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Vilfredo Federico Damaso Pareto era um engenheiro italiano, sociólogo, economista, cientista político e filósofo. Ele fez várias contribuições importantes para a economia, particularmente no estudo da distribuição de renda e na análise das escolhas dos indivíduos. Ele também foi responsável por popularizar o uso do termo "elite" na análise social.
Ele introduziu o conceito de eficiência de Pareto e ajudou a desenvolver o campo da microeconomia. Ele também foi o primeiro a descobrir que a renda segue uma distribuição de Pareto, que é uma distribuição de probabilidade de lei de potência. O princípio de Pareto foi nomeado em sua homenagem, e foi construído sobre observações suas, como a de que 80% da riqueza na Itália pertencia a cerca de 20% da população. Ele também contribuiu para os campos da sociologia e matemática, de acordo com o matemático Benoit Mandelbrot e Richard L. Hudson:
Biografia
Pareto nasceu de uma família nobre genovesa exilada em 1848 em Paris, o centro das revoluções populares daquele ano. Seu pai, Raffaele Pareto 1812–1882, era um engenheiro civil italiano e marquês liguriano que havia deixado a Itália assim como Giuseppe Mazzini e outros nacionalistas italianos. Sua mãe, Marie Metenier, era uma mulher francesa. Entusiasmado com a revolução alemã de 1848, seus pais o nomearam Fritz Wilfried, que se tornou Vilfredo Federico quando sua família se mudou de volta para a Itália em 1858. Em sua infância, Pareto viveu em um ambiente de classe média, recebendo um alto padrão de educação, frequentando o recém-criado Istituto Tecnico Leardi onde Fernando Pio Rosellini era seu professor de matemática. Em 1869, ele ganhou um doutorado em engenharia do que agora é a Universidade Politécnica de Turin, então a Escola Técnica para Engenheiros. Sua dissertação foi intitulada "Os Princípios Fundamentais do Equilíbrio em Corpos Sólidos". Seu posterior interesse na análise de equilíbrio em economia e sociologia pode ser rastreado até este trabalho.
De engenheiro civil a economista liberal clássico
Por alguns anos após a formatura, ele trabalhou como engenheiro civil, primeiro para a Companhia Estatal de Ferrovias Italianas e depois na indústria privada. Ele foi gerente das Siderurgias de San Giovanni Valdarno e mais tarde gerente geral das Siderurgias Italianas.
Ele não começou a trabalhar seriamente em economia até seus quarenta e poucos anos. Ele iniciou sua carreira como um ardente defensor do liberalismo clássico, prejudicando os mais ardentes liberais britânicos com seus ataques a qualquer forma de intervenção governamental no livre mercado. Em 1886, tornou-se professor de economia e gestão na Universidade de Florença. Sua estadia em Florença foi marcada por atividade política, grande parte dela alimentada por suas próprias frustrações com reguladores governamentais. Em 1889, após a morte de seus pais, Pareto mudou seu estilo de vida, deixando seu emprego e casando-se com uma russa, Alessandrina Bakunina.
Economia e sociologia
Em 1893, ele sucedeu Léon Walras na cadeira de Economia Política na Universidade de Lausana na Suíça, onde permaneceu pelo resto de sua vida. Em 1906, ele fez a famosa observação de que vinte por cento da população possuía oitenta por cento da propriedade na Itália, posteriormente generalizada por Joseph M. Juran no princípio de Pareto também chamado de regra 80–20. Em um de seus livros publicados em 1909, ele mostrou a distribuição de Pareto de como a riqueza é distribuída, ele acreditava "através de qualquer sociedade humana, em qualquer idade ou país". Ele mantinha relações pessoais cordiais com socialistas individuais, mas sempre achava que suas ideias econômicas eram severamente falhas. Ele mais tarde ficou suspeito de seus motivos humanitários e denunciou os líderes socialistas como uma "aristocracia de bandidos" que ameaçava despojar o país e criticou o governo de Giovanni Giolitti por não tomar uma posição mais severa contra as greves dos trabalhadores. A crescente agitação entre os trabalhadores na Itália o levou ao campo anti-socialista e anti-democrático. Sua atitude em relação ao fascismo em seus últimos anos é uma questão de controvérsia.
A relação de Pareto com a sociologia científica na época da fundação é enxertada de forma paradigmática no momento em que ele, começando a partir da economia política, critica o positivismo como um sistema totalizador e metafísico desprovido de um método lógico-experimental rigoroso. Neste sentido, podemos ler o destino da produção paretiana dentro de uma história das ciências sociais que continua a mostrar sua particularidade e interesse por suas contribuições no século 21. A história de Pareto também faz parte da pesquisa multidisciplinar de um modelo científico que privilegia a sociologia como uma crítica dos modelos cumulativos de conhecimento, bem como uma disciplina tendendo à afirmação de modelos relacionais de ciência.
