Герхарт Хауптман: «Ткачи» и компромиссы

В 1889 году берлинская публика увидела пьесу, в которой пьянство, наследственные болезни и сельская нищета были выведены на сцену без какого-либо морализаторства, и немецкий театр изменился за одну ночь. Пьеса «Перед восходом солнца» (Vor Sonnenaufgang) положила начало натуралистическому движению в современной немецкой литературе, а её автором был бывший фермер и несостоявшийся скульптор из провинциальной Силезии. Спустя пятьдесят семь лет, умирая в той же провинции во время изгнания Польшей немецкого населения, он, как говорят, спросил: «Я всё ещё у себя дома?»

Силезия, школа и побег

Герхарт Иоганн Роберт Хауптман (Gerhart Johann Robert Hauptmann) родился 15 ноября 1862 года в Оберзальцбрунне (Obersalzbrunn) в Силезии, тогда прусской, а ныне польской Щавно-Здруй (Szczawno-Zdrój). Он вспоминал свой дом как образованную и оживленную среду среднего класса, с сельской школой, уроками латыни и игры на скрипке. Формальное образование шло плохо. Он с трудом учился в гимназии в Бреслау (Breslau), а затем занялся сельским хозяйством, описывая этот переход как избавление от того, что он называл «муками школы» — фраза, которая говорит почти всё необходимое об его отношении к институтам. Сельская независимость его успокоила.

Скульптор, студент, путешественник

Он вернулся в Бреслау, чтобы поступить в художественную академию, где занимался скульптурой и писал стихи, затем переехал в Йенский университет (University of Jena), а после — в Рим. Италия стала поворотным моментом: там его амбиции решительно сместились с визуального искусства в сторону драматургии и литературы. Обучение не пропало даром. Привычки скульптора — внимание к физической массе, позе, способу, которым тела занимают пространство — пронизывают драматургию писателя, чьи сцены славятся своей многолюдностью и физичностью, а не архитектурной выверенностью в традиции «хорошо сделанной пьесы».

Взрыв натурализма

Хауптман читал Ибсена (Ibsen) и Золя (Zola) и взял от них программу: изображать человеческое существование с предельной достоверностью, уделяя особое внимание социальным проблемам низших классов. «Перед восходом солнца» представила эту программу Берлину в 1889 году и шокировала буржуазную публику своим прямым, бескомпромиссным подходом к социальным вопросам. Что сделало её больше, чем просто провокацией, так это язык. Хауптман писал диалоги своих персонажей на диалекте и ломаной речи, позволяя косноязычию быть свидетельством, а не сглаживая его до литературного немецкого, и немецкая драма с тех пор уже никогда не была прежней.

Ткачи

Его шедевр вышел в 1892 году. «Ткачи» (Die Weber) драматизируют восстание силезских ткачей 1844 года, эпизод, который затронул его собственную региональную и семейную память. Формальная смелость пьесы в том, что в ней нет героя: протагонистом является масса голодающих рабочих, коллектив, движущийся через пять актов к насилию, чего до этого не пробовала ни одна крупная европейская пьеса в таком масштабе. Она принесла ему международное признание и сделала его постоянным объектом подозрений со стороны немецких властей, которые точно понимали, что значит сцена, полная восставших ткачей в 1890-х годах. Она остается пьесой, по которой его мерят до сих пор.

Диапазон и премия

Он отказался оставаться в рамках натурализма. Наряду с мрачными социальными пьесами появились комедия «Божровая шуба» (The Beaver Coat), сновидческое видение в «Вознесении Ганнеле» (The Assumption of Hannele), а позже — символистские драмы, произведения, основанные на европейских классических материалах и греческих мифах, романы, стихи и автобиография. «Крысы» (The Rats, 1911) называют его шедевром критики, которые предпочитают его многослойные социальные комментарии лобовой атаке «Ткачей». В 1912 году Шведская академия присудила ему Нобелевскую премию по литературе, в основном в знак признания его плодотворного, разнообразного и выдающегося вклада в область драматического искусства — он стал тринадцатым лауреатом. В 1932 году последовала премия Гёте, наряду с множеством почетных докторских степеней.

Долгий компромисс

Здесь история меняется. Хотя он был критиком милитаризма, Хауптман в 1914 году подписал «Манифест девяноста трех» (Manifesto of the Ninety-Three), скандальное заявление немецких интеллектуалов в защиту войны и вторжения в Бельгию. Два десятилетия спустя, когда нацисты пришли к власти и писатели, с которыми он вырос, ушли в изгнание или молчание, он остался, принял почести от режима и настаивал на том, что он остается в основе своей поэтом, стоящим выше политической борьбы. Это не было защитимой позицией в то время и не стало ею с тех пор. Он умер 6 июня 1946 года в Силезии, во время послевоенного изгнания Польшей немецкого населения.

Почему Герхарта называют гением

Специфическое достижение структурно, а не просто тонально. В «Ткачах» Хауптман создал полноформатную драму без индивидуального протагониста, сделав голодающий коллектив субъектом трагедии — формальная проблема, которой избегают большинство драматургов, потому что она устраняет механизм, с помощью которого зритель сопереживает. Он решил её с помощью диалекта, документальной плотности и накопленных физических деталей, и это решение с тех пор используется политическим театром. Нобелевская премия 1912 года указала точно на правильное качество: не глубину в одном направлении, а плодотворное, разнообразное творчество, способность придумать движение одной пьесой, а затем оставить его ради комедии, пьесы-сна, мифа и романа без видимого усилия. Его до сих пор признают выдающимся представителем ярко реалистичной, ориентированной на характер, социально критической драмы. У контраргумента есть две части, и обе они серьезны. Во-первых, его больше широко не читают; большая часть его огромного наследия сократилась до двух-трех долговечных пьес, а натуралистический метод, который он первым применил, устарел быстрее, чем Ибсен, у которого он этому учился. Во-вторых, моральный облик плох. Подписание Манифеста девяноста трех в 1914 году, а затем принятие почестей Третьего рейха при заявлениях о стоянии выше политики нанесло непоправимый ущерб его репутации, и она соответственно упала. Человек, который с беспрецедентной честностью вывел на сцену немецких бедняков, не смог проявить честность по отношению к режиму, перед которым находился. Оба факта верны, и ни один не отменяет другого.

Наследие

Пьесы Хауптмана продолжали ставить в послевоенной Германии, что является более показательным вердиктом, чем любой критический консенсус: театр обнаружил, что не может обойтись без «Ткачей», что бы он ни думал об авторе. Его более широкое наследие — это право, которое он дал: что диалект — это литература, что бедняки — это трагические субъекты сами по себе, а не местный колорит, что толпа может нести на себе пьесу. Всё, от документальной драмы до политического театра двадцатого века, частично проходит через него. Его жизнь — это также пример, который немецкая литературная история так и не разрешила: писатель, чье искусство было смелее, чем он сам.