パラミズムとして知られる神学的枠組みは、ヘシカスムの霊性の擁護、具体的には知られざる神の本質と神の観察可能なエネルギーとの区別から生まれました。この教義は、後期ビザンティン時代の知的な論争を何十年も経て、1351年のシノドスで自身の見解の勝利を最終的に確実にしたビザンティンの聖職者であるグレゴリオス・パラマス（Gregory Palamas）によって確立されました。
初期教育と修道生活への召命
1296年にコンスタンティノープルで生まれたパラマスは、皇帝アンドロニコス2世パレオロゴスに仕える宮廷人コンスタンティンの息子でした。皇帝が政府でのキャリアを期待していたにもかかわらず、パラマスはコンスタンティノープル大学で学問的訓練を追求しました。そこで彼はアリストテレスを学んだ後、21歳でアトス山で修道生活に入りました。ヴァトペディ修道院への移住は、最終的にアトス山の聖アタナシオス大ラウラへと導く苦行生活の始まりとなりました。彼は後にグロッシアのスキテでより大きな孤立を求め、一般にヘシカスムとして知られる精神的祈りの実践に焦点を当てました。
西方スコラ学との対立
バルラームとの論争は、パラマスがラテン教会に対して書かれた論文を検討した後の1336年頃に始まりました。パラマスはフィリオクェの拒絶には同意したものの、神の本質は本質的に証明不可能であるというバルラームの主張に異議を唱えました。西方スコラ学の訓練を受けたバルラームは、精神的祈りのヘシカスム的実践を攻撃しました。これに対して、パラマスは『トライアド』として知られる9つの論文を著しました。これらの著作は、変容の間に経験された光の非被造的性質を主張しました。対立は一連のシノドスを通じてエスカレートし、パラマスの神学的立場が正式に確認されるまで続きました。
聖職としてのキャリアと遺産
晩年、パラマスはテッサロニキで大主教を務め、1359年にそこで亡くなりました。彼の神学的闘争には、1341年から1347年までの修道士グレゴリオス・アキンドスとの対立、そして1348年から1355年までの哲学者グレゴラスとの対立が含まれていました。彼のインスピレーションの下で1341年に作られた『アトスのトモス』は、彼の教えの主要な情報源として役立ちます。1368年、東方正教会は彼を聖人として叙階しました。彼の影響力は、『フィロカリア』への収録や、大斎の第2日曜日の彼の記憶の典礼的遵守を通じて存続しています。
基本データ
- 誕生: 1296年、コンスタンティノープル - 死去: 1359年、テッサロニキ - 国籍: 東ローマ帝国 - 主な職業: 神学者、哲学者、メトロポリタイ - 主要著作: 『聖なる静けさを実践する者たちの擁護のためのトライアド』 - 聖人叙階: 1368年 - 主要な哲学的教義: 神の本質とエネルギーの区別
読者からの質問
### ヘシカスムとは何ですか？
それは心の祈りとも呼ばれる古代の精神的祈りの形態であり、パラマスは批判者からこれを擁護しました。
### グレゴリオス・パラマスの家族が重要だったのはなぜですか？
彼の母親カッロニと兄弟のテオドシオス、マカリオス、エピカリス、テオドティは全員修道生活に入り、2009年に一括して聖人叙階されました。
### 皇帝は彼の初期の生活にどのように影響を与えましたか？
アンドロニコス2世パレオロゴスは、父親が亡くなった後、若いパラマスを政府の役人にすることを意図してその教育に参加しました。