Vida pessoal
Em 1889, Pareto casou-se com Alessandrina Bakunina, uma russa. Ela o deixou em 1902 por um jovem servo. Vinte anos depois, em 1923, ele casou-se com Jeanne Regis, uma mulher francesa, pouco antes de sua morte em Genebra, Suíça em 19 de agosto de 1923.
Sociologia
Os últimos anos de Pareto foram gastos coletando material para sua obra mais conhecida, Trattato di sociologia generale 1916 The Mind and Society, publicada em 1935. Seu trabalho final foi Compendio di sociologia generale 1920.
Em seu Trattato di Sociologia Generale 1916, rev. French trans. 1917, publicado em inglês pela Harcourt, Brace em uma edição de quatro volumes editada por Arthur Livingston com o título The Mind and Society 1935, Pareto desenvolveu a noção de circulação de elites, a primeira teoria de ciclo social na sociologia. Ele é famoso por dizer "a história é um cemitério de aristocracias".
Pareto parece ter se voltado para a sociologia para entender por que suas teorias econômicas matemáticas abstratas não funcionavam na prática, na crença de que fatores sociais imprevistos ou incontroláveis intervieram. Sua sociologia sustenta que muita ação social é não-lógica e que muita ação pessoal é projetada para dar lógica espúria a ações não-racionais. Somos impulsionados, ele ensinava, por certos "resíduos" e por "derivações" desses resíduos. Os mais importantes desses têm a ver com conservadorismo e tomada de risco, e a história humana é a história do domínio alternado desses sentimentos na elite dominante, que chega ao poder forte em conservadorismo mas gradualmente muda para a filosofia das "raposas" ou especuladores. Uma catástrofe resulta, com um retorno ao conservadorismo; a mentalidade do "leão" se segue. Este ciclo poderia ser quebrado pelo uso da força, diz Pareto, mas a elite fica fraca e humanitária e se afasta da violência.
A sociologia de Pareto foi introduzida nos Estados Unidos por George Homans e Lawrence J. Henderson em Harvard, e teve considerável influência, especialmente no sociólogo de Harvard Talcott Parsons, que desenvolveu uma abordagem de sistemas para a sociedade e economia que argumenta que o status quo é geralmente funcional.
Pareto foi um oponente vitalício do marxismo.
Fascismo e distribuição de poder
Benoit Mandelbrot escreveu:
Uma das equações de Pareto conquistou especial destaque e controvérsia. Ele era fascinado por problemas de poder e riqueza. Como as pessoas conseguem? Como é distribuído pela sociedade? Como aqueles que o têm o usam? O abismo entre ricos e pobres sempre foi parte da condição humana, mas Pareto se resolveu a medi-lo. Ele coletou montes de dados sobre riqueza e renda através de diferentes séculos, através de diferentes países: os registros fiscais de Basileia, Suíça, de 1454 e de Augsburgo, Alemanha, em 1471, 1498 e 1512; renda imobiliária contemporânea de Paris; renda pessoal da Grã-Bretanha, Prússia, Saxônia, Irlanda, Itália, Peru. O que ele encontrou – ou pensou ter encontrado – foi impressionante. Quando ele plotou os dados em papel milimetrado, com renda em um eixo e número de pessoas com essa renda no outro, ele viu a mesma imagem quase em todos os lugares em cada era. A sociedade não era uma "pirâmide social" com a proporção de ricos para pobres diminuindo suavemente de uma classe para a próxima. Em vez disso, era mais de uma "seta social" – muito gorda na parte inferior onde a massa de homens vive, e muito fina no topo onde se sentam a elite rica. Nem este efeito era por acaso; os dados não remotamente se encaixavam em uma curva em sino, como se esperaria se a riqueza fosse distribuída aleatoriamente. "É uma lei social", ele escreveu: algo "na natureza do homem".
Pareto tinha argumentado que a democracia era uma ilusão e que uma classe dominante sempre emergia e enriquecia a si mesma. Para ele, a questão-chave era quão ativamente os governantes governavam. Por esse motivo, ele pediu uma redução drástica do estado e saudou o governo de Benito Mussolini como uma transição para este estado mínimo para liberar as forças econômicas "puras".
