ピエール・ヴァゴ：職業を組織化した建築家
ルルドの草原の下、洞窟から見えない場所に、2万5千人を収容するコンクリートの器がある。1958年に完成した聖ピオ10世地下聖堂は、世紀最高のプレストレスト・コンクリート技術者であったウジェーヌ・フレシネ（Eugène Freyssinet）と共に計算された、平坦な鉄骨とコンクリートの構造物で覆われた地下教会である。地上にこれほどの規模の建物を建てれば、それが奉仕する聖域を破壊してしまうため、地下に埋められた。自身の最大の作品を隠すことを選んだこの建築家は、ハンガリーで生まれパリで活動した人物で、建物を設計することよりも稀なこと、つまり今や世界中の建築家が当たり前と思っている制度そのものを築くことに人生の大部分を費やした。
ブダペスト、ローマ、パリ
ピエール・ヴァゴ（Pierre Vago）は1910年8月30日、第一次世界大戦後にハンガリーを離れた家族のもと、ブダペストに生まれた。彼らはローマに定住したが、彼はローマを去りパリへ移った。この出発を彼はファシズムに対する個人的な拒絶と位置づけ、フランスの市民権を取得した。成人に達する前に3つの首都を経験し、そのうちの1つを原則に従って捨て去るという軌跡は、国ではなく大陸を直感的な思考の単位とする男性を形成した。
彼はパリの国立高等建築学校（École Spéciale d'Architecture）で都市計画家アンリ・プロスト（Henry Prost）と鉄筋コンクリートの巨匠オーギュスト・ペレ（Auguste Perret）に学び、1932年に卒業した。ペレの影響は、ヴァゴが後に建てたすべての作品に見て取れる。それは、装飾されるべき基材としてではなく、それ自体の尊厳を持つ素材としてのコンクリートの扱いである。彼は24歳で自身の事務所を開設した。
議題を設定した雑誌
ヴァゴは重要な建設家となるずっと以前から、ヨーロッパ建築において最も影響力のある編集者であった。1931年から『ラルキテクチュール・ドージュルイ（L'Architecture d'Aujourd'hui）』誌に携わり、編集長として1948年まで務め、その後1975年まで理事長を務めるなど、40年以上にわたり一つの雑誌と深く関わった。その間、『ラルキテクチュール・ドージュルイ』は単なる業界紙ではなく、近代運動が自己対話を行う場であり、そこに何が掲載されるかはヴァゴが決定していた。
これほど高名な雑誌の編集を行うことで、彼は意図せずとも国際的に有名な評論家としての地位を確立した。それはまた、名声よりも有用なもの、すなわち文通リストを彼にもたらした。彼は十数カ国にいる真摯な建築家が誰であるかを知っており、何よりも重要なことに、彼らもヴァゴを知っていた。
占領、抵抗、復興
第二次世界大戦がこれを中断させた。ヴァゴはナチス占領下のフランスでレジスタンスに参加した。この事実は彼の伝記ではしばしば一文に集約されるが、その後の彼が行ったすべての活動における道徳的緊急性を説明するものであり、立ち止まって考える価値がある。戦闘が終結すると、彼はアルル地域の復興担当主任建築家となり、都市計画や住宅建設に取り組んだ。また北アフリカでも活動し、チュニジアやアルジェリアのフランス植民地政府の中央銀行、住宅計画、工場などを設計した。
復興は、彼の世代が建築とは芸術である以前に公共の利益であることを学んだ場であった。ヴァゴはそれを決して忘れなかった。
国際建築家連合（UIA）の設立
1948年、ヴァゴは国際建築家連合（Union Internationale des Architectes）を構想し、設立した。彼は設立から1968年まで書記長を務め、20年間にわたる委員会活動、会議、規定作成、出張をこなし、死ぬまで名誉会長を務めた。彼が立ち上げた組織は、現在、約95カ国にまたがる約150万人の建築家を代表している。
彼はそこで止まらなかった。彼は国際インダストリアルデザイン団体協議会（ICSID）を設立して同じ論理をデザイナーにも広げ、国際建築批評家委員会（CICA）を設立して建築物について執筆する人々にも広げた。それぞれが現在も機能している3つの国際機関は、すべて同じ男によって始められた。
