فاليري لاربو: الهاوي الثري الذي جلب جويس إلى فرنسا

أطلق فاليري لاربو على كتابه الأول عنوان قصائد لهواٍ ثري (Poèmes par un riche amateur) - وهي مزحة كانت أيضاً، وبشكل محير، الحقيقة الحرفية. فقد ورث ثروة من ينابيع المياه المعدنية في فيشي سان يور، مما يعني أنه لم يضطر أبداً للكتابة من أجل المال ونادراً ما اضطر للكتابة وفق جدول زمني غير جدوله الخاص. لقد استغل تلك الحرية بشكل جيد: حيث سافر عبر أوروبا على متن السفن الفاخرة وقطار الشرق السريع، وأتقن ست لغات، وقام بمفرده بتنظيم تقديم جيمس جويس للقراء الفرنسيين - وهو العمل الذي يتذكره التاريخ الأدبي به بشكل أفضل، على الرغم من أن أعماله الروائية الخاصة، التي كانت أكثر هدوءاً وغرابة من أعمال جويس، لها استحقاقاتها الخاصة في الاهتمام.

الابن الوحيد لثروة المياه المعدنية

ولد لاربو في 29 أغسطس 1881 في فيشي، في مقاطعة ألييه بفرنسا، وكان الابن الوحيد للصيدلي نيكولا لاربو وإيزابيل بيرو دي إتيفو. كان والده يمتلك الينابيع التي تزود مياه فيشي سان يور، وهو عمل تجاري ولد الثروة التي دعمت حياة لاربو البالغة بأكملها، لكن والده توفي عندما كان فاليري في الثامنة من عمره فقط، مما تركه ليتربى على يد والدته وعمته. التحق بمدرسة سانت بارب دي شام الداخلية في فونتني أو روز، وهي تجربة مراهقة مؤسسية حولها لاحقاً مباشرة إلى روايته عام 1911 فيرمينا ماركيز (Fermina Márquez)، والتي لا تزال تعتبر، في أحد التقييمات، "كلاسيكية ثانوية في الأدب الفرنسي". سمحت له الثروة الموروثة بتنمية سمعة مبكرة كأنيق - حيث زار المنتجعات الأوروبية، وركب القطارات الفاخرة، وتعامل مع السفر العالمي كأسلوب حياة ومادة أدبية قبل وقت طويل من أن يصبح ذلك أمراً شائعاً في الحداثة.

أ. أو. بارنابوث والمليونير المخترع

كان أعظم إبداع روائي مستمر للاربو هو أ. أو. بارنابوث، وهو شاعر مليونير خيالي من أمريكا الجنوبية، استطاع لاربو من خلاله فحص، بمسافة واعية، المزيج الدقيق من الثروة، والاقتلاع، والجوع الجمالي الذي حدد حياته الخاصة. أ. أو. بارنابوث (1913)، الذي قدم كإدخالات يوميات الشخصية تتخللها الشعر، سمح للاربو بتجسيد الغموض الأخلاقي للامتياز الموروث دون التخلي عن الامتياز نفسه - وهي دراسة شخصية متطورة مبنية على تورط ذاتي ساخر. عاد إلى الطفولة مرة أخرى في طفولات (Enfantines، 1918)، وهي مجموعة من التأملات السيرة الذاتية، ولاحقاً، في عشاق، عشاق سعداء (Amants, heureux amants، 1923)، جرب مباشرة تقنية المونولوج الداخلي التي كان جويس رائداً فيها - وهو دليل على أن انخراط لاربو في ابتكارات الكاتب الأيرلندي لم يكن مجرد وسيط، بل كروائي عامل يمتص نفس التقنيات في نثره الفرنسي الخاص.

الرجل الذي أدخل يوليسيس إلى الفرنسية

لم يكن أهم عمل للاربو رواية، بل كان عملاً من أعمال الرعاية الأدبية. وبفضل إتقانه لست لغات بما في ذلك الإنجليزية والإيطالية والإسبانية، وضع نفسه كجسر حاسم بين الآداب الفرنسية وعوالم الأدب الناطقة بالإنجليزية والإسبانية، حيث نشر مجلدين من النقد حول الأدب الإنجليزي والفرنسي وترجم شخصيات بما في ذلك السير توماس براون، وصموئيل بتلر، ووالت ويتمان. جاءت مساهمته الحاسمة عندما دافع عن رواية يوليسيس لجيمس جويس أمام الجمهور الفرنسي وأشرف شخصياً على الترجمة الفرنسية للرواية التي قام بها أوغست موريل بين عامي 1924 و1929 - وهي النسخة التي حملت أصعب أعمال جويس إلى التيار الأدبي الفرنسي الرئيسي في لحظة كانت سمعتها في أماكن أخرى لا تزال محل نزاع بسبب تهم الفحش والرقابة. بدون دفاع لاربو وإشرافه التحريري، كان من المرجح جداً أن يكون موطئ قدم جويس في الآداب الفرنسية أبطأ وأكثر اهتزازاً.

