ダダーバーイー・ナオロジー：帝国を告発した会計士

1892年、ボンベイ出身の67歳のパルシー商人ダダーバーイー・ナオロジー（Dadabhai Naoroji）は、イギリス下院の議席を5票差で獲得した。その6年前、当時の首相から「黒人」を選ぶ準備はまだイングランドにはできていないと言われていた中でのことだった。ナオロジーはその後10年間、インドを統治する制度の一員であることを利用し、イギリスの支配がインド亜大陸から富を吸い上げているという経済的証拠を一つ一つ積み上げていった。彼が記憶されているのは、単一のドラマチックな行動のためではなく、彼が計算した「毎年インドからイギリスへ流出する富の総額」という一つの数字のためであり、この数値は独立運動に初めての定量的な武器を与えた。

ボンベイの教室からロンドンの帳簿まで

ナオロジーは1825年9月4日、ボンベイ郊外でパルシーの司祭の息子として生まれた。当時は、彼のような背景を持つパルシーが正式な教育を受けることはほとんど保障されていなかった。彼はエルフィンストーン・カレッジ（Elphinstone College）で学び、1854年に同大学でインド人初の教授に任命され、数学と自然哲学を教えた。それ以前から彼は印刷物を通じて改革運動を開始しており、1851年に改革派新聞「ラスト・ゴフタール」（Rast Goftar）を創刊し、1852年にはインドで最も初期の組織的な政治団体の一つである「ボンベイ協会」（Bombay Association）の設立を支援した。1855年には渡英し、イギリスに拠点を置いた最初のインド系商社である「カマ商会」（Cama & Co.）のロンドン支店設立を支援し、その後自身の会社「ナオロジー商会」（Naoroji & Co.）を設立した。商業は彼をロンドンへ導くチケットであったが、それが彼の旅の本来の目的ではなかった。

教授、ディーワーン、地方自治改革者

ナオロジーのキャリアは一つの専門分野に留まらなかった。1856年から1865年までロンドン大学ユニバーシティ・カレッジでグジャラート語の教授を務め、インド人としてイギリスで学術的地位を得た最初の人物の一人となった。また、1874年には藩王国バローダ（Baroda）のディーワーン（首相に相当）を務め、ボンベイ市営公社やボンベイ立法評議会にも所属した。それぞれの役職は、商業、学術、藩王国、地方自治という異なる視点を彼に与え、彼はそれらすべてを、インドの富がどのように移動しているかという論理を構築するための材料として扱った。

「流出理論」（ドレイン理論）

ナオロジーの知的貢献の中心は「流出理論」（drain theory）と呼ばれるものだった。これは、インドの貿易、税制、政府支出に関する統計的見積もりを通じて導き出された主張であり、イギリスの支配は、「ホーム・チャージ」（本国送金）やイギリス人官僚への年金、そしてインド人にほとんど還元されない運営費用を通じて、莫大な富を継続的にインドからイギリスへ流出させているというものだった。彼はこの議論を1901年の著書『インドにおける貧困と非イギリス的統治』（Poverty and Un-British Rule in India）で完全に展開した。この本はペンジのワシントン・ハウスで執筆されたが、訪問者によると、そこは本で埋め尽くされており、ロンドンのインド人コミュニティの会合場所としても機能していた。ナショナリストのニヴェーディター姉妹（Sister Nivedita）もここを訪れた一人である。この流出理論は、彼のキャリアに関する近代の学術的記述によれば、「イギリス植民地主義に対するインドの古典的なナショナリスト的解釈」の基礎となった。これは後に国民会議派の経済学者や政治家たちが何十年にもわたって議論を積み重ねるための枠組みとなった。ナオロジーの結論は明確であった。彼が計測した富の流出を逆転させるには、スワラージ（自治）以外にないというものだった。

