サアダト・ハサン・マントー：猥褻罪で6度裁判にかけられた作家

サアダト・ハサン・マントーは、2つの異なる政府の下で、自身のフィクションが猥褻であるという容疑で6回も法廷に引きずり出された。彼は告発を招いた物語を書くことを決してやめず、今日、それらの物語（分離独立の混乱の中で巻き込まれた娼婦、暴徒、精神障害者についての揺るぎない記録）は、20世紀最大の強制移住の一つに関する不可欠な文学として教えられている。マントーは速筆で、酒を愛し、42歳で亡くなった。わずか20年ほどの間に、インドとパキスタンを生み出した暴力の最も鋭い文学的記録と見なされる短編小説集を残した。

手に負えない天才

マントーは1912年5月11日、英領インドのパンジャーブ州ルディヤーナー地区サムララで生まれ、アムリトサルで尊敬を集める家庭で育ったが、経済的には苦しかった。彼は早い時期からトラブルを起こす傾向があり、出版する前から酒や悪戯で有名だった。1930年代のパンジャーブの混雑した競争の激しいウルドゥー語文学シーンで、ウペンドラナート・アシュクやクリシャン・チャンデルといった同時代の作家たちと共に、ウルドゥー語文学の言語的・様式的な激動の時代に執筆で生計を立てようとする若手作家として頭角を現した。

ボンベイ、脚本執筆、そして短いラジオ局勤務

1936年にラホールでウルドゥー語新聞『パラス』で働いた後、マントーは急成長するヒンディー語映画業界で脚本を書くためにボンベイに移った。スタジオが彼の脚本を恣意的に受け入れたり棚上げしたりする中でも、彼は真の職業的成功を収めた。彼と妻は、彼が後に残した人生について書いた作品に繰り返し登場するこの街に深い愛着を抱いた。1941年から1942年にかけて、彼はニューデリーの全インド・ラジオで働き、わずか1年で100以上の劇や番組を書いたと報告されている（驚異的な生産量）。しかし、局長との口論の末に激怒して退職し、その際にタイプライターを掴んで出て行ったと伝えられている。

6度の猥褻罪裁判

分離独立の前後にわたるキャリアを通じて、マントーは自身のフィクションが猥褻であるという容疑で6回正式に起訴された。『Bu』（「臭い」）や『Thanda Gosht』（「氷よりも冷たく」）といった物語は、セクシュアリティと暴力に対する率直な扱いから公的な訴追を受けた。彼はどの判決によっても完全に沈黙させられることはなく、繰り返される法的嫌がらせは、むしろ彼を取り巻く神話の一部となった。性、共同体間の暴力、人間の残酷さに関する素材を和らげることを拒否した作家として、彼は猥褻罪の告発に対して揺るぎないリアリズムの価値を擁護するために法廷に立ち続けた。

分離独立とパキスタンへの移住

1947年のインド分離独立と、それに伴う大量の暴力と避難は、マントーの最も永続的な作品の中心的な主題となった。彼は分離独立後にパキスタンへ移住したが、この移住は彼を個人的に不安定にさせると同時に、彼が最も記憶に残る形で記述することになる歴史的惨事の真っ只中に彼を置くことになった。彼の最も有名な物語『トーバー・テク・シン』は、分離独立後のインドとパキスタンの精神病院間での収容者交換を、人々の生活に新しい国境線を引くことの不条理と残酷さを描くための装置として使用している。『Khol Do』（「開け」）や『Thanda Gosht』は、分離独立の暴動中の性的暴力を、当時の読者に衝撃を与え、今日でも読者を不安にさせる直接性で対峙している。彼の散文は簡潔で報道的であり、従来の文学的な装飾よりもドキュメンタリーに近く、恐ろしいものであるために誇張を必要としない素材に適したスタイルである。

衰退と死

マントーの飲酒は、ほとんどの報告によると、パキスタンへの移住によって引き起こされたのではなく、それ以前からのものであったが、経済的な不安定さと進行中の猥褻罪裁判の中で、パキスタンでの最後の数年間に悪化した。彼は1955年1月18日、ラホールでアルコール依存症と肝硬変に関連する合併症により42歳で亡くなった。約20年間で、彼の短い生涯とは不釣り合いなほど多くの短編小説、エッセイ、ラジオ劇、映画作品を生み出した。

なぜマントーは天才と呼ばれるのか

その主張は、特定の十分に文書化された文学的スキルに基づいている。それは、暴力、セクシュアリティ、人間の堕落を記述する際の、道徳的な解説や扇情主義を排除した、ほとんど臨床的で感傷に流されない正確さであり、彼の時代の最大かつ最も混沌とした出来事に適用されたものである。多くの同時代の作家が分離独立について高尚、悲劇的、あるいはナショナリスト的なレジスターで書いたのに対し、マントーは、ある特定の事件（精神病院の移送、一つの暴行）について記者が書くように書き、著者の編集的な意見ではなく、語りのドキュメンタリー的な平坦さが恐怖を生み出すようにした。これは、他の作家たちがその後研究し模倣してきた実証可能で再現可能な技術であり、特に『トーバー・テク・シン』が現在、分離独立文学のランドマークとして国際的にアンソロジーに収録されている理由の一部である。正直な複雑さは、マントー自身の人生が聖人伝に対する懐疑論の十分な根拠を与えていることである。彼のアルコール依存症は深刻で自己破壊的であり、6度の猥褻罪裁判は、同時代の人々が彼の作品の一部が芸術ではなく搾取に踏み込んでいると本気で信じていたことを示唆しており、締め切りに追われた映画やラジオの仕事の膨大な量は品質が不均一であった。生き残り、「天才」のラベルを獲得しているのは、はるかに大きく混在した作品群の中の数十編という比較的小さな数の物語であり、それらは彼の世代の作家がほとんど到達できなかった残虐行為に関するドキュメンタリー的な正確さを達成した。

遺産

マントーの分離独立の物語は、現在、彼がかつて越えた国境の両側で南アジア文学コースの標準的なテキストとなっており、彼の死後、その評価は大幅に高まった。『トーバー・テク・シン』は、分離独立文学を定義する短編小説の一つとして広く見なされている。この認識は、多くの場合そうであるように、猥褻罪裁判とラホールでの晩年を特徴づけた貧困からずっと後に到着したものである。