La publication de Le Mythe du Christ en 1909 a plongé Arthur Drews dans une controverse internationale, alors qu'il utilisait la thèse initialement proposée par Bruno Bauer pour contester l'historicité de Jésus. Né en 1865 à Uetersen, ce philosophe, écrivain et enseignant universitaire allemand a passé sa carrière à critiquer les cadres religieux établis et à plaider pour un passage à la pensée moniste.
Carrière académique et influences
Drews a exercé comme professeur de philosophie et de langue allemande à l'Institut de technologie de Karlsruhe. Son socle intellectuel reposait sur l'œuvre d'Eduard von Hartmann, dont le concept d'Esprit du monde inconscient a façonné sa compréhension de la réalité et de l'histoire. Cet engagement envers le monisme l'a conduit à rejeter la sécheresse spirituelle qu'il percevait dans le christianisme traditionnel, prônant à la place un renouveau religieux ancré dans l'idéalisme allemand.
Critique de la religion et de l'histoire
Tout au long de sa vie, Drews a agi en critique persistant du judaïsme et du christianisme, les considérant comme des reliques de l'antiquité définies par le dualisme religieux. Il s'est opposé à la tendance théologique libérale protestante consistant à prioriser la théorie des grands hommes en histoire, en particulier l'accent mis sur la personnalité d'un Jésus historique. Dans son ouvrage de 1926, Le Refus de l'historicité de Jésus passé et présent, il a compilé une revue historique de 35 personnalités ayant remis en question l'existence d'un Jésus physique. Ses écrits ultérieurs, notamment son livre de 1935 La Religion allemande, ont reflété sa tentative infructueuse de remplacer les fois établies par un nouveau système de croyances.
Opposition à Nietzsche et défense wagérienne
Drews a maintenu une défense inébranlable de Richard Wagner, produisant une abondante littérature sur les idées religieuses et nationalistes de Wagner. À l'inverse, il a mené une attaque académique de toute une vie contre Friedrich Nietzsche. Dans sa conférence de 1904, La Philosophie de Nietzsche, et son texte de 1919, Nietzsche comme antipode de Wagner, Drews a caractérisé Nietzsche comme un apôtre de l'individualisme effréné. En 1934, dans un article pour la revue Nordische Stimmen, il a rejeté l'appropriation nazie de Nietzsche, arguant que les véritables œuvres du philosophe s'opposaient fondamentalement au credo national-socialiste de l'utilité collective sur l'individu.
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- Naissance : 1865, Uetersen - Décès : 1935, Illenau - Nationalité : Allemagne - Employeur principal : Institut de technologie de Karlsruhe - Œuvre majeure : Le Mythe du Christ (1909) - École philosophique : Monisme - Professions : écrivain, enseignant universitaire, philosophe, collectionneur d'art
Questions fréquentes
### Quelle était la thèse centrale de Le Mythe du Christ ?
Drews soutenait que l'existence historique de Jésus ne pouvait être prouvée, suggérant plutôt que ce personnage était une construction mythique et non une personne historique.
### Pourquoi Drews a-t-il critiqué Nietzsche ?
Il considérait Nietzsche comme un individualiste extrémiste dépourvu de conscience sociale et dont les philosophies étaient incompatibles avec les idéaux nationalistes que soutenait Drews.
