Anna Komnene

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Anna Komnene, comúnmente latinizada como Anna Comnena, fue una princesa bizantina y autora de la Alexíada, un relato sobre el reinado de su padre, el emperador bizantino Alexios I Komnenos. La Alexíada es la fuente primaria más importante de la historia bizantina de finales del siglo XI e inicios del siglo XII. Aunque es mejor conocida como la autora de la Alexíada, Anna jugó un papel importante en la política de la época e intentó deponer a su hermano, John II Komnenos, como emperador y apoderarse del trono ella misma.

Al nacer, Anna fue prometida a Constantine Doukas, y creció en el hogar de su madre. Fue bien educada en "literatura e historia griega, filosofía, teología, matemáticas y medicina." Anna y Constantine estaban siguientes en la línea de sucesión al trono hasta que el hermano menor de Anna, John II Komnenos, se convirtió en heredero en 1092. Constantine murió alrededor de 1094, y Anna se casó con Nikephoros Bryennios en 1097. Los dos tuvieron varios hijos antes de la muerte de Nikephoros alrededor de 1136.

Después de la muerte de su padre en 1118, Anna y su madre intentaron usurpar a John II Komnenos. Su esposo se negó a cooperar con ellas, y la usurpación fracasó. Como resultado, John exilió a Anna al Monasterio Kecharitomene, donde pasó el resto de su vida. En confinamiento allí, escribió la Alexíada.

Murió en algún momento de los años 1150; la fecha exacta es desconocida.

Familia y vida temprana

Anna nació el 1 de diciembre de 1083 de Alexios I Komnenos e Irene Doukaina. Su padre, Alexios I Komnenos, se convirtió en emperador en 1081, después de usurpar al anterior Emperador Bizantino, Nikephoros Botaneiates. Su madre, Irene Doukaina, era parte de la familia imperial Doukas. En la Alexíada, Anna enfatiza su afecto por sus padres al describir su relación con Alexios e Irene. Era la mayor de siete hijos; sus hermanos menores eran, en orden, Maria, John II, Andronikos, Isaac, Eudokia y Theodora.

Anna nació en la Cámara Porphyra del palacio imperial en Constantinople, convirtiéndola en porphyrogenita, lo que subrayaba su estatus imperial. Ella señaló este estatus en la Alexíada, afirmando que fue "nacida y criada en la púrpura."

Según la descripción de Anna en la Alexíada, su madre le pidió a Anna que esperara a nacer hasta que su padre regresara de la guerra. Obedientemente, Anna esperó hasta que su padre llegara a casa.

Al nacer, Anna fue prometida a Constantine Doukas, hijo del Emperador Michael VII y Maria of Alania. Los dos fueron herederos del imperio hasta algún momento entre c.1088 y 1092, después del nacimiento del hermano de Anna, John II Komnenos. Varios estudiosos señalan que el compromiso fue probablemente un matrimonio político destinado a establecer la legitimidad del padre de Anna, quien había usurpado al emperador anterior.

A partir de alrededor de 1090, la madre de Constantine – Maria of Alania – crió a Anna en su hogar. Era común en Bizancio que las suegras criaran a sus nueras. En 1094, Maria of Alania fue implicada en un intento de derrocar a Alexios I Komnenos. Algunos estudiosos argumentan que el compromiso de Anna con Constantine Doukas puede no haber terminado allí, ya que él no fue implicado en la conspiración contra Alexios, pero ciertamente terminó cuando murió alrededor de 1094.

Algunos estudiosos también han comenzado a analizar las relaciones de Anna con Maria of Alania; Anna Dalassene, la abuela paterna de Anna; e Irene Doukaina como fuentes de inspiración y admiración para Anna. Por ejemplo, Thalia Gouma-Peterson sostiene que la "capacidad materna de Irene Doukaina para lidiar con lo especulativo e intelectual permite que la hija se convierta en la erudita altamente lograda que ella afirma con orgullo ser en las páginas de apertura de la Alexíada."

Educación

Anna escribió al comienzo de la Alexíada sobre su educación, destacando su experiencia con la literatura, la lengua griega, la retórica y las ciencias. Tutores la entrenaron en temas que incluían astronomía, medicina, historia, asuntos militares, geografía y matemáticas. Anna fue destacada por su educación por el erudito medieval, Niketas Choniates, quien escribió que Anna "era devotamente dedicada a la filosofía, la reina de todas las ciencias, y fue educada en todos los campos." La concepción de Anna de su educación se muestra en su testamento, que acreditaba a sus padres por permitirle obtener una educación. Este testamento contrasta con una oración fúnebre sobre Anna dada por su contemporáneo, Georgios Tornikes. En su oración dijo que tuvo que leer poesía antigua, como la Odisea, en secreto porque sus padres desaprobaban su trato del politeísmo y otras "hazañas peligrosas," que se consideraban "peligrosas" para los hombres e "excesivamente insidiosas" para las mujeres. Tornikes continuó diciendo que Anna "reforzó la debilidad de su alma" y estudió la poesía "teniendo cuidado de no ser detectada por sus padres."

