Мы воспитывались с истинными ценностями относительно важности работы и уважения к людям.
Antoine Arnauld был французским католическим богословом, философом и математиком. Он был одним из ведущих интеллектуалов янсенистской группы Port-Royal и имел очень глубокое знание патристики. Современники называли его le Grand, чтобы отличить его от его отца.
Биография
Antoine Arnauld родился в Париже в семье Arnauld. Двадцатый и самый младший ребенок первоначального Antoine Arnauld, он изначально был предназначен для адвокатуры, но вместо этого решил изучать теологию в Сорбонне. Здесь он добился блестящих успехов, и его карьера процветала, когда он попал под влияние Jean du Vergier de Hauranne, духовного наставника и лидера конвента Port-Royal, и был привлечен в сторону янсенизма.
Его книга De la fréquente Communion 1643 была важным шагом в объяснении целей и идеалов этого движения широкой публике. Она вызвала споры, выступая против частого причастия. Кроме того, в рамках спора вокруг Jansenius' Augustinus, во время которого иезуиты нападали на янсенистов, утверждая, что они были еретиками, подобными кальвинистам, Arnauld написал в защиту Théologie morale des Jésuites Нравственная теология иезуитов, которая заложила основу большинства аргументов, позже использованных Pascal в его Provincial Letters, осуждающих «расслабленную мораль» иезуитского казуизма. Pascal был помощник в этой задаче племянником Arnauld Antoine Le Maistre. Иезуит Nicolas Caussin, бывший духовник Louis XIII, был поручен его орденом написать защиту против книги Arnauld, озаглавленной Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites 1644. Другие памфлеты, опубликованные против Нравственной теологии иезуитов Arnauld, включали написанный иезуитским полемистом François Pinthereau 1605–1664 под псевдонимом аббе де Boisic, озаглавленный Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites 1644, который также был автором критической истории янсенизма озаглавленной La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier Рождение янсенизма, открытое сэру канцлеру, Левен, 1654.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Во время спора о формуляре, который противопоставил иезуитов янсенистам относительно правоверности предложений Jansenius, Arnauld был вынужден скрываться. В 1655 году два очень откровенных Lettres à un duc et pair о методах иезуитов в исповедальне вызвали голосование о цензуре против него в Сорбонне, весьма неправильным образом. Это голосование побудило Pascal анонимно написать Provincial Letters. На протяжении более двадцати лет Arnauld не осмеливался появляться публично в Париже, скрываясь в религиозном уединении.
Pascal, однако, не смог спасти своего друга, и в феврале 1656 года Arnauld был торжественно деградирован. Двенадцать лет спустя так называемый «мир» папы Clement IX положил конец его невзгодам; он был любезно встречен Louis XIV и относился почти как народный герой.
Теперь он начал работу с Pierre Nicole над великой работой против кальвинистских протестантов: La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie. Десять лет спустя, однако, преследования возобновились. Arnauld был вынужден покинуть Францию ради Нидерландов, в конце концов поселившись в Брюсселе. Здесь последние шестнадцать лет его жизни были потрачены в непрекращающихся спорах с иезуитами, кальвинистами и еретиками всех видов. Arnauld постепенно отошел от суровых Августинизма, исповедуемого Port-Royal, и ближе к томизму, который также постулировал центральность «действительной благодати» под влиянием Nicole.
Его неистощимая энергия лучше всего выражена его знаменитым ответом Nicole, который жаловался на утомление. «Утомление!» — воскликнул Arnauld, — «когда у вас есть вся вечность, чтобы отдохнуть?» Затем Arnauld был вовлечен в обширную переписку с Gottfried Wilhelm Leibniz, касающуюся взглядов последнего, изложенных в его «Discourse on Metaphysics» 1686. Arnauld умер в возрасте 82 лет в Брюсселе.
Популярная репутация Arnauld за его проникновение была значительно увеличена его L'Art de penser, обычно известной как Port-Royal Logic, которая сохраняла свое место в качестве элементарного учебника до 20-го века и считается парадигматической работой термальной логики.
