Akhenaten

덕성과 겸손이 그녀의 매력을 밝힐 때, 아름다운 여인의 광채는 천상의 별보다 더 밝으며, 그녀의 영향력에 저항하는 것은 헛수고이다.

Akhenaten은 기원전 약 1353–1336년 또는 1351–1334년에 통치한 고대 이집트의 파라오이며, 제18왕조의 10번째 통치자이다. 그의 통치 5년 전까지 그는 Amenhotep IV로 알려져 있었으며, 고대 이집트어로는 jmn-ḥtp, 의미는 "아문이 만족하다"이며, 헬라어로는 Amenophis IV로 알려져 있다.

Akhenaten은 이집트의 전통적인 다신교 종교를 포기하고 Aten을 중심으로 한 숭배인 Atenism을 도입한 것으로 유명하다. 이집트학자들의 견해는 Atenism이 절대적 일신교로 간주되어야 하는지, 또는 그것이 단신숭배, 절충주의, 또는 헤노테이즘인지에 대해 다르다. 전통 종교로부터의 이러한 문화 전환은 널리 받아들여지지 않았다. 그의 죽음 이후 Akhenaten의 기념물들은 해체되고 숨겨졌으며, 그의 동상들은 파괴되었고, 그의 이름은 나중의 파라오들이 편집한 통치자 목록에서 제외되었다. 전통적인 종교 관행은 점진적으로 회복되었으며, 특히 Tutankhaten에서 그의 이름을 바꾼 그의 직근 후계자인 Tutankhamun 아래에서 회복되었다. 약 12년 후 제18왕조에서 명확한 왕위 계승권이 없는 통치자들이 새로운 왕조를 설립했을 때, 그들은 Akhenaten을 폄하했으며, 기록물에서 Akhenaten 자신을 "적" 또는 "그 범죄자"로 지칭했다.

Akhenaten은 19세기 말 Amarna, 즉 그가 Aten의 숭배를 위해 건설한 새로운 수도 도시 Akhetaten이 발견될 때까지 거의 역사에서 사라졌었다. 더욱이 1907년에는 Edward R. Ayrton에 의해 Valley of the Kings의 무덤 KV55에서 Akhenaten일 수 있는 미라가 발굴되었다. 유전자 검사에 의해 KV55에 묻힌 사람은 Tutankhamun의 아버지였으나, Akhenaten으로의 동일성은 이후 의문이 제기되었다.

Akhenaten의 재발견과 Flinders Petrie의 Amarna에서의 초기 발굴은 파라오와 그의 왕비 Nefertiti에 대한 큰 대중의 관심을 불러일으켰다. 그는 "수수께끼 같은", "신비로운", "혁명적인", "세계의 위대한 이상주의자", "역사상 처음의 개인"으로 묘사되었지만, 또한 "이단자", "광신자", "아마도 미친", "미친"으로도 묘사되었다. 이 관심은 Tutankhamun과의 그의 연관성, 그가 후원한 회화 미술의 독특한 스타일과 높은 품질, 그리고 그가 확립하려고 시도한 종교에 대한 지속적인 관심에서 비롯된다.

가족

미래의 Akhenaten은 파라오 Amenhotep III와 그의 정실부인 Tiye의 아들 Amenhotep으로 태어났다. 왕태자 Thutmose는 Amenhotep III와 Tiye의 맏아들이자 Akhenaten의 형으로서, Amenhotep III의 후계자로 인정받았다. Akhenaten은 또한 4명 또는 5명의 누이들을 가지고 있었다: Sitamun, Henuttaneb, Iset 또는 Isis, Nebetah, 그리고 아마도 Beketaten. Thutmose가 비교적 어린 나이에 죽었을 때, 아마도 그의 아버지의 통치 약 30년경에, Akhenaten은 이집트 왕좌의 다음 후계자가 되었다.

Akhenaten은 그의 위대한 왕비 Nefertiti와 결혼했다; 그들의 결혼의 정확한 시기는 알려져 있지 않지만, 파라오의 건설 프로젝트로부터의 증거는 이것이 Akhenaten이 왕좌에 오르기 직전 또는 직후에 일어났음을 시사한다. 이집트학자 Dimitri Laboury는 결혼이 Akhenaten의 통치 4년에 일어났다고 제안했다. Kiya라는 이름의 Akhenaten의 차등 아내도 비문으로부터 알려져 있다. 일부는 그녀가 Tutankhamun, Smenkhkare, 또는 둘 다의 어머니로서 중요성을 얻었다고 이론화했다. William Murnane과 같은 일부 이집트학자들은 Kiya가 Mitanni의 왕 Tushratta의 딸이자 Mitanni 공주 Tadukhipa의 애칭이며, Amenhotep III의 미망인이자 나중에 Akhenaten의 아내라고 제안했다. Akhenaten의 다른 확인된 배우자들은 Enišasi의 통치자 Šatiya의 딸과 바빌로니아의 왕 Burna-Buriash II의 딸이다.

