Если вы чувствуете себя одиноким, когда вы одни, вы в плохой компании.
Жан-Поль Шарль Эймар Сартр был французским философом, драматургом, романистом, сценаристом, политическим активистом, биографом и литературным критиком. Он был одной из ключевых фигур в философии экзистенциализма и феноменологии, а также одной из ведущих фигур французской философии и марксизма XX века. Его работы также оказали влияние на социологию, критическую теорию, постколониальную теорию и литературоведение, и продолжают влиять на эти дисциплины.
Сартр также был известен своей открытой связью с видной феминисткой и философом-экзистенциалистом Simone de Beauvoir. Вместе Сартр и de Beauvoir ставили под сомнение культурные и социальные предположения и ожидания своего воспитания, которое они считали буржуазным, как в образе жизни, так и в мышлении. Конфликт между угнетающим, духовно разрушительным конформизмом дурной верой, буквально, «плохой верой» и «подлинным» способом «бытия» стал доминирующей темой ранних работ Сартра, тема воплощённая в его основном философском труде «Бытие и ничто» L'Être et le Néant, 1943. Введение в философию Сартра - его работа «Экзистенциализм - это гуманизм» L'existentialisme est un humanisme, 1946, первоначально представленная в виде лекции.
Ему была присуждена Нобелевская премия по литературе 1964 года несмотря на попытку отказаться от неё, сказав, что он всегда отклонял официальные почести и что «писатель не должен позволять себе превращаться в институт».
Содержание 1 Биография 1.1 Ранняя жизнь 1.2 Вторая мировая война 1.3 Политика холодной войны и антиколониализм 1.4 Поздняя жизнь и смерть 2 Мысль 3 Карьера общественного интеллектуала 4 Литература 5 Критика 6 Работы 7 См. также 8 Ссылки 9 Источники 10 Дальнейшее чтение 11 Внешние ссылки 11.1 Работы Сартра 11.2 О Сартре
Биография
Ранняя жизнь
Жан-Поль Сартр родился 21 июня 1905 года в Paris как единственный ребёнок Jean-Baptiste Sartre, офицера французского флота, и Anne-Marie Schweitzer. Его мать была эльзасского происхождения и двоюродной сестрой лауреата Нобелевской премии Albert Schweitzer, отец которого Louis Théophile был младшим братом отца Anne-Marie. Когда Сартру было два года, его отец умер от болезни, которую он, вероятно, заразился в Индокитае. Anne-Marie переехала в дом своих родителей в Meudon, где воспитывала Сартра с помощью своего отца Charles Schweitzer, учителя немецкого языка, который учил Сартра математике и познакомил его с классической литературой в очень раннем возрасте. Когда ему было двенадцать лет, мать Сартра вышла замуж повторно, и семья переехала в La Rochelle, где он часто подвергался издевательствам, частично из-за блуждания его слепого правого глаза сенсорная экзотропия.
Будучи подростком в 1920-х годах, Сартр увлёкся философией, прочитав эссе Henri Bergson «Время и свобода воли: очерк непосредственных данных сознания». Он посещал Cours Hattemer, частную школу в Paris. Он учился и получил сертификаты по психологии, истории философии, логике, общей философии, этике и социологии, а также физике, а также свой diplôme d'études supérieures приблизительно эквивалент диплома магистра в Paris в École Normale Supérieure, учреждение высшего образования, которое было alma mater для нескольких видных французских мыслителей и интеллектуалов. Его диссертация 1928 года, озаглавленная «L'Image dans la vie psychologique: rôle et nature», была написана под руководством Henri Delacroix. Именно в ENS Сартр начал своё пожизненное, иногда конфликтное, дружество с Raymond Aron. Возможно, наиболее решающее влияние на философское развитие Сартра оказало его еженедельное посещение семинаров Alexandre Kojève, которые продолжались в течение нескольких лет.
С первых лет обучения в École Normale Сартр был одним из её самых неистовых шутников. В 1927 году его антимилитаристский сатирический мультфильм в школьном журнале, созданный совместно с Georges Canguilhem, особенно расстроил директора Gustave Lanson. В том же году со своими товарищами Nizan, Larroutis, Baillou и Herland он организовал медиа-розыгрыш после успешного полёта Charles Lindbergh из New York City в Paris; Сартр и Ко. позвонили в газеты и сообщили им, что Lindbergh будет награждён почётной степенью École. Многие газеты, включая Le Petit Parisien, объявили о событии 25 мая. Тысячи людей, включая журналистов и любопытных зрителей, явились, не зная, что они свидетельствовали розыгрышу с участием двойника Lindbergh. Возмущение публики заставило Lanson подать в отставку.