Arnauld стал рассматриваться как важный среди математиков своего времени; один критик назвал его Euclid 17-го века. После его смерти его репутация начала угасать. Современники восхищались им как мастером запутанного рассуждения; согласно этому, Jacques-Bénigne Bossuet, величайший богослов того времени, согласился с Henri François d'Aguesseau, величайшим юристом. Однако его стремление выиграть каждый спор не пришелся по душе никому. «Несмотря на мою волю, — сказал Arnauld с сожалением, — мои книги редко бывают очень короткими.» Несмотря на достижения Arnauld в различных областях, его имя известно в основном благодаря восхваляемым сочинениям Pascal, которые были более подходящи для широкой публики, чем технические эссе Arnauld. Boileau написал для него знаменитый эпитафий, посвящив его память как
Au pied de cet autel de structure grossière
Gît sans pompe, enfermé dans une vile bière,
Le plus savant mortel qui jamais ait écrit;
Полное собрание сочинений Antoine Arnauld тридцать семь томов в сорока двух частях было опубликовано в Париже, 1775–1781. Существует исследование его философии в Francisque Bouillier, Histoire de la philosophie cartésienne Париж, 1868; и его математические достижения обсуждаются Franz Bopp в 14-м томе Abhandlung zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften Лейпциг, 1902.
Основные произведения
Ссылки указывают на версию Gallica.
- De la fréquente communion où les sentimens des Pères, des papes et des Conciles touchant l'usage des sacremens de pénitence et d'Eucharistie sont fidèlement exposez. Paris : A. Vitré, 1643. Полный текст на французском языке :
- Grammaire générale et raisonnée contenant les fondemens de l'art de parler, expliqués d'une manière claire et naturelle. Paris : Prault fils l'aîné, 1754. Полный текст на французском языке :
- La logique ou l'art de penser contenant outre les règles communes, plusieurs observations nouvelles, propres à former le jugement. Paris : G. Desprez, 1683. Полный текст на французском языке :
Главные вопросы
Кто такой Антуан Арно?
Антуан Арно — французский римско-католический богослов, философ и математик, один из ведущих интеллектуалов янсенистского кружка Пор-Рояля, основательно знавший патристику. Двадцатый и младший ребёнок Антуана Арно-старшего, он был прозван современниками Великим, чтобы отличать его от отца. Богословие он изучал в Сорбонне.
Что такое «Логика Пор-Рояля»?
«Логика Пор-Рояля», или «Искусство мыслить», — труд, написанный Арно совместно с Пьером Николем. Он сохранял статус начального учебника вплоть до XX века и считается образцовым произведением логики терминов. Широкая известность этой книги во многом подняла авторитет Арно среди современников.
Почему Антуан Арно вступил в конфликт с иезуитами?
Арно защищал янсенистов в споре вокруг «Августина» Янсения и написал «Моральное богословие иезуитов», откуда Паскаль позднее взял большую часть аргументов для своих «Писем к провинциалу». В 1655 году его «Письма герцогу и пэру» вызвали в Сорбонне предложение о вынесении порицания, а в феврале 1656 года он был торжественно лишён учёной степени. Более двадцати лет он скрывался.
Был ли Антуан Арно математиком?
Да. Арно стали считать видным математиком своего времени, а один критик назвал его Евклидом XVII века. Современники восхищались им как мастером тонких рассуждений, и в этом сходились Боссюэ и д'Агессо. После его смерти слава Арно начала угасать, и его имя известно главным образом благодаря сочинениям Паскаля.
С кем переписывался Антуан Арно?
Арно вёл обширную переписку с Готфридом Вильгельмом Лейбницем о взглядах, изложенных тем в «Рассуждении о метафизике» 1686 года. Он также обменивался идеями с Рене Декартом и Николя Мальбраншем. Вместе с Пьером Николем он работал над «Постоянством веры католической церкви относительно евхаристии» — большим трудом против протестантов-кальвинистов.
Почему Антуан Арно покинул Францию?
После того как так называемый мир папы Климента IX положил конец его невзгодам и Людовик XIV милостиво принял его, примерно через десять лет гонения возобновились, и Арно был вынужден уехать из Франции в Нидерланды, в итоге обосновавшись в Брюсселе. Последние шестнадцать лет жизни он провёл там в непрерывной полемике с иезуитами, кальвинистами и еретиками и умер в Брюсселе в возрасте 82 лет.
