デヴィッド・ハーヴェイ：『資本論』を遅れて読んだ地理学者

1969年の終わり、ボルチモアに到着したばかりの34歳のイギリス人地理学者は、シカゴでのフレッド・ハンプトン殺害事件後にFBIの家宅捜索を阻止できることを期待した人々の交代要員の一員として、夜を地元のブラックパンサー党本部の外で過ごしていた。その数ヶ月前、彼は地理学における科学的方法について、技術的に厳密な本を出版しており、その本は「我々の理論によって我々が知られるようになる」という一文で終わっていた。彼はまだマルクスを読んでいなかった。「マルクスを読み始めたのは35歳になってからだ」と彼は語っている。彼が知られているすべてのことは、その後に起こった。

ケント、ケンブリッジ、そして数字

デヴィッド・ウィリアム・ハーヴェイ（David William Harvey）は1935年にケント州ギリンガムで生まれた。1957年にケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで学士号を取得し、1961年にリチャード・チョーリーの指導のもと、19世紀ケント州の農業変化に関する論文で博士号を取得した。当時、チョーリーとピーター・ハゲットは、地理学の計量革命を主導していた。これは、記述的でいくぶん古風だったこの学問分野を、モデル、仮説、統計を用いて科学のように振る舞わせようとする試みであった。

ハーヴェイはその最も有能な実践者の一人だった。ブリストルでの8年間で執筆された『Explanation in Geography』（1969年）は、実証主義的方法論による素晴らしい著作であり、彼の名声を高めた。この本には、彼の離反の種も含まれていた。装置を構築しながらも、彼は学問分野を覆う「排他的な科学的正統性」や、事実と価値、対象と主体を分離しようとする方法に対して不安を感じていた。

ボルチモア

1969年にジョンズ・ホプキンス大学に移り、その後のボルチモアが彼の考えを変えた。マーティン・ルーサー・キング牧師暗殺後の暴動の直後、ボルチモアは彼に、世界で最も裕福な国の中で大規模な黒人の貧困という光景を突きつけた。そして、計量的ツールキットはそれについて何も役に立つことを語れなかった。

彼の反応は理論的である前に経験的だった。ボルチモアの住宅市場を研究した結果、使用価値と交換価値の区別、つまりシェルターとしての家と資産としての家という区別が、正統的な文献のどれよりも市場の失敗をうまく説明できることを発見した。彼は、政策立案者たちが分析の出所を知らずにそれを説得力があると感じたことを、ある種の面白がりを持って記録している。

『Social Justice and the City』（1973年）は、その転換を公に記録したものである。自由主義的な議論の後に社会主義的な議論を続けるという構成で、都市の不平等の前では地理学的探求は中立でいられないと主張し、ハーヴェイをこの分野で最も重要な都市理論家として確立した。彼はこの変化を断絶として説明することに常に抵抗してきた。『Explanation』は方法論について、『Social Justice』は関連性、倫理、人間的な意味についてであり、彼は両方を補完的なものと考えている。

資本の限界

彼自身が自分の最高傑作と考えているのは『The Limits to Capital』（1982年）である。これはマルクス入門書ではない。終わっていない議論を完結させようとする試みである。マルクスは、固定資本の循環、金融と信用、地代と不動産市場について、比較的ほとんど述べていない。これらはまさに資本主義が地理を生み出すメカニズムである。ハーヴェイはそれを供給した。

中心的な概念は空間的フィックス（spatial fix）である。ある場所に過剰蓄積された資本（利益が出る出口を求めて行き場を失った過剰な金銭）は、開発の遅れた場所に移動し、インフラを建設し、市場を開拓し、時間を稼ぐことで圧力を緩和する。危機は解決されず、再配置され、延期されるだけである。ここから、彼に関連する最も重要なアイデアが導き出される。時間・空間の圧縮、資本主義下での距離の加速的崩壊（『The Condition of Postmodernity』（1989年）で展開）、資本による剥奪（生産ではなく収用によって利益を生むこと、つまり囲い込み、民営化、立ち退き）、そして都市への権利（投資家ではなく居住者が都市の在り方を決定すべきだという主張）である。