В 1929 году в École Normale он встретил Simone de Beauvoir, которая училась в Sorbonne и позже стала известным философом, писательницей и феминисткой. Двое стали неразлучными и пожизненными спутниками, начав романтические отношения, хотя они не были моногамны. Первый раз Сартр сдавал agrégation, он не прошёл. Он сдал её во второй раз и практически сравнялся в результатах с Beauvoir, хотя в конечном итоге Сартру была присуждена первая степень, a Beauvoir вторая.
С 1931 по 1945 год Сартр преподавал в различных lycées в Le Havre в Lycée de Le Havre, современном Lycée François-Ier Le Havre, 1931–1936, Laon в Lycée de Laon, 1936–37, и, наконец, в Paris в Lycée Pasteur, 1937–1939, и в Lycée Condorcet, 1941–1944; см. ниже.
В 1932 году Сартр открыл для себя «Voyage au bout de la nuit» Louis-Ferdinand Céline, книгу, которая оказала на него замечательное влияние.
В 1933–34 годах он сменил Raymond Aron в Institut français d'Allemagne в Berlin, где изучал феноменологическую философию Edmund Husserl. Aron уже посоветовал ему в 1930 году прочитать «Théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl» Emmanuel Levinas The Theory of Intuition in Husserl's Phenomenology.
Неогегелевское возрождение, возглавляемое Alexandre Kojève и Jean Hyppolite в 1930-х годах, вдохновило целое поколение французских мыслителей, включая Сартра, открыть для себя «Феноменологию духа» Hegel.
Вторая мировая война
В 1939 году Сартр был призван во французскую армию, где служил метеорологом. Он был захвачен немецкими войсками в 1940 году в Padoux, и провёл девять месяцев в качестве военнопленного—в Nancy и наконец в Stalag XII-D, Trier, где написал свою первую театральную пьесу, Barionà, fils du tonnerre, драму, касающуюся Рождества. Именно в этот период заключения Сартр прочитал «Sein und Zeit» Martin Heidegger, позже ставший крупным влиянием на его собственное эссе о феноменологической онтологии. Из-за плохого здоровья, которое он утверждал, что его плохое зрение и экзотропия влияли на равновесие, Сартр был освобождён в апреле 1941 года. По другим источникам, он бежал после медицинского визита к офтальмологу. Получив статус гражданского лица, он восстановил свою преподавательскую должность в Lycée Pasteur недалеко от Paris и поселился в Hotel Mistral. В октябре 1941 года ему была предоставлена должность, ранее занимаемая еврейским учителем, которому было запрещено преподавать законом Vichy, в Lycée Condorcet в Paris.
После возвращения в Paris в мае 1941 года он участвовал в создании подпольной группы Socialisme et Liberté «Социализм и свобода» с другими писателями Simone de Beauvoir, Maurice Merleau-Ponty, Jean-Toussaint Desanti, Dominique Desanti, Jean Kanapa и студентами École Normale. Весной 1941 года Сартр предложил с «весёлой яростью» на встрече, что Socialisme et Liberté убьёт видных коллаборационистов войны, таких как Marcel Déat, но de Beauvoir отметила, что его идея была отклонена, так как «никто из нас не чувствовал себя квалифицированным для создания бомб или метания гранат». Британский историк Ian Ousby заметил, что французы всегда испытывали гораздо большую ненависть к коллаборационистам, чем к немцам, отметив, что это были французские люди, такие как Déat, которых Сартр хотел убить, а не военный губернатор France, генерал Otto von Stülpnagel, и популярный лозунг всегда был «Смерть Laval!» а не «Смерть Hitler!». В августе Сартр и de Beauvoir поехали на French Riviera в поисках поддержки André Gide и André Malraux. Однако оба Gide и Malraux были не решены, и это могло быть причиной разочарования и уныния Сартра. Socialisme et liberté вскоре распалась, и Сартр решил писать вместо участия в активном сопротивлении. Затем он написал «Бытие и ничто», «Мухи» и «Нет выхода», ни один из которых не был подвергнут цензуре немцами, а также внёс свой вклад как в легальные, так и в нелегальные литературные журналы.