Mandelbrot resumiu as noções de Pareto da seguinte forma:
Na base da curva de riqueza, escreveu, homens e mulheres passam fome e crianças morrem cedo. No meio amplo da curva tudo é tumulto e movimento: pessoas subindo e caindo, escalando por talento ou sorte e caindo por alcoolismo, tuberculose e outros tipos de falta de condicionamento físico. No topo muito se sentam a elite das elites, que controlam riqueza e poder por um tempo – até serem derrubados através de revolução ou revés por uma nova classe aristocrática. Não há progresso na história humana. A democracia é uma fraude. A natureza humana é primitiva, emocional, inflexível. Os mais inteligentes, capazes, mais fortes e mais astutos levam a melhor parte. Os fracos passam fome, para que a sociedade não se degenere: Pode-se, escreveu Pareto, "comparar o corpo social ao corpo humano, que perecerá prontamente se impedido de eliminar toxinas." Coisas inflamatórias – e queimou a reputação de Pareto.
O futuro líder do fascismo italiano Benito Mussolini, em 1904, quando era um jovem estudante, assistiu a algumas das palestras de Pareto na Universidade de Lausana. Tem sido argumentado que o movimento de Mussolini longe do socialismo para uma forma de "elitismo" pode ser atribuído às ideias de Pareto.
Para citar Franz Borkenau, um biógrafo:
Nos primeiros anos de seu governo Mussolini executou literalmente a política prescrita por Pareto, destruindo o liberalismo político, mas ao mesmo tempo em grande parte substituindo a gestão estatal da empresa privada, diminuindo impostos sobre propriedade, favorecendo o desenvolvimento industrial, impondo uma educação religiosa em dogmas.
Karl Popper apelidou Pareto de "teórico do totalitarismo", mas, de acordo com Cirillo, não há evidência no trabalho publicado de Popper de que ele tenha lido Pareto em detalhes antes de repetir o que era então um julgamento comum mas duvidoso em círculos anti-fascistas.
Alguns escritores fascistas, como Luigi Amoroso, escreveram com aprovação sobre as ideias de Pareto:
Assim como as fraquezas da carne atrasaram, mas não puderam impedir, o triunfo de Santo Agostinho, assim uma vocação racionalista retardou mas não impediu o florescimento da mística de Pareto. Por essa razão, o Fascismo, tendo se tornado vitorioso, o exaltou em vida, e glorifica sua memória, como a de um confessor de sua fé.
O autor Renato Cirillo argumentou, pelo contrário, que:
Alguns viram em [obras sociológicas de Pareto] os fundamentos do fascismo. Isto não está correto. Nem mesmo escritores fascistas encontraram muito mérito nessas obras, e definitivamente condenaram suas teorias econômicas.
A teoria de elite de Pareto também influenciou um número de teóricos liberais, como o anti-fascista Piero Gobetti, que escreveu:
O conceito de uma elite que se impõe explorando um canal de interesses e condições psicológicas gerais contra os antigos líderes que esgotaram sua função é genuinamente liberal.
Outros liberais influenciados por Pareto incluem Norberto Bobbio e Raymond Aron.
Conceitos econômicos
Teoria de Pareto da Economia Máxima
Pareto voltou seu interesse para assuntos econômicos e tornou-se um defensor do livre comércio, encontrando-se em dificuldade com o governo italiano. Seus escritos refletiram as ideias de Léon Walras de que a economia é essencialmente uma ciência matemática. Pareto foi um líder da "Escola de Lausana" e representa a segunda geração da Revolução Neoclássica. Sua abordagem de "gostos-e-obstáculos" à teoria do equilíbrio geral foi ressuscitada durante o grande "Reavivamento Paretiano" dos anos 1930 e tem influenciado a economia teórica desde então.
Em seu Manual de Economia Política 1906 o foco é no equilíbrio em termos de soluções para problemas individuais de "objetivos e restrições". Ele usou a curva de indiferença de Edgeworth 1881 extensivamente, para a teoria do consumidor e, outra grande novidade, em sua teoria do produtor. Ele deu a primeira apresentação da caixa de troca agora conhecida como a caixa "Edgeworth-Bowley".
Pareto foi o primeiro a perceber que a utilidade cardinal poderia ser dispensada e o equilíbrio econômico pensado em termos de utilidade ordinal – isto é, não era necessário saber quanto uma pessoa valorizava isto ou aquilo, apenas que ele preferisse X disso a Y daquilo. A utilidade era uma ordenação de preferência. Com isso, Pareto não apenas inaugurou a microeconomia moderna, mas também demoliu a aliança da economia e
