ユダヤの律法と慣習に関する基礎的な文献である『ベン・イシュ・ハイ (Ben Ish Chai)』は、ヨセフ・ハイイムの代名詞であり、最も永続的な功績であり続けています。19世紀後半のバグダッドにおける著名なラビ学者として、ハイイムはその膨大な執筆活動、法的な裁定、そして神秘主義的な洞察をコミュニティの日常生活に統合することへの献身を通じて、セファルディの宗教的実践に大きな影響を与えました。
若年期とリーダーシップ
1833年にバグダッドで生まれたハイイムは、父親の個人蔵書の中で初期の教育を受けました。10歳の時、後にエルサレムでイェシーバーを設立した叔父のダヴィド・ハイ・ベン・メイル (David Hai Ben Meir) の下で学ぶために移り住みました。1851年、彼は主要な師であるアブダラ・ソメク (Abdallah Somekh) の姪であるレイチェル (Rachel) と結婚しました。ハイイムが25歳の時に父親が亡くなると、バグダッドのユダヤ人コミュニティは彼を主席ラビ学者として選出し、彼はハッカーム・バーシ (Hakham Bashi) という公式の称号を持たなかったにもかかわらず、その役割を全うしました。
文学的な貢献
ハイイムは30冊以上の著作を執筆し、特に『ベン・イシュ・ハイ』は、ハラーハー（ユダヤ法）に関する決定的な裁定と、一般大衆向けのカバラ的解釈を提供しました。この作品の名前は、『ミー・カブツィエル (Me-Kabtziel)』、『ベン・イェホヤダ (Ben Yehoyada)』、『ベナヤフ (Benayahou)』といったタイトルと共に、サムエル記下23章20節に由来します。彼は聖書の登場人物ベナヤフ・ベン・イェホヤダ (Benayahu ben Yehoyada) と自らを同一視し、自分をその転生であると考えていました。彼のより広範な著作には『ラヴ・ペアリム (Rav Pe'alim)』や『トーラー・リシュマー (Torah Lishmah)』があり、道徳教育のために考案された独特のたとえ話や、バグダッドのユダヤ・アラビア語による珍しいテキスト『カヌーン・ウン・ニサー (Qânûn-un-Nisâ)』も含まれています。
コミュニティの権威と対立
彼の影響力はエルサレムのポラット・ヨセフ・イェシーバー (Porat Yosef Yeshiva) の創設にまで及び、彼はカルカッタのジョセフ・シャローム (Joseph Shalom) への助言を通じて支援を行いました。彼のリーダーシップは摩擦がないわけではありませんでした。彼は1869年から1880年のバグダッド滞在中、バイエルン出身の学者ジェイコブ・オバーマイヤー (Jacob Obermeyer) を破門したことで有名です。この論争は、主にゾハールの推奨と宗教的伝統のより広範な解釈に対する彼らのアプローチの相違に焦点を当てていました。
基本データ
- 生誕: 1833年、バグダッド - 死去: 1909年、バグダッド - 国籍: オスマン帝国 - 主な職業: ラビ、著作家 - 宗教: ユダヤ教 - 代表作: 『ベン・イシュ・ハイ』
読者から寄せられる質問
### 『ベン・イシュ・ハイ』の主な意義は何ですか？
それは、神秘主義的な洞察と組み合わされ、毎週のトーラーの箇所ごとに整理された、日常生活におけるユダヤ法の包括的なコレクションとしての役割を果たしています。
### ヨセフ・ハイイムは政府の公式職に就いていましたか？
いいえ。彼はバグダッドの主席ラビ学者を務めましたが、ハッカーム・バーシという公式の職位に就いたことはありません。
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