В своём эссе «Париж под оккупацией» Сартр писал, что «надлежащее» поведение немцев заманило слишком много парижан в соучастие в оккупации, принимая неестественное как естественное:
Немцы не шагали, револьвер в руке, по улицам. Они не заставляли гражданских уступать им дорогу на тротуаре. Они предлагали места пожилым женщинам в метро. Они проявляли большую любовь к детям и гладили их по щекам. Им было приказано вести себя правильно, и, будучи хорошо дисциплинированными, они старались застенчиво и добросовестно это делать. Некоторые из них даже проявляли наивную доброту, которая не могла найти практического выражения.
Сартр отметил, что когда солдаты Wehrmacht вежливо просили парижан на их немецко-акцентированном французском о направлении, люди обычно чувствовали смущение и стыд, когда они изо всех сил старались помочь Wehrmacht, что привело Сартра к замечанию «Мы не могли быть естественны». Французский был языком, широко преподаваемым в немецких школах, и большинство немцев могли говорить хотя бы немного по-французски. Сартр сам всегда испытывал затруднения, когда солдат Wehrmacht просил его о направлении, обычно говоря, что не знает, где находилось то место, куда хотел идти боец, но всё ещё чувствовал себя неудобно, так как само по себе общение с Wehrmacht означало, что он был соучастником оккупации. Ousby писал: «Но, как бы скромно это ни было, каждому всё ещё приходилось решать, как они собирались справляться с жизнью в фрагментирующемся обществе ... Так что беспокойства Сартра ... о том, как реагировать, когда немецкий солдат остановил его на улице и вежливо попросил направления, были не такими мелочными и незначительными, как они могут звучать на первый взгляд. Они были символичны для того, как дилеммы оккупации представляли себя в повседневной жизни». Сартр писал, что сама «правильность» немцев вызвала моральную коррупцию у многих людей, которые использовали «правильное» поведение немцев как предлог для пассивности, и сам факт просто попытки жить своей повседневной жизнью без сопротивления оккупации помогал «Новому порядку в Европе», который зависел от пассивности обычных людей для достижения своих целей.
На протяжении оккупации политика Германии заключалась в грабеже France, и нехватка продовольствия всегда была серьезной проблемой, так как большинство продовольствия из французской сельской местности уходило в Germany. Сартр писал о «вялом существовании» парижан, поскольку люди с нетерпением ждали еженедельного прихода грузовиков, привозящих продовольствие из сельской местности, которые позволяли немцы, писав: «Paris станет изнурённым и зевнёт от голода под пустым небом. Отрезанный от остального мира, питаемый только жалостью или каким-то скрытым мотивом, город вёл чисто абстрактную и символическую жизнь». Сам Сартр питался диетой из кроликов, отправленных ему другом de Beauvoir, живущим в Anjou. Кролики обычно находились в продвинутом состоянии разложения, полные личинок, и несмотря на голод, Сартр однажды выбросил одного кролика как несъедобного, сказав, что в нём было больше личинок, чем мяса. Сартр также отметил, что разговоры в Café de Flore между интеллектуалами изменились, так как страх, что один из них может быть мухой информатором или писателем corbeau анонимных доносительных писем, означал, что никто на самом деле не говорил то, что они имели в виду, навязывая самоцензуру. Сартр и его друзья в Café de Flore имели причины для своего страха; к сентябрю 1940 года одна только Abwehr уже рекрутировала 32 000 французов для работы в качестве mouches, а к 1942 году Paris Kommandantur получала в среднем 1500 писем в день, отправленные corbeaux.
Сартр писал, что в ходе оккупации Paris стал «подделкой», напоминающей пустые винные бутылки, выставленные в окнах магазинов, так как все вино было вывезено в Germany, выглядя как старый Paris, но полый внутри, так как то, что делало Paris особым, было уходит. На улицах Paris почти не было машин во время оккупации, так как нефть уходила в Germany, в то время как немцы установили ночной комендантский час, что привело Сартра к замечанию, что Paris «был населён отсутствующими». Сартр также отметил, что люди начали исчезать под оккупацией, писав:
Однажды вы можете позвонить другу, и телефон будет звонить долгое время в пустой квартире. Вы пойдёте туда и позвоните в дверной звонок, но никто не откроет. Если консьерж откроет дверь, вы найдёте два стула, стоящие близко друг к другу в прихожей, с окурками немецких сигарет на полу между их ног. Если жена или мать исчезнувшего человека присутствовала при его аресте, она расскажет вам, что его увела очень вежливые немцы, такие же, как те, которые спрашивали дорогу на улице. И когда она пошла узнать, что с ними случилось в офисах на Avenue Foch или Rue des Saussaies, её вежливо встретили и отпустили с утешительными словами» [No. 11 Rue des Saussaies была штаб-квартирой Gestapo в Par
