Qin Shi Huang

A razão pela qual Tudo-sob-o-Céu sofre amargamente com guerras intermináveis é devido à existência de senhores feudais e reis. Uma confiança nos templos ancestrais inicialmente trouxe estabilidade, mas o ressurgimento de estados resulta na disseminação de soldados. Fazer assim nunca trará estabilidade!

Qin Shi Huang foi o fundador da dinastia Qin e o primeiro imperador de uma China unificada. De 247 a 221 aC ele era Zheng, Rei de Qin, Qín Wáng Zhèng, nome pessoal Yíng Zhèng ou Zhào Zhèng. Ele se tornou o primeiro imperador da China aos 38 anos após Qin ter conquistado todos os outros Estados Guerreiros e unificado toda a China em 221 aC. Em vez de manter o título de "rei" wáng adotado pelos anteriores governantes Shang e Zhou, ele governou como o Primeiro Imperador da dinastia Qin de 221 aC a 210 aC. Seu título autoinventado "imperador" huángdì continuaria a ser adotado pelos governantes chineses pelos próximos dois milênios.

Durante seu reinado, seus generais expandiram muito o tamanho do estado chinês: campanhas ao sul de Chu adicionaram permanentemente as terras Yue de Hunan e Guangdong à órbita cultural chinesa; campanhas na Ásia Central conquistaram o Loop Ordos dos nômades Xiongnu, embora eventualmente isso também levasse à sua confederação sob Modu Chanyu.

Qin Shi Huang também trabalhou com seu ministro Li Si para promulgar grandes reformas econômicas e políticas com objetivo de padronizar as práticas diversas dos anteriores estados chineses. Diz-se tradicionalmente que ele proibiu e queimou muitos livros e executou estudiosos. Seus projetos de obras públicas incluíram a unificação de diversas muralhas estaduais em uma única Grande Muralha da China e um massive novo sistema de estradas nacional, bem como o mausoléu do tamanho de uma cidade guardado pelo Exército de Terracota em tamanho natural. Ele governou até sua morte em 210 aC durante seu quarto tour pelo leste da China.

Origem do nome

Fontes chinesas modernas frequentemente dão o nome pessoal de Qin Shi Huang como Ying Zheng, com Ying tomado como o sobrenome e Zheng o nome próprio. Na antiga China, no entanto, a convenção de nomeação era diferente, e Zhao pode ser usado como o sobrenome. Ao contrário dos nomes chineses modernos, os nobres da antiga China tinham dois sobrenomes distintos: o nome ancestral compreendia um grupo maior descendente de um ancestral proeminente, geralmente dito ter vivido durante a época dos Três Soberanos e Cinco Imperadores da lenda chinesa, e o nome do clã 氏 compreendia um grupo menor que mostrava um feudo atual do ramo ou título recente. A prática antiga era listar os nomes dos homens separadamente—"Anais Básicos do Primeiro Imperador de Qin" de Sima Qian o apresenta como "dado o nome Zheng e o sobrenome Zhao"—ou combinar o sobrenome do clã com o nome pessoal: a conta de Sima sobre Chu descreve o décimo sexto ano do reinado do Rei Kaolie como "a época quando Zhao Zheng foi entronizado como Rei de Qin". No entanto, já que sobrenomes chineses modernos apesar de geralmente descendem de nomes de clã usam o mesmo caractere que os antigos nomes ancestrais, é muito mais comum em fontes chinesas modernas ver o nome pessoal do imperador escrito como Ying Zheng, usando o nome ancestral da família Ying.

Os governantes de Qin tinham se intitulado reis desde a época do Rei Huiwen em 325 aC. Após sua ascensão, Zheng passou a ser conhecido como o Rei de Qin ou Rei Zheng de Qin. Este título o fez o igual nominal dos governantes de Shang e de Zhou, o último cujos reis havia sido deposto pelo Rei Zhaoxiang de Qin em 256 aC.

Após a rendição de Qi em 221 aC, o Rei Zheng havia reunificado todas as terras do antigo Reino de Zhou. Em vez de manter sua classificação como rei, no entanto, ele criou um novo título de huángdì imperador para si mesmo. Este novo título combinava dois títulos—huáng dos Três Soberanos mitológicos, Sān Huáng e o dì dos legendários Cinco Imperadores, Wŭ Dì da pré-história chinesa. O título foi destinado a se apropriar de parte do prestígio do Imperador Amarelo, cujo culto era popular no período tardio dos Estados Guerreiros e que era considerado ser um fundador do povo chinês. O Rei Zheng escolheu o novo nome de reinado de Primeiro Imperador Shǐ Huángdì, anteriormente transcrito como Shih Huang-ti sob o entendimento de que seus sucessores seriam sucessivamente intitulados "Segundo Imperador", "Terceiro Imperador", e assim por diante ao longo das gerações. De fato, o esquema durou apenas enquanto seu herdeiro imediato, o Segundo Imperador. O novo título tinha tons religiosos. Por essa razão, sinólogos—começando com Peter Boodberg ou Edward Schafer—às vezes traduzem como "thearch" e o Primeiro Imperador como o Primeiro Thearch.