صالون في مركز الآداب الفرنسية الحديثة

أصبح منزل لاربو في فيشي نقطة تجمع أدبية، حيث استضاف شخصيات بما في ذلك أندريه جيد، وشارل لويس فيليب، وليون بول فارغ - وهي دائرة وضعته في المركز غير الرسمي لشبكة الحداثة الفرنسية حتى مع قضائه جزءاً كبيراً من حياته في السفر بدلاً من الاستقرار في المؤسسة الأدبية الباريسية التي كان يعتمد عليها معظم أقرانه. هذا المزيج من الثروة المستقلة والطلاقة الدولية منحه وجهة نظر افتقدها معظم الكتاب الفرنسيين في ذلك الوقت: فقد كان بإمكانه تقييم الأدب الأجنبي بشروطه الخاصة بدلاً من خلال مرشح لجان الترجمة وحراس النشر، وقد أثبت حكمه النقدي حول الكتاب الأجانب المهمين أنه كان يتمتع ببصيرة غير عادية.

المرض وتضاؤل الثروة

في عام 1935، أصيب لاربو بسكتة دماغية تركته مصاباً بشلل نصفي وفقدان القدرة على الكلام - وهو شلل جزئي وفقدان عميق للقدرة اللغوية، وهي محنة قاسية بشكل خاص لرجل بنيت هويته بالكامل على الطلاقة في ست لغات. تضاءل وضعه المالي، الذي بدا ذات يوم غير محدود، بما يكفي في سنواته الأخيرة لدرجة أنه اضطر إلى بيع ممتلكاته، والأكثر إيلاماً، مكتبته الشخصية التي تضم حوالي خمسة عشر ألف كتاب. على الرغم من المرض، اعترفت فرنسا بأعماله في عام 1952 بالجائزة الوطنية الكبرى للآداب، التي منحت له بينما كان لا يزال على قيد الحياة ولكنه غير قادر إلى حد كبير على الكتابة. توفي في فيشي، مسقط رأسه، في 2 فبراير 1957.

لماذا يسمى فاليري عبقرياً

أقوى نسخة من هذا الادعاء لا تتعلق بالأصالة الفكرية الخام في رواياته الخاصة - فبقدر ما كانت فيرمينا ماركيز ودورة بارنابوث كفؤة ومثيرة للإعجاب، إلا أنها لم تدخل المرتبة الأولى في الأدب العالمي بالطريقة التي دخلت بها الأعمال التي دافع عنها لاربو للآخرين. يعتمد الادعاء بدلاً من ذلك على موهبة نقدية ولغوية نادرة بشكل غير عادي: القدرة على القراءة عبر ست لغات بتطور حقيقي، والاعتراف بـ يوليسيس كعلامة فارقة قبل أن تكون الثقافة الأدبية الفرنسية ككل مستعدة لاستقبالها، وتوجيه ترجمتها بعناية تحريرية لشخص فهم بالضبط ما كان على المحك هيكلياً في الأصل. هذا شكل محدد وغير مغنى به من العبقرية - تنسيقي ولغوي بدلاً من كونه إبداعياً بحتاً - وهي نفس المهارة التي سمحت له بامتصاص تقنية المونولوج الداخلي لجويس في نثره الخاص في عشاق، عشاق سعداء بدلاً من مجرد الإعجاب بها من الخارج. الحجة المضادة الصادقة هي أن روايات لاربو الخاصة، رغم احترامها، ثانوية بجانب أعمال جويس، وأن شهرته اليوم تعتمد بشكل غير متناسب على كونه ممكناً ثرياً ومتموضعاً جيداً لتحفة شخص آخر بدلاً من إنجاز مكافئ خاص به.

الإرث

تستمر جائزة فاليري لاربو، التي تأسست عام 1967، في تكريم الكتاب باسمه، مما يضفي طابعاً رسمياً على إرث بني ليس على عمل واحد شاهق بل على مسيرة مهنية كاملة من الوساطة الأدبية عبر الثقافات. يظل لاربو الاسم الأساسي المرتبط بالظهور الفرنسي لرواية يوليسيس، وهو هامش لشهرة جويس الذي يمثل مع ذلك واحداً من أكثر أعمال الترجمة والدفاع الأدبي أهمية في القرن العشرين - دليل على أن العبقرية في الآداب تكمن أحياناً ليس في كتابة التحفة الفنية، بل في التعرف عليها ورفض السماح لحاجز لغوي بإبعادها عن قرائها.