Gabriel Fiuza da Costa, mais tarde conhecido como Uriel da Costa, emergiu de um contexto de cristãos-novos portugueses para se tornar uma voz provocadora na filosofia ocidental do século XVII. Nascido em 1585 no Porto, a sua jornada intelectual levou-o a desafiar tanto as ortodoxias católicas como as rabínicas após emigrar para os Países Baixos, resultando em frequentes excomunhões e numa vida de controvérsia pública.
Início de vida e educação
Da Costa nasceu de Bento da Costa, um rico comerciante, e da sua esposa Branca. A família vivia como criptojudeus, observando secretamente os costumes judaicos enquanto participavam ostensivamente na vida católica. Entre 1600 e 1608, estudou direito canónico na Universidade de Coimbra. Apesar de deter um benefício eclesiástico, a sua leitura da Bíblia hebraica fomentou um compromisso crescente com a lei mosaica, obrigando-o finalmente a abandonar a sua vida em Portugal.
Migração e conflitos com a autoridade
Em 1614, após a morte do seu pai e dificuldades financeiras, a família deixou Portugal. Da Costa estabeleceu-se em Hamburgo, adotando o pseudónimo Adam Romez enquanto continuava no comércio internacional. Redigiu rapidamente Propostas contra a Tradição, onze teses que questionavam o alinhamento da tradição rabínica com a Torá. Esta crítica levou a comunidade judaica de Veneza a decidir contra ele, resultando num herem formal, ou excomunhão, emitido pelas autoridades rabínicas de Hamburgo.
Publicações filosóficas
Mudando-se para Amesterdão em 1623, da Costa publicou Exame das tradições phariseas. Esta obra de 200 páginas argumentava que o conceito da imortalidade da alma era uma adição farisaica posterior em vez de um princípio bíblico central. Defendia que o judaísmo rabínico dependia de cerimónias mecânicas desprovidas de verdadeira profundidade filosófica. Após queixas às autoridades cristãs da cidade, o texto foi queimado publicamente e da Costa enfrentou sanções financeiras significativas.
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Da Costa viveu ciclos de reconciliação e maior afastamento da comunidade sefardita de Amesterdão. Após sete anos de isolamento causados por uma segunda excomunhão, procurou a readmissão na comunidade. Este processo incluiu a humilhação pública na sinagoga portuguesa de Amesterdão, onde recebeu 39 chicotadas. Morreu em Amesterdão em 1640, aos 55 anos, terminando a sua vida por suicídio.
Factos rápidos
- Nascimento: 1585, Porto - Morte: 1640, Amesterdão - Cidadania: Reino de Portugal, República das Províncias Unidas - Campo: Filosofia ocidental - Línguas: Latim, português - Obra notável: Exame das tradições phariseas
Perguntas dos leitores
### Qual foi o foco principal da crítica filosófica de Uriel da Costa?
Concentrou-se na disparidade percebida entre as leituras literais da Bíblia hebraica e os requisitos ritualísticos da tradição rabínica.
### Por que é que da Costa foi excomungado?
Foi sancionado por publicar obras que questionavam tradições religiosas e por alegadas violações das normas comunitárias judaicas.
