סקירה וחיים
לא משנה כמה משימה עשויה להיראות קשה.. התמדה ופעולה עקבית יביאו אותך ליעד. טיטוס לוקרטיוס קארוס (Titus Lucretius Carus) היה משורר ופילוסוף רומי. יצירתו היחידה הידועה היא הפואמה הפילוסופית 'על טבע היקום' (De rerum natura), יצירה דידקטית על עקרונות ופילוסופיית האפיקוראיות. לוקרטיוס זכה לקרדיט על יצירת המושג של 'שיטת שלוש התקופות' שפורמלה ב-1836 על ידי סי. ג'יי. תומסן. מעט מאוד ידוע על חייו של לוקרטיוס; העובדה הוודאית היחידה היא שהוא היה חבר או לקוח של גאיוס ממיוס, שאליו הוקדשה הפואמה. 'על טבע היקום' השפיעה רבות על משוררי התקופה האוגוסטנית, במיוחד על ורגיליוס ב'אינאיס' וב'גאורגיקה', ובמידה פחותה על ה'אקלוגות' ועל הורטיוס.
היצירה נעלמה כמעט לחלוטין במהלך ימי הביניים, אך התגלתה מחדש ב-1417 במנזר בגרמניה על ידי פוג'ו בראצ'וליני, והיא מילאה תפקיד חשוב בהתפתחות האטומאיזם. לוקרטיוס היה בעל השפעה חשובה על פייר גסנדי ועל מאמציהם של דמויות שונות בעידן הנאורות לבנות הומניזם נוצרי חדש. הפואמה המדעית של לוקרטיוס 'על טבע היקום' (סביב 60 לפנה"ס) כוללת תיאור מדהים של התנועה הבראונית של חלקיקי אבק בפסוקים 113–140 מספר ב'. הוא משתמש בזה כהוכחה לקיומם של אטומים. כמעט שום דבר אינו ידוע על חייו של לוקרטיוס, ואין בסיס מספיק לקביעה בטוחה של תאריכי לידתו או מותו במקורות אחרים. הערה נוספת, קצרה עוד יותר, נמצאת ב'כרוניקון' של תלמידו של דונאטוס, הירונימוס.
דיווחים היסטוריים ומוות
בכותבו ארבע מאות שנים לאחר מותו של לוקרטיוס, הוא נכנס תחת האולימפיאדה ה-171: "נולד המשורר טיטוס לוקרטיוס". אם הירונימוס מדויק לגבי גילו של לוקרטיוס (43 במותו, כפי שנדון להלן), ניתן להסיק שהוא נולד בשנת 99 או 98 לפנה"ס. הערכות פחות ספציפיות מציבות את לידתו של לוקרטיוס בשנות ה-90 לפנה"ס ואת מותו בשנות ה-50 לפנה"ס, בהתאם לרמזים הרבים בפואמה למצב הפוליטי הסוער ברומא ולמלחמת האזרחים שלה. לוקרטיוס היה כנראה חבר ב'גנס לוקרטיה' האריסטוקרטית, ויצירתו מראה ידע אינטימי על אורח החיים המפואר ברומא. אהבתו של לוקרטיוס לאזור הכפרי מזמינה השערות שהוא התגורר באחוזות כפריות בבעלות משפחתית, כפי שעשו משפחות רומיות עשירות רבות, והוא בוודאי זכה לחינוך יקר עם שליטה בלטינית, יוונית, ספרות ופילוסופיה.
