Беатус Ренанус: сын мясника, который редактировал Тацита

Сын мясника из небольшого эльзасского городка стал ученым, которому доверили корректировку текстов римского историка Тацита (Tacitus) для печатного станка, а затем, почти как дополнение к карьере, посвященной редактированию латинских работ других авторов, написал книгу, давшую Германии первый серьезный отчет о ее собственном древнем прошлом. Спустя почти пять столетий ЮНЕСКО объявит его личную библиотеку, которая до сих пор цела в городе, который он покинул студентом, незаменимым достоянием.

От мясной лавки Селеста до латинской школы

Рожденный под именем Беатус Бильд (Beatus Bild) 22 августа 1485 года в Шлеттштадте (Schlettstadt) — немецком названии эльзасского городка Селеста (Sélestat) — он был третьим из трех братьев и сыном мясника по имени Антон (Anton); его мать, Барбара Кеглер (Barbara Kegler), умерла, когда ему было три года. Он принял латинизированную фамилию «Ренанус (Rhenanus)», происходящую от происхождения его предков по отцовской линии в Ринау (Rhinau) на Рейне, следуя гуманистической моде принятия классического имени, соответствующего классическому образованию. Это образование началось в латинской школе Селеста, которую он посещал с 1491 по 1503 год — это была одна из самых престижных школ в Священной Римской империи, где он учился вместе с сыновьями печатника Иоганна Амербаха (Johann Amerbach), что стало ранним признаком связей с печатным миром, которые определят всю его карьеру.

Париж, Аристотель и печатное дело

В мае 1503 года Ренанус поступил в коллеж кардинала Лемоэна (Collège du Cardinal Lemoine) в Париже, где работал под началом ученого-гуманиста Жака Лефевра д’Этапля (Jacobus Lefèvre d'Étaples), помогая с аннотированными изданиями «Политики» и «Никомаховой этики» Аристотеля (Aristotle) — это была начальная подготовка к тому самому кропотливому текстологическому труду, который займет всю его оставшуюся жизнь. После Парижа он работал помощником печатника в Страсбурге в 1507 году, а затем в 1511 году переехал в Базель, великий издательский центр немецкоязычного мира, для изучения греческого языка. Там он стал любимым учеником гуманиста Иоганнеса Куно (Johannes Cuno), который перед смертью завещал свою личную библиотеку Ренанусу — дар, который фактически положил начало великой частной коллекции, которую Ренанус будет расширять до конца жизни.

Друг и редактор Эразма

Именно в Базеле Ренанус завязал дружбу, которая больше всего повлияла на его общественную репутацию: тесные рабочие отношения с Дезидерием Эразмом (Desiderius Erasmus), самым известным ученым той эпохи, которому он помогал в качестве куратора печати многих важнейших работ Эразма, проходивших через базельские типографии. Они вели обширную переписку, и после смерти Эразма Ренанус написал фундаментальный девятитомный труд о его жизни и творчестве, опубликованный в 1540 и 1541 годах — одна из первых серьезных попыток задокументировать и интерпретировать карьеру Эразма человеком, который наблюдал за ней изнутри типографии.

Редактирование античных авторов

Редакторская карьера Ренануса неуклонно продвигалась от помощи другим к руководству крупными проектами. Его первым значительным базельским редакторским проектом стал «Декрет Грациана» (Decretum Gratiani) в 1512 году, фундаментальный текст канонического права. В 1530-х годах он обратился к классическим историкам, а в 1533 году, изданная через типографию Фробена (Froben), вышла его редакция Тацита, ставшая авторитетным текстом для поколений читателей. Он также обнаружил и отредактировал единственную сохранившуюся рукопись римского историка Веллея Патеркула (Velleius Paterculus), найденную в аббатстве Мурбах (Murbach Abbey) — это было настоящее спасение текста, поскольку без вмешательства Ренануса содержимое той рукописи могло вовсе не сохраниться.

