不冒风险的胜利是没有光荣的胜利。
Pierre Corneille是一位法国悲剧作家。他通常被认为是十七世纪三位伟大的法国剧作家之一，另外两位是Molière和Racine。
年轻时，他获得了Cardinal Richelieu宝贵的资助，Richelieu试图推广遵循正式风格的古典悲剧，但后来他们发生了争执，特别是在他最著名的作品《Le Cid》上，这部作品讲述一位中世纪西班牙战士的故事，被新成立的Académie française谴责违反了戏剧三一律。他继续创作备受好评的悲剧近四十年。
传记
早年
Corneille出生于法国诺曼底的Rouen，父母是Marthe Le Pesant和Pierre Corneille，他的父亲是一位杰出的律师。他的弟弟Thomas Corneille后来也成为了著名的剧作家。他在Collège de Bourbon Lycée Pierre-Corneille接受了严格的耶稣会教育，该校自1873年起就该校舞台表演成为了教学培训的一部分。18岁时他开始学习法律，但他的实际法律工作大多不成功。Corneille的父亲为他在Rouen森林和河流部门获得了两个行政职位。在该部门工作期间，他创作了他的第一部戏剧。确切的创作时间不得而知，但这部喜剧《Mélite》在1629年当Corneille把它带给一群流浪演员时浮出水面。演员们赞成这部作品并将其列入他们的剧目。该剧在巴黎获得了成功，Corneille开始定期创作戏剧。他在同年搬到巴黎，很快成为了法国舞台上领先的剧作家之一。他的早期喜剧，从《Mélite》开始，通过反映时尚巴黎社会的高雅语言和举止，背离了法国闹剧传统。Corneille将他的喜剧风格描述为"une peinture de la conversation des honnêtes gens"，即"绅士对话的写照"。他的第一部真正的悲剧是《Médée》，创作于1635年。
Les Cinq Auteurs
1634年引起了人们对Corneille更多的关注。他被选中为Cardinal Richelieu访问Rouen创作诗句。Cardinal注意到了Corneille，并选择他加入Les Cinq Auteurs，即"五位诗人"或"五位作者协会"。其他成员是Guillaume Colletet、Boisrobert、Jean Rotrou和Claude de L'Estoile。
这五人被选中以实现Richelieu对强调美德的新型戏剧的愿景。Richelieu会提出想法，由这些作家以戏剧形式表现。然而，Cardinal的要求对Corneille来说过于严格，他试图在Richelieu划定的边界之外进行创新。这导致了剧作家与雇主之间的争执。初始合同结束后，Corneille离开了Les Cinq Auteurs并返回Rouen。
Querelle du Cid
在与Richelieu决裂之后的几年里，Corneille创作了被认为是他最优秀的作品。《Le Cid》（阿拉伯语中为al sayyid，大致翻译为"领主"）改编自Guillem de Castro于1621年创作的戏剧《Mocedades del Cid》。两部作品都基于Rodrigo Díaz de Vivar的传说，他的绰号是"El Cid Campeador"，是中世纪西班牙的一位军事人物。
该剧1637年的原始版本被副标题为悲喜剧，承认它有意违反了古典悲剧/喜剧的区分。尽管《Le Cid》获得了巨大的商业成功，但它成为了一场关于戏剧实践规范的激烈争论的对象，这场争论被称为"Querelle du Cid"或"《Le Cid》之争"。Cardinal Richelieu的Académie française承认了该剧的成功，但认为它有缺陷，部分原因是它没有遵守古典三一律——时间统一、地点统一和行动统一。时间统一规定戏剧中的所有行动必须在24小时内进行；地点统一规定行动必须只有一个场景；行动统一规定情节必须围绕单一冲突或问题进行。新成立的Académie是一个声称对文化活动进行国家控制的机构。尽管它通常处理标准化法语的努力，但Richelieu本人下令对《Le Cid》进行分析。
不道德的指控以一场著名的小册子运动的形式针对该剧。这些攻击基于古典理论，即剧院是道德教育的场所。Académie关于该剧的建议在Jean Chapelain的《Sentiments de l'Académie française sur la tragi-comédie du Cid》（1638年）中阐述。甚至著名作家Georges de Scudéry也在他的《Observations sur le Cid》（1637年）中严厉批评了该剧。这场"小册子战争"的激烈程度因Corneille自负的诗歌《Excuse À Ariste》而大大加剧，在这首诗中他滔滔不绝地吹嘘自己的才华，并声称没有其他作家能成为他的对手。这些诗歌和小册子被逐一公开，曾经"受尊敬的"剧作家互相进行诽谤性的抨击。一度，Corneille对作家Jean Mairet的家族和血统进行了数次批评。此时是Scudéry的亲密朋友的Mairet没有降低到Corneille的"令人厌恶"水平，而是继续攻击《Le Cid》及其违反规则的行为。Scudéry甚至声称《Le Cid》"该剧所包含的几乎所有美妙之处都是剽窃的"。
这场"小册子战争"最终影响了Richelieu要求Académie française分析该剧。在他们的最终结论中，学院裁定尽管Corneille试图保持对时间统一的忠诚，但《Le Cid》违反了太多三一律规则，不能被视为一部有价值的作品。
这场争议加上学院的裁定对Corneille来说太过分了，他决定返回Rouen。当他的一部作品受到不利评价时，Corneille以退出公众生活而闻名。他保持了一段时间的公开沉默；然而，据说私下里他"为这些问题感到烦恼和困扰，对该剧进行了多次修改"。
对Querelle du Cid的回应
在离开剧院一段时间后，Corneille于1640年重返舞台。《Querelle du Cid》促使Corneille更加关注古典戏剧规则。这在他的下一部作品中得到了体现，这些作品是古典悲剧，分别是《Horace》（1640年，献给Richelieu）、《Cinna》（1643年）和《Polyeucte》（1643年）。这三部作品和《Le Cid》被统称为Corneille的"古典四部曲"。Corneille还通过对《Le Cid》进行多次修改以使其更接近古典悲剧的惯例来回应学院的批评。1648年、1660年和1682年版本不再被副标题为"悲喜剧"，而是"悲剧"。