Akhenaten은 비문을 기반으로 7명 또는 8명의 자녀를 가질 수 있었다. 이집트학자들은 현대 묘사에서 잘 증명된 그의 6명의 딸에 대해 상당히 확실하다. 그의 6명의 딸 중에서, Meritaten은 통치년 1년 또는 5년에 태어났고; Meketaten은 4년 또는 6년에; Ankhesenpaaten은 나중에 Tutankhamun의 왕비가 되었으며, 5년 전 또는 8년 전에; Neferneferuaten Tasherit은 8년 또는 9년에; Neferneferure는 9년 또는 10년에; 그리고 Setepenre는 10년 또는 11년에 태어났다. Tutankhaten이라는 이름으로 태어난 Tutankhamun은 아마도 Akhenaten의 아들이기도 하며, Nefertiti 또는 다른 아내와 함께였다. Smenkhkare와의 Akhenaten의 관계에 대해서는 덜 확실하며, 그는 Akhenaten의 미지의 아내와의 맏아들일 수 있으며, 나중에 그의 친여동생인 Meritaten과 결혼했다.

Edward Wente와 James Allen과 같은 일부 역사가들은 Akhenaten이 남성 상속인을 낳기 위해 그의 딸 중 일부를 아내 또는 성적 파트너로 삼았다고 제안했다. 이것이 논쟁의 여지가 있지만, 일부 역사적 평행선이 존재한다: Akhenaten의 아버지 Amenhotep III는 그의 딸 Sitamun과 결혼했으며, Ramesses II는 2명 이상의 딸과 결혼했으며, 비록 그들의 결혼이 단순한 의식일 수도 있지만. Akhenaten의 경우, 예를 들어 Meritaten은 Smenkhkare의 위대한 왕비로 기록되었으며, Tutankhamun의 무덤의 상자에 파라오 Akhenaten과 Neferneferuaten과 함께 위대한 왕비로 나열되었다. 또한 외국 통치자들로부터 Akhenaten에게 쓰인 편지들은 Meritaten을 "집의 여주인"으로 언급한다. 20세기 초의 이집트학자들은 또한 Akhenaten이 그의 딸 Meketaten과 아이를 낳았을 수 있다고 믿었다. Meketaten의 죽음은 아마도 10세에서 12세 사이의 나이에서, Akhetaten의 왕실 무덤에서 통치년 약 13년 또는 14년경부터 기록되어 있다. 초기 이집트학자들은 그녀의 무덤에 있는 유아의 묘사 때문에 그녀의 죽음을 아마도 출산으로 귀속시켰다. Meketaten에 대해 알려진 남편이 없으므로, Akhenaten이 아버지였다는 가정이 있었다. Aidan Dodson은 이것을 가능성이 낮다고 믿었으며, 무덤 소유자의 죽음의 원인을 언급하거나 암시하는 이집트 무덤이 발견되지 않았으므로, Jacobus van Dijk는 그 아이가 Meketaten의 영혼의 묘사라고 제안했다. 마지막으로, 원래 Kiya를 위한 다양한 기념물들은 Akhenaten의 딸 Meritaten과 Ankhesenpaaten을 위해 다시 새겨졌다. 수정된 비문들은 Meritaten-tasherit "주니어"와 Ankhesenpaaten-tasherit을 나열한다. 일부는 이것이 Akhenaten이 자신의 손자녀들을 낳았음을 나타낸다고 본다. 다른 사람들은 이 손자녀들이 다른 곳에서 증명되지 않았으므로, 그들은 원래 Kiya의 자식으로 채워진 공간을 채우기 위해 발명된 허구라고 주장한다.

초년기

이집트학자들은 왕자로서의 Akhenaten의 삶에 대해 거의 알지 못한다. Donald B. Redford는 그의 아버지 Amenhotep III의 통치년 25년 전, 기원전 약 1363–1361년, Akhenaten의 첫 딸의 탄생을 기반으로 그의 탄생을 기록했으며, 이는 그 자신의 통치 초반에 일어났을 가능성이 높다. 그의 이름의 유일한 언급인 "왕의 아들 Amenhotep"은 Amenhotep III의 Malkata 궁전의 포도주 전표에서 발견되었으며, 일부 역사가들은 Akhenaten이 이곳에서 태어났다고 제안했다. 다른 사람들은 그가 Memphis에서 태어났으며, 자라면서 근처의 Heliopolis에서 행해진 태양신 Ra의 숭배로부터 영향을 받았다고 주장했다. 그러나 Redford와 James K. Hoffmeier는 Ra의 숭배가 너무 광범위하고 이집트 전역에 확립되어 있어서 Akhenaten이 Heliopolis 주변에서 자라지 않았더라도 태양 숭배로부터 영향을 받았을 수 있다고 말했다.

일부 역사가들은 Akhenaten의 청년 시절 동안 그의 과외교사가 누구인지 결정하려고 노력했으며, 필기사 Heqareshu 또는 Meryre II, 왕실 과외교사 Amenemotep, 또는 총독 Aperel을 제안했다. 우리가 확실히 왕자를 섬겼다고 알려진 유일한 사람은 그의 무덤이 이 사실을 언급하는 Parennefer이다.