Anna resultó ser capaz no solo a nivel intelectual sino también en asuntos prácticos. Su padre la puso a cargo de un gran hospital y orfanato que construyó para que ella administrara en Constantinople. Se decía que el hospital tenía camas para 10,000 pacientes y huérfanos. Anna enseñó medicina en el hospital, así como en otros hospitales y orfanatos. Era considerada una experta en gota. Anna trató a su padre durante su enfermedad final.

Matrimonio

Aproximadamente en 1097, los padres de Anna la casaron con Caesar Nikephoros Bryennios, miembro de la familia Bryennios que había tenido el trono antes de la accesión del padre de Anna, Alexios I. Nikephoros fue un soldado e historiador.

La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que el matrimonio fue político – creó legitimidad para la familia paterna de Anna a través de las conexiones de Bryennios con la familia de emperadores pasados. La pareja fue intelectual, y Nikephoros Bryennios toleró y posiblemente alentó los intereses académicos de Anna al permitirle participar en varios círculos académicos. La pareja tuvo seis hijos conocidos: Eirene, Maria, Alexios, John, Andronikos y Constantine. Solo Eirene, John y Alexios sobrevivieron a la edad adulta.

Reclamo al trono

En 1087, nació el hermano de Anna, John II. Varios años después de su nacimiento, en 1092, John fue designado emperador. Según Niketas Choniates, el Emperador Alexios "favoreció" a John y lo declaró emperador mientras que la Emperatriz Irene "lanzó toda su influencia del lado" y "continuamente intentó" persuadir al emperador para que designara a Nikephoros Bryennios, el esposo de Anna, en lugar de John. Alrededor de 1112, Alexios cayó enfermo con reumatismo y no podía moverse. Por lo tanto, entregó el gobierno civil a su esposa, Irene; ella a su vez dirigió la administración a Bryennios. Choniates afirma que, cuando el Emperador Alexios yacía muriendo en su cámara imperial, John llegó y "secretamente" tomó el anillo del emperador de su padre durante un abrazo "como si estuviera de luto." Anna también trabajó a favor de su esposo durante la enfermedad de su padre. En 1118, Alexios I Komnenos murió. Un clérigo aclamó a John como emperador en Hagia Sophia.

Según Smythe, Anna "se sintió engañada" porque ella "debería haber heredado." De hecho, según Anna Komnene en la Alexíada, al nacer le presentaron "una corona y diadema imperial." El "objetivo principal" de Anna en la descripción de eventos en la Alexíada, según Stankovich, fue "enfatizar su propio derecho" al trono y "precedencia sobre su hermano, John."

En vista de esta creencia, Jarratt et al. registran que Anna fue "casi con seguridad" involucrada en la conspiración de asesinato contra John en el funeral de Alexios. De hecho, Anna, según Hill, intentó crear fuerzas militares para deponer a John. Según Choniates, Anna fue "estimulada por la ambición y la venganza" para conspirar por el asesinato de su hermano. Smythe afirma que los complots "no llegaron a nada." Jarratt et al., registran que, poco después, Anna y Bryennios "organizaron otra conspiración." Sin embargo, según Hill, Bryennios se negó a derrocar a John, dejando a Anna incapaz de continuar con sus planes. Con esta negativa, Anna, según Choniates, exclamó "que la naturaleza había confundido sus sexos, porque él debería haber sido la mujer." Según Jarratt et al., Anna muestra "una repetición de ira sexualizada." De hecho, Smythe sostiene que los objetivos de Anna fueron "frustrados por los hombres en su vida." Irene, sin embargo, según Hill, había declinado participar en planes para rebelarse contra un emperador "establecido". Hill, sin embargo, señala que Choniates, del cual los anteriores fuentes sacan, escribió después de 1204, y en consecuencia estaba "bastante alejado" de los eventos "reales" y que su "agenda" era "buscar las causas" del derrocamiento de Constantinople en 1204.

En contraste, Leonora Neville argumenta que Anna probablemente no fue involucrada en la usurpación intentada. Anna juega un papel menor en la mayoría de las fuentes medievales disponibles – solo Choniates la retrata como una rebelde. La historia de Choniates es de alrededor de 1204, casi cien años después de la muerte de Alexios I. En cambio, la mayoría de las fuentes cuestionan si el comportamiento de John II Komnenos en el lecho de muerte de su padre fue apropiado.