国民会議派とウェストミンスターでの議席獲得の戦い

1885年、アラン・オクタヴィアン・ヒューム（Allan Octavian Hume）やスレンドラナート・バネルジー（Surendranath Banerjea）と共にインド国民会議派（Indian National Congress）の設立を支援したその年に、ナオロジーはイギリス議会の議席獲得に向けた選挙活動を開始した。1886年の最初の挑戦は保守党の牙城ホルボーンでのものだったが、敗北しただけでなく全国的な論争を巻き起こした。ソールズベリー首相（Lord Salisbury）は、「『黒人』を選ぶ準備ができているイギリスの選挙区などあるはずがない」と公然と述べた。この侮辱は彼を挫折させるどころか、結集のきっかけとなった。ナオロジーは1892年にセントラル・フィンズベリーから自由党候補として再出馬し、5票差で勝利した。これは下院に選出された最初のインド系人物となり、あまりの僅差から同僚たちから「僅差の多数派」（Narrow Majority）というあだ名で呼ばれた。彼は一期のみの在任期間中に、アイルランド自治、女性参政権、高齢者年金を推進すると同時に、投票権を持たない何百万人ものインド人の代弁者としてこの議会で発言していると主張した。1895年に議席を失い、1906年には80歳でランベス・ノース選挙区から再出馬したが落選し、国民会議派の指導部に戻った。同年の年次総会で議長を務め、そこで彼は「私は何よりもまずインド人であり……我々の国籍はインドである」と宣言した。この声明は、ナショナリスト運動内部で競合していたヒンドゥー教徒やイスラム教徒の潮流に向けたものであると同時に、イギリス人に対する市民的アイデンティティの表明でもあった。

国民会議派の団結

ナオロジーは1886年、1893年、1906年に国民会議派の総会の議長を務めたが、それぞれの場合において彼の役割はイデオロギー的であると同時に融和的なものだった。1900年代半ばまでに、国民会議派は緩やかな憲法改正を求める「穏健派」と直接行動を求める「急進派」に分裂しつつあった。80歳を超えていた1906年のナオロジーの議長就任は、分裂によって完全に壊滅しかねなかった党をその瞬間に団結させた功績として評価されている。彼は1907年にボンベイへ隠退し、1917年6月30日に91歳で死去した。ロンドンのタイムズ紙の死亡記事は彼を「インド・ナショナリズムの父」と呼び、歴史はその評価をおおむね受け入れ、インド人が彼を記憶する際の敬称「インドの偉大なる老人」（Grand Old Man of India）を加えた。

なぜダダーバーイーは天才と呼ばれるのか

ナオロジーが天才と見なされる理由は、ナショナリストの指導者たちの中では珍しく、弁舌や軍事指揮ではなく統計に基づいている点にある。彼の流出理論は、根本的には応用経済学的推論の賜物であった。イギリス政府自身が発行していた断片的な貿易数値、税務記録、行政会計を収集し、植民地統治は抽象的な不当性のみならず、毎年測定可能な形でインドから富を収奪しているという、一貫性のある定量的な主張へと組み立てたのである。これは開発経済学という学問分野が存在する何十年も前に行われた知的独創的な仕事であり、独立運動に修辞だけでは提供できなかったもの、すなわち議論するための数字を与えた。公平を期して言うと、現代の経済史家たちはナオロジーの特定の計算については長年議論を続けてきた。彼の「流出」見積もりは著作ごとに異なっており、イギリス統治の反事実的価値に関する仮定に依存していた。これは検証が難しく、一部の学者は大幅に誇張されていると見ている。したがって、彼の天才性は、冷徹な経済学者としてというよりも、冷徹な経済学者としてではなく、道徳的な不満を経済的な論理へと再定義した独学の統計学者・論客としての天才として理解するのが最も適切である。

遺産

ナオロジーの流出理論は、その中身の個々の数字がどうであれ、後世にまで生き残った。これは、将来の国民会議派の指導者を含む何世代にもわたるインドのナショナリスト経済学者たちが、植民地支配に対する理論的根拠を構築するための知的足場となった。首相の公然たる嘲笑をものともせず獲得した彼の議席は、次の世紀に続く他のインド系や南アジア系の議員たちが歩むことになる扉を開いた。2022年、イングリッシュ・ヘリテージは彼のロンドンの邸宅にブルー・プラークを設置した。これは彼の死から1世紀以上を経て、「インドの偉大なる老人」がイギリスの公的生命の永続的な一部であったことを正式に認めるささやかな証となった。