이집트학자 Cyril Aldred는 왕자 Amenhotep이 Memphis의 Ptah의 대사제였을 수 있다고 제안했으나, 이를 뒷받침하는 증거는 발견되지 않았다. Amenhotep의 형인 왕태자 Thutmose가 그가 죽기 전에 이 역할을 했다는 것은 알려져 있다. 만약 Amenhotep이 왕좌 계승에 대비하여 그의 형의 역할을 상속했다면, 그는 Thutmose를 대신하여 대사제가 되었을 수 있다. Aldred는 Akhenaten의 비범한 예술적 성향이 장인들의 후원신이었던 Ptah를 섬기는 동안 형성되었을 수 있으며, 그의 대사제는 때때로 "장인 작업의 최고 이사"라고 불렸다고 제안했다.

통치

Amenhotep III과의 공동 통치

Amenhotep IV가 그의 아버지 Amenhotep III의 죽음 시에 왕좌를 계승했는지, 또는 아마도 12년까지 지속된 공동 통치가 있었는지에 대해 많은 논쟁이 있다. Eric Cline, Nicholas Reeves, Peter Dorman 및 다른 학자들은 두 통치자 사이의 긴 공동 통치의 수립에 강력히 반대했으며, 공동 통치가 없거나 최대 2년 지속되는 간단한 공동 통치를 지지했다. Donald Redford, William Murnane, Alan Gardiner 및 Lawrence Berman은 Akhenaten과 그의 아버지 사이의 어떤 공동 통치도 없다는 견해에 이의를 제기했다.

가장 최근에, 2014년에 고고학자들은 총독 Amenhotep-Huy의 Luxor 무덤의 벽에 두 파라오의 이름이 새겨져 있는 것을 발견했다. 이집트 유물 부장관청은 이것을 "확정적 증거"라고 불렀으며, Akhenaten이 최소 8년 동안 그의 아버지와 권력을 공유했으며, 무덤의 년대 측정에 기반했다고 했다. 이 결론은 다른 이집트학자들에 의해 의문이 제기되었으며, 그들에 따르면 비문은 단지 Amenhotep-Huy의 무덤 건설이 Amenhotep III의 통치 중에 시작되었으며 Akhenaten의 통치 아래에서 완료되었으며, Amenhotep-Huy는 단순히 두 통치자에게 존경을 표하고 싶었다는 의미일 뿐이다.

Amenhotep IV로서의 초기 통치

Akhenaten은 Amenhotep IV로서 이집트의 왕좌에 올랐으며, 가장 가능성 있게는 기원전 1353년 또는 1351년에 올랐다. Amenhotep IV가 이를 할 때 몇 살이었는지는 알려져 있지 않으며; 추정치는 10세에서 23세 사이이다. 그는 가장 가능성 있게는 Thebes에서 또는 아마도 Memphis 또는 Armant에서 왕위에 올랐다.

Amenhotep IV의 통치 시작은 확립된 파라오의 전통을 따랐다. 그는 즉시 Aten을 향한 숭배를 재지향하고 다른 신들로부터 거리를 두지 않았다. 이집트학자 Donald B. Redford는 이것이 Amenhotep IV의 결국 종교 정책이 그의 통치 전에 고안되지 않았으며, 그가 사전에 수립된 계획이나 프로그램을 따르지 않았음을 암시한다고 믿었다. Redford는 이를 뒷받침하기 위해 3가지 증거를 지적했다. 첫째, 남은 비문들은 Amenhotep IV가 Atum, Osiris, Anubis, Nekhbet, Hathor 및 Ra의 눈을 포함한 여러 다른 신들을 숭배하는 것을 보여주며, 이 시대의 텍스트들은 "신들" 및 "모든 신과 모든 여신"을 언급한다. 또한 Amun의 대사제는 여전히 Amenhotep IV 통치의 4년에 활동했다. 둘째, 비록 그가 나중에 그의 수도를 Thebes에서 Akhetaten으로 옮겼지만, 그의 초기 왕실 칭호는 Thebes를 명예롭게 했으며; 예를 들어, 그의 nomen은 "Amenhotep, Thebes의 신 통치자"였으며, 그 중요성을 인정하면서 그는 Thebes를 "남부 Heliopolis, Re 또는 원판의 첫 번째 위대한 자리"라고 불렀다. 셋째, 비록 그의 초기 건설 계획이 Aten을 위한 새로운 숭배 장소를 건설하려고 했지만, 그는 아직 다른 신들을 위한 사원들을 파괴하지 않았다. Amenhotep IV는 Karnak의 Amun-Re 신전에서 그의 아버지의 건설 프로젝트를 계속했다. 예를 들어, 그는 신전의 제3 철탑의 벽을 Ra-Horakhty를 숭배하는 자신의 이미지