Los complots fueron descubiertos y Anna perdió sus propiedades. Después de la muerte de su esposo, entró en el convento de Kecharitomene, que había sido fundado por su madre. Permaneció allí hasta su muerte.

Historiadora e intelectual

En el aislamiento del monasterio, Anna dedicó su tiempo a estudiar filosofía e historia. Realizaba reuniones intelectuales estimadas, incluyendo las dedicadas a estudios aristotélicos. El genio intelectual y la amplitud de conocimiento de Anna es evidente en sus pocas obras. Entre otras cosas, estaba versada en filosofía, literatura, gramática, teología, astronomía y medicina. Se puede asumir debido a pequeños errores que puede haber citado a Homer y la Biblia de memoria cuando escribía su obra más célebre, la Alexíada. Sus contemporáneos, como el Obispo metropolitano de Ephesus, Georgios Tornikes, consideraban a Anna como una persona que había alcanzado "la cumbre más alta de la sabiduría, tanto secular como divina."

La Alexíada

Anna escribió la Alexíada a mediados de los años 1140 o 1150. Anna citó la obra inconclusa de su esposo como la razón por la que comenzó la Alexíada. Antes de su muerte en 1137, su esposo, Nikephoros Bryennios el Joven, estaba trabajando en una historia, que se suponía debía registrar los eventos antes y durante el reinado de Alexios I. Su muerte dejó la historia inconclusa después de registrar los eventos del reinado del Emperador Nikephoros Botaneiates. Ruth Macrides argumenta que aunque la escritura de Bryennios puede haber sido una fuente de inspiración para la Alexíada, es incorrecto sugerir que la Alexíada fue la obra de Bryennios editada por Anna como Howard-Johnston ha argumentado en bases endebles.

En lo que se considera una especie de declaración sobre cómo reunió sus fuentes para la Alexíada, Anna escribió, "Mi material ... ha sido reunido de escritos insignificantes, absolutamente desprovistos de pretensiones literarias, y de viejos soldados que servían en el ejército en el momento en que mi padre tomó el cetro romano ... Basé la verdad de mi historia en ellos examinando sus narrativas y comparándolas con lo que había escrito, y lo que me dijeron con lo que a menudo había escuchado, de mi padre en particular y de mis tíos … De todos estos materiales toda la trama de mi historia – mi verdadera historia – ha sido tejida". Más allá de solo relatos de testigos presenciales de veteranos o sus miembros de la familia masculina, los estudiosos también han señalado que Anna utilizó los archivos imperiales, que le permitieron acceso a documentos oficiales.

En la Alexíada, Anna proporcionó información sobre relaciones políticas y guerras entre Alexios I y Occidente. Describió vívidamente armamento, tácticas y batallas. Se ha señalado que estaba escribiendo sobre eventos que ocurrieron cuando era niña, por lo que estos no son relatos de testigos presenciales. Su neutralidad se ve comprometida por el hecho de que estaba escribiendo para elogiar a su padre y denigrar a sus sucesores. A pesar de su parcialidad descarada, su relato de la Primera Cruzada es de gran valor para la historia porque es la única crónica de testigo presencial bizantino disponible. Tuvo la oportunidad de reunir información de figuras clave de la élite bizantina; su esposo, Nikephorus Bryennios, había luchado en el choque con el líder de las cruzadas Godfrey of Bouillon fuera de Constantinople el Jueves de la Pasión de 1097; y su tío, George Palaeologos, estuvo presente en Pelekanon en junio de 1097 cuando Alexios I discutió la estrategia futura con los cruzados. Por lo tanto, la Alexíada permite que los eventos de la Primera Cruzada sean vistos desde la perspectiva de la élite bizantina. Transmite la alarma sentida por la escala de las fuerzas de Europa Occidental procediendo a través del Imperio, y los peligros que podrían haber planteado para la seguridad de Constantinople. Anna también identificó por primera vez los Vlachos de los Balcanes con los Dacios, en el Capítulo XIV de Alexiad, describiendo sus lugares alrededor de las montañas Haemus: "...en ambos lados de sus laderas viven muchas tribus muy ricas, los Dacios y los Tracios en el lado norte, y en el sur, más Tracios y los Macedonios". Una sospecha especial se reservaba para el líder de las cruzadas Bohemond of Taranto, un normando del sur de Italia que, bajo el liderazgo de su padre Robert Guiscard, había invadido territorio bizantino en los Balcanes en 1081.

La Alexíada fue escrita en griego Ático, y el estilo literario está modelado según Thucydides, Polybius y Xenophon. En consecuencia, exhibe una lucha por un Atticismo característico del período, mediante el cual