O Primeiro Imperador pretendia que seu reino permanecesse intacto através dos tempos, mas, após seu derrubamento e substituição pela Han após sua morte, tornou-se costume prefixar seu título com Qin. Assim:

• Qín ou Ch'in, "de Qin"
• Shǐ ou Shih, "primeiro"
• Huángdì ou Huang-ti, "imperador", um novo termo cunhado de, Huáng ou Huang, literalmente "brilhante" ou "esplêndido" e anteriormente mais comumente aplicado "como um epíteto do Céu", um título dos Três Soberanos, o deus supremo dos Zhou, Dì ou Ti, o deus supremo dos Shang, possivelmente composto de seus ancestrais divinos, e usado pelos Zhou como um título dos legendários Cinco Imperadores, particularmente o Imperador Amarelo
• Huáng ou Huang, literalmente "brilhante" ou "esplêndido" e anteriormente mais comumente aplicado "como um epíteto do Céu", um título dos Três Soberanos, o deus supremo dos Zhou
• Dì ou Ti, o deus supremo dos Shang, possivelmente composto de seus ancestrais divinos, e usado pelos Zhou como um título dos legendários Cinco Imperadores, particularmente o Imperador Amarelo

Já em Sima Qian, era comum abreviar o Qin Shi Huangdi de quatro caracteres resultante para, variadamente transcrito como Qin Shihuang ou Qin Shi Huang.

Após sua elevação como imperador, o nome pessoal de Zheng e possivelmente seu homófono se tornaram tabu. O Primeiro Imperador também arrogou o pronome de primeira pessoa chinês OC *lrəm', mod. zhèn para seu uso exclusivo e em 212 aC começou a chamar a si mesmo de O Imortal OC *Tin-niŋ, mod. Zhēnrén, lit. "Homem Verdadeiro". Outros deveriam se dirigir a ele como "Sua Majestade", mod. Bìxià, lit. "Abaixo dos Degraus do Palácio" pessoalmente e "Sua Alteza" 上 na escrita.

Nascimento e parentesco

De acordo com os Registros do Grande Historiador, escritos por Sima Qian durante a dinastia Han, o primeiro imperador era o filho mais velho do príncipe de Qin Yiren, que mais tarde se tornou Rei Zhuangxiang de Qin. O Príncipe Yiren naquela época estava residindo na corte de Zhao, servindo como refém para garantir o armistício entre os estados de Qin e Zhao. O Príncipe Yiren tinha se apaixonado à primeira vista por uma concubina de Lü Buwei, um mercador rico do Estado de Wey. Lü consentiu para que ela fosse a esposa de Yiren, que então se tornou conhecida como Lady Zhao Zhao Ji após o estado de Zhao. Lady Zhao deu à luz a criança em 18 de fevereiro; e ele recebeu o nome Zhao Zheng—o nome Zheng 正 veio de seu mês de nascimento Zhengyue, o primeiro mês do calendário lunar chinês; o nome do clã de Zhao veio da linhagem de seu pai e não foi relacionado a nem o nome de sua mãe nem o local de seu nascimento. As maquinações de Lü Buwei mais tarde ajudaram Yiren a se tornar Rei Zhuangxiang de Qin em 250 aC.

No entanto, os Registros do Grande Historiador também afirmavam que o primeiro imperador não era o filho real do Príncipe Yiren, mas o de Lü Buwei. De acordo com este relato, quando Lü Buwei apresentou a dançarina ao príncipe, ela era concubina de Lü Buwei e já havia se tornado grávida por ele, e o bebê nasceu após um período inusitadamente longo de gravidez. De acordo com as traduções dos Anais de Lü Buwei, Zhao Ji deu à luz ao futuro imperador na cidade de Handan em 259 aC, o primeiro mês do 48º ano do Rei Zhaoxiang de Qin.

A ideia de que o imperador era uma criança ilegítima, amplamente acreditada durante toda a história chinesa, contribuiu para a visão geralmente negativa do Primeiro Imperador. No entanto, um número de estudiosos modernos tem duvidado desta conta de seu nascimento. O sinólogo Derk Bodde escreveu: "Há boas razões para acreditar que a frase descrevendo esta gravidez inusual é uma interpolação adicionada ao Shih-chi por uma pessoa desconhecida a fim de difamar o Primeiro Imperador e indicar sua ilegitimidade política bem como de nascimento". John Knoblock e Jeffrey Riegel, em sua tradução dos Anais da Primavera e Outono de Lü Buwei, chamam a história de "patentemente falsa, destinada tanto a difamar Lü quanto a lançar suspeitas sobre o Primeiro Imperador". Reivindicar Lü Buwei—um mercador—como o pai biológico do Primeiro Imperador foi destinado a ser especialmente difamatório, já que a posterior sociedade Confucionista considerava mercadores como a classe social mais baixa.

