에 의해 작성되었다. 번역은 우아한 High German으로 유대인들이 언어를 더 빨리 배울 수 있도록 설계되었다. 당시 대부분의 독일 유대인들은 Yiddish를 사용했으며, 많은 사람들이 성경의 원래 언어인 Hebrew에 문해되었다. 주석은 또한 철저히 rabbinic이었으며, 주로 중세 석의자들로부터 인용했지만 또한 Talmud 시대의 midrashim에서도 인용했다. Mendelssohn은 또한 1778년 Berlin에서 그의 가장 열정적인 제자 중 한 명인 David Friedländer에 의해 유대인 소년들을 위한 최초의 현대 공립학교 "Freyschule für Knaben"의 설립에 뒤에 있다고 여겨지며, 여기서 종교 및 세속 과목 모두 가르쳐졌다.
Mendelssohn은 또한 그들의 권리와 수용을 촉진함으로써 일반적으로 유대인들의 상황을 개선하려고 시도했다. 그는 Christian Wilhelm von Dohm이 1781년에 "On the Civil Amelioration of the Condition of the Jews"를 출판하도록 유도했으며, 이는 관