אם עליי לדבר, ממיוס האציל שלי, כפי שדורשת כעת הוד הטבע הידוע - 'על טבע היקום' בתרגום מלוויל 5.6. הערה ביוגרפית קצרה נמצאת ב'חיי ורגיליוס' של איליוס דונאטוס, שנראית כנגזרת מיצירה מוקדמת יותר של סווטוניוס. ההערה אומרת: "את שנות חייו הראשונות בילה ורגיליוס בקרמונה עד לקבלת הטוגה וירליס ביום הולדתו ה-17, כאשר אותם שני אנשים החזיקו בקונסוליה כפי שהיה כשנולד, וקרה שבאותו יום ממש הלך לעולמו המשורר לוקרטיוס". עם זאת, אף שלוקרטיוס בוודאי חי ומת סביב התקופה שבה פרחו ורגיליוס וקיקרו, המידע בעדות ספציפית זו אינו עקבי פנימית: אם ורגיליוס נולד בשנת 70 לפנה"ס, יום הולדתו ה-17 היה בשנת 53. שני הקונסולים של שנת 70 לפנה"ס, פומפיוס וקראסוס, עמדו יחד כקונסולים שוב בשנת 55, לא 53.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →הערה קצרה נוספת נמצאת ב'כרוניקון' של תלמידו של דונאטוס, הירונימוס. בכותבו ארבע מאות שנים לאחר מותו של לוקרטיוס, הירונימוס טוען ב'כרוניקון' הנזכר כי לוקרטיוס "השתגע משיקוי אהבה, וכאשר, במהלך הפוגות של אי-שפיותו, כתב מספר ספרים, שתוקנו מאוחר יותר על ידי קיקרו, הוא התאבד במו ידיו בשנת ה-44 לחייו". הטענה שהוא השתגע משיקוי אהבה, אף שהוגנה על ידי חוקרים כמו ריאלה וקאטן, נדחית לעיתים קרובות כתוצאה של בלבול היסטורי או הטיה אנטי-אפיקוראית. בחלק מהדיווחים, מתן האפרודיזיאק הרעיל מיוחס לאשתו לוקיליה. ללא קשר, דמותו של הירונימוס את לוקרטיוס כמשורר מאוהב ומשוגע המשיכה להשפיע משמעותית על המחקר המודרני עד לאחרונה, אם כי כיום מקובל שדיווח כזה אינו מדויק.
על טבע היקום
'על טבע היקום' (De rerum natura), הפואמה שלו, המתורגמת בדרך כלל כ"על טבע הדברים" או "על טבע היקום", מעבירה את רעיונות האפיקוראיות, הכוללים אטומיזם וקוסמולוגיה. לוקרטיוס היה הסופר הראשון הידוע שהציג לקוראים רומיים את הפילוסופיה האפיקוראית. הפואמה, הכתובה בכ-7,400 הקסמטרים דקטיליים, מחולקת לשישה ספרים ללא כותרות, וחוקרת את הפיזיקה האפיקוראית דרך שפה ומטאפורות פואטיות עשירות. לוקרטיוס מציג את עקרונות האטומיזם, טבע הנפש והנשמה, הסברים לתחושה ומחשבה, התפתחות העולם ותופעותיו, ומסביר מגוון תופעות שמימיות וארציות.
היקום המתואר בפואמה פועל על פי עקרונות פיזיקליים אלו, מונחה על ידי 'פורטונה' (מזל), ולא על ידי התערבות אלוהית של האלים הרומיים המסורתיים וההסברים הדתיים של העולם הטבעי. כתב יד של 'על טבע היקום' באוסף ספריית אוניברסיטת קיימברידג'. בתוך יצירה זו, לוקרטיוס מתייחס להתפתחות התרבותית והטכנולוגית של בני האדם בשימושם בחומרים, כלים וכלי נשק זמינים לאורך הפרהיסטוריה ועד לתקופתו של לוקרטיוס. הוא מציין את כלי הנשק המוקדמים ביותר כידיים, ציפורניים ושיניים. אחריהם באו אבנים, ענפים, וברגע שבני האדם יכלו להדליק ולשלוט בה, אש.
