Он один совершенно любит Творца, кто проявляет чистую любовь к своему ближнему.
Bede был английским монахом-бенедиктинцем в монастыре св. Петра и его сестринском монастыре св. Павла в Королевстве Нортумбрия англов, в настоящее время Abbey Monkwearmouth–Jarrow в Tyne and Wear, Англия.
Рожденный на землях сдвоенного монастыря Monkwearmouth-Jarrow в современном Tyne and Wear, Bede был отправлен в Monkwearmouth в возрасте семи лет и позже присоединился к аббату Ceolfrith в Jarrow, оба из которых пережили чуму, поразившую в 686 году, вспышку, которая убила большинство населения там. Хотя он провел большую часть своей жизни в монастыре, Bede путешествовал по нескольким аббатствам и монастырям по всем британским островам, даже посещая архиепископа York и короля Ceolwulf Нортумбрии.
Он хорошо известен как автор, учитель — одним из его учеников был Alcuin — и ученый, и его самая известная работа, «Церковная история английского народа», заслужила ему титул «Отец английской истории». Его экуменические сочинения были обширными и включали множество библейских комментариев и других богословских работ экзегетической эрудиции. Еще одной важной областью изучения для Bede была академическая дисциплина computus, иначе известная его современникам как наука вычисления дат календаря. Одной из более важных дат, которую Bede пытался вычислить, была Пасха, усилие, которое было запутано в противоречии. Он также помог популяризировать практику датирования с момента рождения Христа Anno Domini – в год нашего Господа, практика, которая в конечном итоге стала обычной в средневековой Европе. Bede был одним из величайших учителей и писателей раннего Средневековья и считается многими историками наиболее важным ученым древности за период между смертью папы Gregory I в 604 году и коронацией Charlemagne в 800 году.
В 1899 году папа Leo XIII объявил его Учителем Церкви. Он единственный уроженец Great Britain, достигший этого звания; Anselm of Canterbury, также Учитель Церкви, был родом из Италии. Bede был, кроме того, умелым лингвистом и переводчиком, и его работа сделала латинские и греческие сочинения ранних Отцов Церкви гораздо более доступными для его собратьев-англосаксов, что значительно способствовало английскому христианству. Монастырь Bede имел доступ к впечатляющей библиотеке, которая включала работы Eusebius, Orosius и многих других.
Жизнь
Почти все, что известно о жизни Bede, содержится в последней главе его «Церковной истории английского народа», истории церкви в Англии. Она была завершена около 731 года, и Bede подразумевает, что ему было тогда пятьдесят девять лет, что дало бы дату рождения в 672 или 673 году. Второстепенным источником информации является письмо его ученика Cuthbert — не путать со святым Cuthbert, который упоминается в работе Bede, — которое рассказывает о смерти Bede. Bede в Historia указывает свое место рождения как «на землях этого монастыря». Он имеет в виду сдвоенные монастыри Monkwearmouth и Jarrow, в современном Wearside и Tyneside соответственно; есть также традиция, что он родился в Monkton, в двух милях от места, где позже был построен монастырь в Jarrow. Bede ничего не говорит о своем происхождении, но его связи с людьми благородного происхождения предполагают, что его собственная семья была состоятельной. Первым аббатом Bede был Benedict Biscop, и имена «Biscop» и «Beda» оба появляются в списке королей Lindsey около 800 года, что дополнительно предполагает, что Bede происходил из благородной семьи.
Имя Bede отражает West Saxon Bīeda, Northumbrian Bǣda, Anglian Bēda. Это короткое англо-саксонское имя, образованное от корня bēodan «повелевать, приказывать». Имя также встречается в Anglo-Saxon Chronicle, s.a. 501, как Bieda, один из сыновей саксонского основателя Portsmouth. Liber Vitae Durham Cathedral называет двух священников с этим именем, один из которых, предположительно, сам Bede. Некоторые рукописи «Жизни Cuthbert», одной из работ Bede, упоминают, что собственный священник Cuthbert был назван Bede; возможно, что этот священник — другое имя в списке Liber Vitae.