それらすべての背景には、彼が「インターナショナリテ（Internationalität）」と呼んだ一つの考えがあった。それは、文化や国家間の友情は感傷ではなく知的かつ政治的な必要性であり、あらゆる社会が生産しなければならず、かつ社会ごとに異なる生産を行う建築こそが、そのための非常に優れた道具であるという考えである。時は1948年。大陸は断片化し、冷戦が激化しつつあった。その瞬間に世界的な専門家団体を設立することは、ナイーブか、あるいは極めて賢明かのどちらかであり、UIAの存続は後者を示唆している。
建築作品
ヴァゴ自身の作品は、組織的な成果に比べれば量は少ないが、決して些細なものではない。ルルドの聖堂がその記念碑である。フレシネと共に計算された、折りたたまれたコンクリートの屋根の下にある楕円形で低層の地下聖堂は、聖域と競合することなく巡礼者の群衆を受け入れるように設計されている。それは論争を呼ぶものであり、現在も続いている。19世紀の奇跡に捧げられた場所に置かれた、世紀中葉の膨大なエンジニアリングの塊である。
1957年、彼はベルリンのハンザ地区で開催されたインターバウ展（Interbau）に8階建ての集合住宅を出展した。これは西ベルリンが国際的な前衛芸術家を招き、爆撃された地区を、開放的で緑豊かで民主的な都市作りのデモンストレーションとして再建した展示会であった。ヴァゴの集合住宅は、13種類の異なる間取りを57戸に詰め込んでおり、単一の近代建築が兵舎になることなく、大きく異なる世帯を受け入れられることを証明する技術的議論となった。
1957年から1960年にかけて、彼はフリッツ・ボルネマン（Fritz Bornemann）と共にボンの大学図書館の設計に取り組んだ。1974年には、ヴィルヌーヴ＝ダスクにあるリール大学のポン＝ド＝ボワ（Pont-de-Bois）キャンパスが完成した。彼は英国王立建築家協会（RIBA）、ドイツ建築家協会（BDA）、米国建築家協会（AIA）の名誉会員に選ばれた。これら3つの国家的な専門家団体が、いずれにも排他的に所属しない一人の男を自らのものとして求めたのである。
なぜピエールは天才と呼ばれるのか
ヴァゴを擁護する理由は、形態についての議論ではない。彼は有能で、時に強力なデザイナーであった。彼はル・コルビュジエではないし、この分野を知る誰もがそう言ったことはない。もし「天才」という言葉が彼に当てはまるなら、それは異なる能力に対するものだ。それは、専門家集団が共同で思考するために必要な構造を見極める並外れて正確な感覚と、その構造を自ら築き上げる忍耐力である。
彼が実際に何をしたか考えてみよう。1948年、建築家には世界的なフォーラムがないことを見抜き、それを作った。インダストリアルデザイナーにはそれがないことを見抜き、それを作った。建築批評には国際的な組織がないことを見抜き、それを作った。それぞれが規定を作成し、相容れない伝統を持つ国家組織を調整し、資金を集め、何年もの会議に耐えるという、著作者も写真もなく、栄光もない仕事を必要とした。この種の制度的発明ができる人のほとんどは建築を設計できない管理職であり、建築を設計できる人のほとんどはそのような忍耐力を持っていない。ヴァゴはその両方であり、雑誌を利用して、残りのすべてを可能にするネットワークを手に入れた。
率直な反論は単純である。ヴァゴの建築作品だけでは、近代建築の一般的な歴史の中で一つの段落を得ることすらできないだろう。彼の地位は、『ラルキテクチュール・ドージュルイ』の編集という門番としての力に大きく依存していた。編集者の影響力は、常に掲載する人々から借りてきたものだ。彼の国際主義の信条は、彼が採用した当時はそうではなかったにもかかわらず、今ではありふれた表現にまで老朽化した。そして彼が収集した栄誉は、設計の業績というよりは、専門的な評価の通貨である名誉会員権が大部分であった。彼を形態の天才ではなく組織の天才と呼べば、その記述は成立する。
遺産
ヴァゴは2002年1月27日、ノワジー＝シュル＝エコールで91歳で亡くなった。彼が掲載した人々のほとんどがすでに世を去った後であった。彼は遅くまで議論に招かれ続けており、1984年にウィーン工科大学で開催された「人間と空間（Mensch und Raum）」シンポジウムにも、国際的な主要建築家の一員として参加した。彼の建築は個別に評価されるだろう。UIA、ICSID、CICAは彼の真の作品であり、その場にいた誰もが誰が彼らを呼び出したのかを忘れてしまった後も、彼らは会議を続けるだろう。