«Три книги о германских делах»

В 1531 году Ренанус опубликовал свой собственный оригинальный труд «Три книги о германских делах» (Rerum Germanicarum Libri Tres) — историю Германии, основанную на тщательном использовании классических источников, прежде всего Тацита, чью «Германию» (Germania) он годами редактировал и усваивал. Книга представляла собой раннюю и необычайно строгую попытку реконструировать древнюю германскую историю на основе римских свидетельств, прочитанных критически, а не доверчиво, в то время, когда немецкие гуманисты стремились заявить о древней родословной своей нации, но редко обладали редакторской дисциплиной Ренануса, чтобы сделать это ответственно.

Библиотека, которую сочли незаменимой

Личная книжная коллекция Ренануса, созданная за десятилетия и расширенная наследством Куно, после его смерти перешла в Селесту и остается там по сей день, неповрежденная, как ядро Гуманистической библиотеки Селеста. Она насчитывает около 423 томов, содержащих 1287 отдельных произведений, а также 41 группу рукописей, 33 исторические рукописи и 255 рукописных писем, охватывающих множество языков, дисциплин и мест публикации — сама библиотека описывает ее как «свидетельство духа универсальности, который олицетворял гуманизм эпохи Возрождения». В 2011 году ЮНЕСКО включила коллекцию в реестр «Память мира», а оценочный комитет заявил, что «нет никаких сомнений в подлинности, исключительном качестве и уникальном, незаменимом характере этой коллекции». Немногие рабочие библиотеки ученых эпохи Возрождения сохранились в одном месте, в целости, столь долго.

Последние годы и смерть

Ренанус заболел около Пятидесятницы в 1547 году и отправился на курорт Вильдбад (Wildbad) в поисках лечения. Он скончался 20 июля 1547 года в аббатстве Эберсмюнстер (Ebersmunster Abbey) во время обратного пути через Страсбург. Его друг и коллега-гуманист Иоганнес Штурм (Johannes Sturm) написал его биографию четыре года спустя, закрепив его репутацию среди второго поколения североевропейских гуманистов, которые работали на орбите Эразма, но создали свои собственные уникальные научные идентичности.

Почему Беатуса называют гением

Аргумент в пользу гениальности здесь — это аргумент в пользу особого, негламурного вида интеллектуального труда: текстологического редактирования, выполненного с такой строгостью и размахом, с которыми мало кто из современников мог сравниться. Ренанус не столько изобретал новые идеи, сколько спасал, исправлял и делал читабельными идеи других — Аристотеля, Тацита, Веллея Патеркула, Эразма. Эту работу легко недооценить именно потому, что ее успех невидим, когда она сделана хорошо; неправильно переданный классический текст просто исчезает из истории, а хорошо отредактированный становится версией, которую все читают на протяжении веков. Его обнаружение и спасение единственной сохранившейся рукописи Веллея Патеркула — самый ясный пример подлинного интеллектуального героизма в его карьере: без него целый римский историк был бы, вероятно, потерян для нас. Собственные слова ЮНЕСКО о его сохранившейся библиотеке — «нет сомнений в подлинности, исключительном качестве и уникальном, незаменимом характере» — это современное институциональное суждение, а не гуманистическое самовосхваление, и оно говорит о том же качестве: всесторонности и заботе, поддерживаемой на протяжении всей трудовой жизни. Честная оговорка состоит в том, что Ренанус редко был самым оригинальным мыслителем в любой компании — Эразм затмевал его при жизни, как Тацит и Аристотель затмевают его сейчас — и его гениальность, какой бы она ни была, лучше всего понимать как гениальность дотошного хранителя, а не визионера: это мастерство знать точно, что нужно тексту, чтобы сохраниться в целости, и обеспечить это.

Наследие

Имя Ренануса сохранилось сегодня не столько благодаря широкой популярности, сколько благодаря долговечности того, что он сделал: читатели Тацита на протяжении последующих четырех веков сталкивались с текстом, который он сформировал, а научная библиотека, носящая его имя в Селесте, остается, согласно оценке ЮНЕСКО, одним из незаменимых материальных свидетельств того, как гуманизм эпохи Возрождения выглядел на практике, книга за книгой, письмо за письмом, именно так, как он их оставил.