התפתחות טכנולוגית ושיטת שלוש התקופות
לאחר מכן הוא מתייחס ל"ברזל קשה" ונחושת בסדר זה, אך ממשיך ואומר שנחושת הייתה האמצעי העיקרי לעיבוד האדמה ובסיס לכלי נשק עד ש, "בצעדים איטיים", חרב הברזל הפכה לדומיננטית (כפי שהיה בימיו) ו"מגל הברונזה נפל לחוסר מוניטין" כאשר הוצגו מחרשות ברזל. הוא חזה קודם לכן סוג של אדם פרה-טכנולוגי ופרה-ספרותי שחייו חיו "בסגנון של חיות פרא משוטטות". מהתחלה זו, הוא תיאור, באה ההתפתחות בתורה של בקתות גולמיות, שימוש והדלקת אש, לבוש, שפה, משפחה וערי-מדינה. הוא האמין שהתכת מתכת, ואולי גם שריפת כלי חרס, התגלו במקרה: למשל, כתוצאה משריפת יער. הוא מציין, עם זאת, שהשימוש בנחושת בא בעקבות השימוש באבנים וענפים וקדם לשימוש בברזל.
לוקרטיוס נראה כמשווה נחושת לברונזה, סגסוגת של נחושת ובדיל בעלת עמידות גדולה בהרבה מנחושת; גם נחושת וגם ברונזה הוחלפו על ידי ברזל במהלך המילניום שלו (1000 לפנה"ס עד 1 לפנה"ס). ייתכן שהוא החשיב ברונזה כזן חזק יותר של נחושת ולא בהכרח חומר אינדיבידואלי לחלוטין. לוקרטיוס נחשב לראשון שהעלה תיאוריה של שימושים עוקבים של תחילה עץ ואבן, אחר כך נחושת וברונזה, ולבסוף ברזל. אף שהתיאוריה שלו נותרה רדומה במשך מאות שנים רבות, היא הוחייתה במאה התשע-עשרה והוא זכה לקרדיט על יצירת המושג של שיטת שלוש התקופות שפורמלה מ-1834 על ידי סי. ג'יי. תומסן.
קבלה ופילוסופיה של הטבע
קבלה: במכתב של קיקרו לאחיו קווינטוס בפברואר 54 לפנה"ס, אמר קיקרו: "הפואמות של לוקרטיוס הן כפי שאתה כותב: הן מציגות הבזקים רבים של גאונות, ובכל זאת מראות שליטה גדולה". ביצירתו של מחבר אחר ברומא הרפובליקנית המאוחרת, ורגיליוס כותב בספר השני של ה'גאורגיקה' שלו, כנראה בהתייחסו ללוקרטיוס: "מאושר הוא מי שגילה את סיבות הדברים והשליך מתחת לרגליו את כל הפחדים, הגורל הבלתי נמנע, ורעש השאול הטורף". פילוסופיה של הטבע: הוגה מוקדם במה שגדל להיות חקר האבולוציה, לוקרטיוס האמין שהטבע מתנסה ללא סוף לאורך עידנים, והאורגניזמים שמתאימים את עצמם בצורה הטובה ביותר לסביבתם הם בעלי הסיכוי הטוב ביותר לשרוד. אורגניזמים חיים שרדו בגלל כוחם, מהירותם או האינטלקט שלהם.
בניגוד למחשבה המודרנית בנושא, הוא לא האמין שמינים חדשים התפתחו מאלו שהיו קיימים קודם לכן והכחיש שבעלי חיים מודרניים, השוכנים על היבשה, נגזרו מאבות קדמונים ימיים. לוקרטיוס קרא תיגר על ההנחה שבני אדם הם בהכרח עליונים על בעלי חיים, וציין שאמהות יונקים בטבע מזהות ומטפחות את צאצאיהן כפי שעושות אמהות אנושיות. 'על טבע היקום' (1570). למרות תמיכתו באמפיריציזם והשערותיו הנכונות הרבות על אטומיזם וטבע העולם הפיזי, לוקרטיוס מסיים את ספרו הראשון בהדגשת האבסורד של תיאוריית כדור הארץ הכדורי שהייתה מבוססת היטב עד אז. בעוד שאפיקורוס השאיר פתח לרצון חופשי על ידי טיעון לאי-ודאות של מסלולי אטומים, לוקרטיוס ראה את הנשמה או הנפש כנובעות מסידורים של חלקיקים נפרדים.