1975年から1976年にかけてのパリでのフラストレーションが溜まるサバティカル（言語の困難や党派的な教義に浪費された）は、予期せぬ配当をもたらした。第二帝政とサクレ・クール寺院への関心であり、それが最終的に『Paris, Capital of Modernity』（2003年）となった。彼はこれを『Limits』と並ぶ最高の著作と評価している。

40年続く一冊の本

ハーヴェイのキャリアで最も異例なのは、その教育の習慣である。40年以上にわたり、彼はマルクスの『資本論』のコースを、しばしば年に複数回教えている。これは講義シリーズではない。これまで一度も開いたことのない人々と一緒に、単一のテキストを読み直すという人生そのものであり、これほど要求の厳しい解釈テストは存在しない。

1999年のシアトルWTO抗議行動と2007-08年の暴落の後、彼はそれを外に向けた。2007年にコースはオンライン化され、膨大な数の人々に視聴される無料のビデオ講義となった。その後、彼の『Companions to Marx's Capital』（2010年、2013年）が続いた。目的はアインシュタイン的だった。「できるだけ単純に、しかし単純にしすぎないように」。

彼は2001年にジョンズ・ホプキンス大学の環境がますます有害になったとして退職し、ニューヨーク市立大学大学院センター（CUNY Graduate Center）に人類学の特別教授として移り、ニール・スミスとシンディ・カッツに加わった。ジョンズ・ホプキンスでの2つの期間の間の1987年から1993年まで、彼はオックスフォード大学のハルフォード・マッキンダー講座を担当していた。

なぜデヴィッドが天才と呼ばれるのか

その資質は、大規模な理論的レトロフィットである。19世紀の経済活動の容れ物としての空間という分析を取り上げ、空間が経済によって生成され、逆に経済に作用するように作り直したことだ。誰もそれをやっていなかった。マルクス主義には時間の理論（段階、危機、歴史）はあったが、地理学の理論は本質的に欠けていた。ハーヴェイはその欠けていた次元を供給し、その結果は、ジェントリフィケーション、郊外化、脱工業化、オフショアリング、インフラブームを、装いを変えた同じ現象として説明する枠組みとなった。

彼の影響力の測定方法は、理論家としては異例である。2007年には人文学・社会科学分野で18番目に多く引用された著者としてランク付けされ、『The Condition of Postmodernity』だけで約5万回引用されている。彼はイギリス学士院会員、アメリカ芸術科学アカデミー会員であり、複数の名誉博士号を保持し、地理学におけるヴォートラン・リュド賞を受賞している。

反論も存在する。ハーヴェイは創造者というよりは体系化者であり、原材料はマルクスのものである。批評家は、空間的フィックスや資本による剥奪は、新たな発見ではなくエレガントな言い換えにすぎないと主張する。彼の枠組みはほとんど反証不可能に近い。彼の説では資本主義は常に危機にあるため、あらゆる結果が理論を裏付けてしまうからであり、これは安っぽくない深刻な方法論的異議である。フェミニスト学者は『The Condition of Postmodernity』におけるジェンダーや社会的再生産の欠如を強く追及した。彼はその批判を受け入れ、回答しようとした。「出発点は商品ではなく、労働者階級の子の誕生という単純な出来事である」。そして、彼の予測記録にはムラがある。資本主義は彼が特定した限界を何度も生き延びてきた。疑いのないことは、彼が35歳で知的再出発をした後に、学問分野全体に見えるものを変えたことだ。それには、成功した学者のほとんどが必要としない種類の胆力が必要とされる。

遺産

ハーヴェイは、心臓バイパス手術を受けた年に『Justice, Nature and the Geography of Difference』（1996年）を執筆した。手術後に性格が変わる可能性があるという心臓専門医の警告がきっかけだった。「もし他に何か言いたいことがあるのなら、できるだけ早く言っておいたほうがいい」。彼はその後30年間、言い続けた。彼が構築した語彙（都市への権利、資本による剥奪、時間・空間の圧縮）は、アカデミックな地理学を完全に脱し、今では住宅活動家、都市計画家、反グローバル化運動の人々のものとなっている。彼らは『Limits』を一度も読んでいないかもしれない。彼はマルクスを教義から風景を読み解くための道具へと変え、そして40年間、その使い方を人々に教え続けた。