В возрасте семи лет Bede был отправлен как puer oblatus в монастырь Monkwearmouth своей семьей, чтобы получить образование у Benedict Biscop и позже у Ceolfrith. Bede не говорит, была ли уже предусмотрена в то время его монашеская жизнь. В это время в Ирландии было довольно обычным для маленьких мальчиков, особенно благородного происхождения, быть переданными в воспитание как облаты; эта практика, вероятно, также была распространена среди германских народов в Англии. Сестринский монастырь Monkwearmouth в Jarrow был основан Ceolfrith в 682 году, и Bede, вероятно, переехал в Jarrow с Ceolfrith в том же году. Камень освящения церкви сохранился до наших дней; он датирован 23 апреля 685 года, и поскольку Bede был бы обязан помогать при выполнении низменных задач в своей повседневной жизни, вполне возможно, что он помогал в строительстве первоначальной церкви. В 686 году в Jarrow вспыхнула чума. «Жизнь Ceolfrith», написанная около 710 года, записывает, что только два оставшихся в живых монаха были способны петь полные службы; одним был Ceolfrith, а другим — молодой мальчик, который, по словам анонимного писателя, был обучен Ceolfrith. Двое справились с полной службой литургии до тех пор, пока других не смогли обучить. Молодой мальчик почти наверняка был Bede, которому было около 14 лет.
Когда Bede было около 17 лет, Adomnán, аббат Iona Abbey, посетил Monkwearmouth и Jarrow. Bede, вероятно, встретил аббата во время этого визита, и возможно, что Adomnan пробудил интерес Bede к противоречию с датировкой Пасхи. Около 692 года, на девятнадцатом году жизни Bede, Bede был посвящен в диаконы своим диоцезальным епископом John, который был епископом Hexham. Канонический возраст для посвящения диакона был 25 лет; раннее посвящение Bede может означать, что его способности считались исключительными, но также возможно, что минимальный возрастной требование часто игнорировался. Могли быть младшие степени, стоящие ниже диакона; но нет записей о том, занимал ли Bede какие-либо из этих должностей. В тридцать лет Bede, около 702 года, стал священником, с посвящением снова совершенным епископом John.
Около 701 года Bede написал свои первые работы, De Arte Metrica и De Schematibus et Tropis; обе были предназначены для использования в классе. Он продолжал писать до конца своей жизни, в конце концов завершив более 60 книг, большинство из которых сохранились. Не все его произведения могут быть легко датированы, и Bede, возможно, работал над некоторыми текстами в течение многих лет. Его последняя сохранившаяся работа — письмо к Ecgbert of York, своему бывшему ученику, написанное в 734 году. Греческая и латинская рукопись VI века «Деяния апостолов», предположительно использовавшаяся Bede, сохранилась и в настоящее время находится в Bodleian Library в University of Oxford; она известна как Codex Laudianus. Bede, возможно, также работал над некоторыми латинскими Библиями, которые были скопированы в Jarrow, одна из которых, Codex Amiatinus, теперь хранится в Laurentian Library во Флоренции. Bede был учителем, а также писателем; он любил музыку и считался достаточно опытным певцом и декламатором поэзии на народном языке. Возможно, что он страдал от речевого дефекта, но это зависит от одной фразы во введении к его стихотворной жизни святого Cuthbert. Переводы этой фразы различаются, и неясно, намеревался ли Bede сказать, что он был исцелен от проблемы с речью, или просто что он был вдохновлен работами святого.
В 708 году некоторые монахи в Hexham обвинили Bede в совершении ереси в его работе De Temporibus. Стандартный богословский взгляд на всемирную историю в то время был известен как Шесть веков мира; в своей книге Bede самостоятельно вычислил возраст мира, вместо того чтобы принимать авторитет Isidore of Seville, и пришел к выводу, что Христос родился 3952 года после сотворения мира, вместо того чтобы принять цифру более 5000 лет, которая была широко принята богословами. Обвинение произошло перед лицом епископа Hexham, Wilfrid, который присутствовал на пиру, когда некоторые пьяные монахи выдвинули обвинение. Wilfrid не ответил на обвинение, но монах, присутствовавший там, передал эпизод Bede, который ответил в течение нескольких дней монаху, написав письмо, содержащее его оборону, и попросив, чтобы письмо также было прочитано Wilfrid. Bede имел еще одно столкновение с Wilfrid, потому что историк говорит, что он встретил Wilfrid в какой-то момент между 706 и 709 годами и обсудил Æthelthryth, аббатессу Ely. Wilfrid присутствовал при эксгумации ее тела в 695 году, и Bede расспрашивал епископа о точных обстоятельствах тела и просил больше деталей о ее жизни, поскольку Wilfrid был его советником.