Corneille的受欢迎程度上升，到1640年代中期，他的第一部作品集被出版。Corneille于1641年与Marie de Lampérière结婚。他们共有七个孩子。在1640年代中后期，Corneille主要创作悲剧，包括《La Mort de Pompée》（《庞培之死》，1644年演出）、《Rodogune》（1645年演出）、《Théodore》（1646年演出）和《Héraclius》（1647年演出）。他在这个时期还创作了一部喜剧《Le Menteur》（《说谎者》，1644年）。
1652年，戏剧《Pertharite》获得了不利的评论，沮丧的Corneille决定退出剧院。他开始专注于影响深远的对Thomas à Kempis的《基督效法》进行的诗歌翻译，他在1656年完成了这项工作。在缺席近八年后，Corneille在1659年被说服重返舞台。他创作了戏剧《Oedipe》，得到了Louis XIV的赞赏。在接下来的一年，Corneille出版了《Trois discours sur le poème dramatique》（《关于戏剧诗的三个论述》），这在一定程度上是对他风格的辩护。这些著作可以被视为Corneille对Querelle du Cid的回应。他同时坚持了古典戏剧规则的重要性，并为他自己在《Le Cid》中违反这些规则的行为进行了辩护。Corneille主张亚里士多德戏剧准则并非旨在进行严格的字面解读。相反，他暗示它们可以进行解释。尽管古典规则的相关性得到了维持，但Corneille建议规则不应该如此专制，以至于扼杀创新。
晚期作品
尽管Corneille在重返舞台后很多产，在1659年之后的14年里每年创作一部作品，但他的晚期作品并没有取得他早期职业生涯中那样的成功。其他作家开始获得声望。1670年，Corneille和他的戏剧对手Jean Racine之一被挑战在同一事件上创作戏剧。每位剧作家都不知道这一挑战也已发出给另一位。当两部作品都完成时，人们普遍承认Corneille的《Tite et Bérénice》（1671年）不如Racine的作品《Bérénice》。Molière在当时也很有名，Corneille甚至与他和Philippe Quinault合作创作了喜剧《Psyché》（1671年）。Corneille在重返舞台后创作的大多数作品都是悲剧。它们包括《La Toison d'or》（《金羊毛》，1660年）、《Sertorius》（1662年）、《Othon》（1664年）、《Agésilas》（1666年）和《Attila》（1667年）。
他在1674年创作了他的最后一部作品《Suréna》；这是一次彻底的失败。之后，他最后一次离开舞台，于1684年在他位于巴黎的家中去世。他在Église Saint-Roch的坟墓直到1821年才获得纪念碑。
遗产
剧作家、作家和哲学家Voltaire在Académie française的支持下，创作了一套十二卷的Corneille戏剧作品注释集《Commentaires sur Corneille》。这是Voltaire有史以来最大的文学批评著作。Voltaire向Académie提交的提案将Corneille描述为对法语所做的与Homer对希腊语所做的一样：向世界展示它可以成为伟大艺术的媒介。在日益流行的外国影响（如William Shakespeare）的冲击下，Voltaire被驱使去捍卫经典法国文学。这反映在1764年出版的《Commentaires》第一版中，该版本专注于Corneille的优秀作品，批评相对温和。到十年后出版的第二版，Voltaire对Corneille的评价变得更加消极，对客观批评的必要性也有了更强烈的看法。他增加了五百条评论笔记，涵盖了更多的作品，并采取了更加消极的语气。评论家对Corneille的看法已经两极分化。Voltaire的干预进一步两极分化了这场辩论，一些评论家认为他的批评是迂腐的，是出于嫉妒。在19世纪，舆论的潮流对Voltaire转向不利。Napoleon表示更喜欢Corneille而非Voltaire，恢复了前者作为剧作家的声誉，同时贬低了后者的声誉。
作品列表
Mélite，1633年版 La Place royale，1637年版 L'Illusion comique，1639年版 Le Cid，1637年版 Cinna，1643年版 Sophonisbe，1663年版
- Mélite 1629
- Clitandre 1630–31
- La Veuve 1631
- La Galerie du Palais 1631–32
- La Suivante 1634
- La Place royale 1633–34
- La Comédie des Tuileries by Les Cinq Auteurs, Act III by Corneille, 1635
- Médée 1635
- L'Illusion comique 1636
- Le Cid 1637
- Horace 1640
- Polyeucte 1642
- La Mort de Pompée 1643
- Cinna 1643
- Le Menteur 1643
- Rodogune 1644
- La Suite du Menteur 1645
- Théodore 1645
- Héraclius 1647
- Don Sanche d'Aragon 1650
- Andromède, 1650
- Nicomède, 1651
- Pertharite, 1651
- L'Imitation de Jésus-Christ 1656
- Oedipe 1659
- Trois Discours sur le poème dramatique 1660
- La Toison d'or [fr] 1660
- Sertorius 1662
- Sophonisbe fr 1663
- Othon 1664
- Agésilas 1666
- Attila 1667
- Tite et Bérénice 1670
- Psyché with Molière and Philippe Quinault,1671
- Pulchérie 1672
- Suréna 1674
