关于哈迪斯和众神的神话虽然纯属虚构，但有助于使人们变得善良。
狄奥多罗斯·西库卢斯是一位古希腊历史学家。他因撰写宏大的通史著作《历史库》而闻名，该著作共四十卷，其中十五卷保存完好，成书于公元前60年至公元前30年之间。这部历史著作独树一帜，不以希腊为中心，这在一定程度上是因为斯多葛主义对他关于全人类兄弟情谊信念的影响。
这部历史著作分为三个部分。第一部分涵盖从神话历史到特洛伊城毁灭的内容，按地理位置安排，描述了从埃及、印度和阿拉伯到欧洲等世界各地的地区。第二部分涵盖特洛伊战争至亚历山大大帝去世的时期。第三部分涵盖至约公元前60年的时期。《历史库》这个名称中的"库"承认他是在借鉴许多其他作者的成果。
生平
根据他自己的著作，他出生于西西里的阿格里乌姆，现在称为阿吉拉。除一个例外外，古代历史对他的生活和事迹没有进一步的记载，只能从他的著作中了解。只有杰罗姆在他的《年代志》中，在"亚伯拉罕年代1968年"即公元前49年的条目下写道："西西里的狄奥多罗斯，希腊历史的作者，变得名声显赫"。然而，他的英文翻译者查尔斯·亨利·欧尔德法瑟指出了一个"令人瞩目的巧合"，即仅有的两个已知的阿格里乌姆希腊铭文之一《希腊铭文集》第十四卷第588号，是一块墓碑，上面写着"阿波罗尼乌斯之子狄奥多罗斯"的名字。
著作
狄奥多罗斯的通史著作，他将其命名为《历史库》，规模庞大，共四十卷，其中第1-5卷和第11-20卷现存完整：失传书卷的片段保存在福提乌斯的著作中以及君士坦丁七世波菲罗根尼图斯的节选中。
该著作分为三个部分。前六卷论述了非希腊部落和希腊部落的神话历史直至特洛伊城的毁灭，主题按地理位置划分，描述了古埃及的历史和文化（第一卷）、美索不达米亚、印度、斯基泰和阿拉伯（第二卷）、北非（第三卷）以及希腊和欧洲的历史（第四至六卷）。
在下一部分第七至十七卷中，他叙述了从特洛伊战争到亚历山大大帝去世的世界历史。最后一部分第十七卷至末尾涉及从亚历山大的继承者到公元前60年或朱利叶斯·凯撒高卢战争开始为止的历史事件。结尾已失传，因此不清楚狄奥多罗斯是否如他在著作开篇所承诺的那样到达高卢战争的开始，或如证据所表明的那样，由于年迈疲惫，他在公元前60年就停止了著述。他选择"库"这个名称是为了承认他是从众多来源汇编而成的综合性著作。已确认他所参考的作者包括Hecataeus of Abdera、Ctesias of Cnidus、Ephorus、Theopompus、Hieronymus of Cardia、Duris of Samos、Diyllus、Philistus、Timaeus、Polybius和Posidonius。
详情
- 他关于埃及的著作除了涉及教育、医学和埃及动物崇拜的叙述外，还包含了奥西曼迪亚斯的铭文——"若有人想知道我多么伟大，我的安眠之处在何方，就让他超越我的任何功业"——这激发了雪莱创作诗歌《奥兹曼迪亚斯》的灵感。
- 狄奥多罗斯对伯罗奔尼撒战争之前半个世纪的记述比修昔底德更加详尽，对四世纪希腊的记述比色诺芬更广泛，也可能更加客观。
- 狄奥多罗斯还提供了关于皮西亚斯航海到不列颠的详细信息，包括关于康沃尔采矿的数据，以及他的判断："不列颠的居民……性质单纯，远离现代人的狡诈和恶毒"。
- 他关于埃及东部努比亚黄金采矿的记述（第三卷第12-14章）生动详细地描写了奴隶在恐怖的工作条件下的劳动，同时他也以同样的同情态度记述了西班牙的奴隶矿山。卡尔·马克思在《资本论》中，为了描述奴隶劳动的过度剥削，写道"只需阅读狄奥多罗斯·西库卢斯"。
- 狄奥多罗斯还记述了高卢人的情况："高卢人在外表上令人恐惧，他们的声音深沉而刺耳；当他们聚集在一起时，他们很少交谈，而是用谜语交流，暗示事物，往往用一个词表达另一个意思；他们喜欢用夸张的措辞说话，以抬高自己，贬低他人。他们也是吹牛者和威胁者，喜欢华丽的言辞，但他们思维敏捷，学习能力也不错。"（第五卷）