Como o Rei de Qin

Regência

Em 246 aC, quando o Rei Zhuangxiang morreu após um reinado curto de apenas três anos, ele foi sucedido no trono por seu filho de 13 anos de idade. Na época, Zhao Zheng era ainda jovem, então Lü Buwei atuou como o primeiro-ministro regente do Estado de Qin, que ainda estava em guerra contra os outros seis estados. Nove anos depois, em 235 aC, Zhao Zheng assumiu o poder total após Lü Buwei ser banido por seu envolvimento em um escândalo com a Rainha Viúva Zhao.

Zhao Chengjiao, o Senhor Chang'an, era o meio-irmão legítimo de Zhao Zheng, pelo mesmo pai mas de uma mãe diferente. Depois que Zhao Zheng herdou o trono, Chengjiao se rebelou em Tunliu e se rendeu ao estado de Zhao. Os retentores restantes e famílias de Chengjiao foram executados por Zhao Zheng.

Tentativa de golpe de Lao Ai

Conforme o Rei Zheng envelheceu, Lü Buwei tornou-se temeroso de que o jovem rei descobrisse sua ligação com sua mãe Lady Zhao. Ele decidiu se distanciar e procurar um substituto para a rainha viúva. Ele encontrou um homem chamado Lao Ai. De acordo com O Registro do Grande Historiador, Lao Ai foi disfarçado como um eunuco arrancando sua barba. Mais tarde Lao Ai e a rainha Zhao Ji se deram muito bem e secretamente tiveram dois filhos juntos. Lao Ai então foi enobrecido como Marquês Lào Ǎi, e foi coberto de riquezas. O plano de Lao Ai era supostamente substituir o Rei Zheng por um dos filhos ocultos. Mas durante uma festa de jantar embriagado Lào Ǎi foi ouvido se gabando de ser o padrasto do jovem rei. Em 238 aC o rei estava viajando para a antiga capital de Yōng. Lao Ai apreendeu o selo da rainha mãe e mobilizou um exército em uma tentativa de iniciar um golpe e se rebelar. Quando o Rei Zheng descobriu este fato, ele ordenou a Lü Buwei que deixasse o Senhor Changping e o Senhor Changwen atacarem Lao Ai. Embora o exército real tenha matado centenas de rebeldes na capital, Lao Ai conseguiu fugir desta batalha.

Um preço de 1 milhão de moedas de cobre foi colocado na cabeça de Lao Ai se fosse capturado vivo ou meio milhão se morto. Os apoiadores de Lao Ai foram capturados e decapitados; então Lao Ai foi amarrado e despedaçado em cinco pedaços por carruagens de cavalos, enquanto toda sua família foi executada até o terceiro grau. Os dois filhos ocultos também foram mortos, enquanto a mãe Zhao Ji foi colocada em prisão domiciliar até sua morte muitos anos depois. Lü Buwei bebeu uma taça de vinho envenenado e cometeu suicídio em 235 aC. Ying Zheng então assumiu o poder total como o Rei do estado de Qin. Substituindo Lü Buwei, Li Si se tornou o novo chanceler.

Primeira tentativa de assassinato

O Rei Zheng e suas tropas continuaram a tomar os diferentes estados. O estado de Yan era pequeno, fraco e frequentemente assediado por soldados. Não era páreo para o estado de Qin. Então o Príncipe Herdeiro Dan de Yan conspirou uma tentativa de assassinato para se livrar do Rei Zheng, implorando a Jing Ke para ir na missão em 227 aC. Jing Ke foi acompanhado por Qin Wuyang na trama. Cada um deveria apresentar um presente ao Rei Zheng: um mapa de Dukang e a cabeça decepada de Fan Wuji.

Qin Wuyang primeiro tentou apresentar o presente do estojo do mapa, mas tremeu de medo e não avançou mais em direção ao rei. Jing Ke continuou a avançar em direção ao rei, enquanto explicava que seu parceiro "nunca tinha visto o Filho do Céu", e é por isso que ele está tremendo. Jing Ke teve que apresentar ambos os presentes por si mesmo. Enquanto desenrolava o mapa, uma adaga foi revelada. O rei recuou, se colocou de pé, mas lutou para sacar a espada para se defender. Na época, outros funcionários do palácio não tinham permissão para levar armas. Jing Ke perseguiu o rei, tentando apunhalá-lo, mas errou. O Rei Zheng sacou sua espada e cortou a coxa de Jing Ke. Jing Ke então jogou a adaga, mas errou novamente. Sofrendo oito ferimentos da espada do rei, Jing Ke percebeu que sua tentativa tinha falhado e sabia que ambos seriam mortos depois. O estado de Yan foi conquistado pelo estado de Qin cinco anos depois.

Segunda tentativa de assassinato

Gao Jianli era um amigo próximo de Jing Ke, que queria vingar sua morte. Como um famoso tocador de alaúde, um dia ele foi convocado pelo Rei Zheng para tocar o instrumento. Alguém no palácio que o conhecia no passado exclamou, "Este é Gao Jianli". Incapaz de se trazer a matar um músico tão hábil, o imperador ordenou que seus olhos fossem furados. Mas o rei permitiu que Gao Jianli tocasse em sua presença. Ele elogiou o toque