作为哲学的犬儒主义
犬儒主义（来自希腊语kynikos，意为'狗一样的'）主张美德是唯一的善，财富和社会规范毫无价值甚至有害，智者必须按照自然生活——拒绝羞耻、野心和地位。第欧根尼将这些原则推至逻辑极端，把每一项社会规范都视为哲学拒绝的对象。
Cosmopolitanism
当被问及来自何处，第欧根尼回答：'我是世界的公民'（kosmopolites）——这是这一术语的首次记录使用。他拒绝了这样的观点，即出生在雅典、科林斯或辛诺普可以定义一个人的道德义务。这一理念——人类对所有其他人类都有义务，而不仅仅对同胞——后来成为斯多亚哲学的基础，最终成为现代人权思想的基础。
亚历山大与第欧根尼
多个古代史料记录了亚历山大的访问。亚历山大对第欧根尼印象深刻，说：'如果我不是亚历山大，我就希望成为第欧根尼。'这句话表明亚历山大认识到第欧根尼的自给自足中有他自己的帝国权力无法给予的东西。两个人都在公元前323年去世——亚历山大可能死于伤寒或中毒，第欧根尼据说是自愿屏息而亡。
Frequently Asked Questions
第欧根尼信仰什么？
第欧根尼是犬儒派哲学家，认为美德是唯一的善，社会规范是武断且通常有害的，财富和声誉毫无价值，智者应该像狗一样自然生活——没有羞耻、没有物品、没有社会野心。他通过在公共场所生活、几乎一无所有，并系统地违反每一项社会规范来证明这些信念。
第欧根尼对亚历山大大帝说了什么？
亚历山大大帝访问第欧根尼，问他是否能为他做什么，第欧根尼据说回答：'是的，请你滚出我的阳光。'亚历山大据报回应：'如果我不是亚历山大，我就希望成为第欧根尼。'这段逸事说明了一个哲学观点：自给自足比帝国权力更有价值。
世界主义是什么，谁发明了它？
世界主义是这样的观点：所有人类作为单一共同体的成员，彼此之间有道德义务，不论民族出身或国籍。第欧根尼首次记录使用'世界主义者'（世界公民，kosmopolites）一词。这一概念后来被斯多亚派发展，奠定了现代人权哲学的基础。
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