В 733 году Bede путешествовал в York, чтобы посетить Ecgbert, который был тогда епископом York. Кафедра York была возведена в архиепископство в 735 году, и вероятно, что Bede и Ecgbert обсудили предложение о возвышении во время его визита. Bede надеялся посетить Ecgbert снова в 734 году, но был слишком болен, чтобы совершить путешествие. Bede также путешествовал в монастырь Lindisfarne и в какой-то момент посетил неизвестный в остальном монастырь монаха по имени Wicthed, визит, который упоминается в письме к этому монаху. Благодаря его обширной переписке с другими по всему британскому остову и потому что многие письма подразумевают, что Bede встречался со своими корреспондентами, вероятно, что Bede путешествовал в некоторые другие места, хотя ничего больше о времени или местах не может быть угадано. Кажется определенным, что он не посещал Rome, однако, поскольку он не упомянул об этом в автобиографической главе своей Historia Ecclesiastica. Nothhelm, корреспондент Bede, который помогал ему, находя документы для него в Rome, известен как посетивший Bede, хотя дата не может быть определена иначе, чем тем, что это было после визита Nothhelm в Rome. За исключением нескольких визитов в другие монастыри, его жизнь прошла в цикле молитвы, соблюдения монашеской дисциплины и изучения Священных Писаний. Он был считаться самым ученым человеком своего времени и написал отличные библейские и исторические книги.
Bede умер в день Вознесения, четверг, 26 мая 735 года, на полу своей келии, пев «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и был похоронен в Jarrow. Cuthbert, ученик Bede, написал письмо к Cuthwin, о котором больше ничего не известно, описывая последние дни Bede и его смерть. По словам Cuthbert, Bede заболел «частыми приступами одышки, но почти без боли» перед Пасхой. Во вторник, за два дня до смерти Bede, его дыхание ухудшилось и ноги опухли. Однако он продолжал диктовать писцу, и несмотря на то, что провел ночь в молитве, он диктовал снова на следующий день. В три часа, по словам Cuthbert, он попросил принести его коробку и раздать среди священников монастыря «несколько сокровищ» его: «немного перца, салфеток и благовоний». Той ночью он продиктовал заключительное предложение писцу, мальчику по имени Wilberht, и вскоре умер. Рассказ Cuthbert не совсем ясно указывает на то, умер ли Bede до полуночи или после. Однако согласно расчетам времени Bede, переход от старого дня к новому произошел на закате, а не в полночь, и Cuthbert ясно дает понять, что он умер после заката. Таким образом, хотя его коробка была принесена в три часа в среду днем 25 мая, к моменту заключительного диктования это уже могло считаться 26 мая в этом церковном смысле, хотя в обычном смысле это была 25 мая.
Письмо Cuthbert также содержит пятистрочное стихотворение на народном языке, которое Bede сочинил на смертном одре, известное как «Песнь смерти Bede». Это самое широко копируемое стихотворение на древнеанглийском языке и появляется в 45 рукописях, но его атрибуция Bede не определена — не все рукописи называют Bede автором, и те, которые называют, позже по происхождению, чем те, которые не называют. Останки Bede могли быть перенесены в Durham Cathedral в XI веке; его гробница там была разграблена в 1541 году, но содержимое, вероятно, было повторно захоронено в часовне Галилея при кафедральном соборе.
Еще одной особенностью его сочинений является то, что в одной из его работ, комментарии к Семи католическим посланиям, он пишет так, что создает впечатление, что он был женат. Раздел в вопросе — единственный в этой работе, который написан от первого лица. Bede говорит: «Молитвы препятствуются супружеским долгом, потому что столько раз, сколько я выполняю то, что надлежит моей жене, я не могу молиться». Другой отрывок, в комментарии к Луке, также упоминает жену от первого лица: «Раньше я обладал женой в похотливой страсти желания, а теперь я обладаю ею в почетной святости и истинной любви Христовой». Историк Benedicta Ward утверждает, что эти отрывки — Bede, использующий риторический прием.
Произведения
Bede написал научные, исторические и богословские работы, отражающие диапазон его сочинений от музыки и метрики до экзегетических библейских комментариев. Он знал патристическую литературу, а также Pliny the Elder, Virgil, Lucretius, Ovid, Horace и других классических писателей. Он знал немного греческого. Библейские комментарии Bede использовали аллегорический метод интерпретации, и его история включает описания чудес, которые современным историкам казались несовместимыми с
