安重根：平和論を著した暗殺者

1909年10月26日、ハルビン駅にて、日本の最も卓越した政治家を歓迎する群衆の中から、洋服を着た一人の若い韓国人が現れ、ブローニング銃で彼を至近距離から撃った。伊藤博文（4度の首相経験者、明治憲法の起業家、初代韓国統監）は胴体に3発の弾丸を受け、プラットホームで息を引き取った。他の4名も負傷した。銃撃犯は逃走を試みなかった。彼は韓国の旗を振り、ロシア語で「コリア！フレー！」と叫んだ。その後、伊藤が死亡したことを告げられると、十字を切った。

海州の七つの星

1879年9月2日に黄海道海州で、順興安氏の家に生まれた。父は安泰勲、母は趙マリアであった。幼名の安応七は、胸にあった北斗七星に似た7つのホクロに由来する。幼い頃から射撃と武術に惹かれ、後に韓国臨時政府の指導者となる金九は、彼をカリスマ性のある優れた射撃手として記憶している。

16歳でフランス人司祭ヴィルヘルムからカトリックの洗礼を受け、トーマスという洗礼名を授かり、生涯にわたってこれを固守した。教会は彼にとって西洋学問への扉でもあった。漢文に加え、西洋科学を学び、フランス語を習得し、ロシア語を流暢に操るようになった。儒教的素養、カトリック信仰、ヨーロッパの言語、そして銃という組み合わせは異例であり、その後の彼の行動のほとんどを説明している。

教育者、商人、兵士

25歳頃、石炭業に従事した。1905年の乙巳条約により韓国が日本の保護国となると、彼は教育に全てを注ぎ込み、国北西部に2つの私立学校を設立し、日本が韓国を支配するために用いた借金を返済するための「国債報償運動」に参加した。

1907年までにその道は閉ざされた。彼はウラジオストクへ亡命し、ロシア極東地域の在留韓国人コミュニティの間で結成された武装韓国抵抗勢力に加わり、その中将として日本軍に対する襲撃を指揮した。1909年、同志たちと共に抵抗の誓いを立て、それを封印するために左手の薬指の第一関節を切り落とした。この欠損した手は彼のトレードマークとなった。

旅順

ロシアの警備員は彼をプラットホームで拘束し、2日間留置した後、日本側に引き渡した。彼は旅順（ポートアーサー）で裁判にかけられ、それ自体が政治的論争となる弁護を展開した。彼は殺人者ではなく、戦時中に敵の指揮官を処刑した韓国軍の中将であり、捕虜として扱われる権利があるという主張であった。裁判所はその枠組みを拒否した。

彼は伊藤が死に値する15の理由を提出した。それには、明成皇后の殺害、高宗皇帝の強制退位、14の不平等条約、韓国の鉄道・鉱山・森林の収奪、日本銀行券の強制、韓国軍の解散、韓国の教科書の没収、日本天皇の欺瞞、アジアの平和の破壊が含まれていた。15項目のうちいくつかは事実誤認であった。検察官の溝渕孝雄は彼に次のように述べたと伝えられている：「あなたが語ったことから、あなたが東アジアの義人であることは明らかだ。義人に死刑が宣告されるとは信じがたい」。6回の公判の後、死刑が宣告された。

未完の書

彼がその後の数ヶ月間に行ったことは、彼が単なる銃撃犯以上の存在として記憶されている理由である。旅順の独房で彼は『東洋平和論』を書き始め、韓国、中国、日本が西洋帝国主義に対して協力すべきだと主張し、具体的な枠組みとして、3国間での共同軍事力と共通通貨を提案した。明治大学の笹川紀勝は、この構想を欧州連合の先取りと評しており、国際連盟より10年も早いものであった。それは未完に終わった。彼の最後の願いの一つは完成のための時間を求めることだったが、拒否された。

彼は執筆も行った。彼を警備し、作品を保管して日本へ持ち帰った千葉十七を含む刑務所の看守たちは、彼の書を求めて列を作った。彼は「大韓国人」と署名し、左手の印を押した大量の書を残した（薬指は明らかに短い）。その一部は1972年に韓国の宝物第569号に指定された。その一つには「一日読書せざれば口の中に棘生ず」とある。同時期に自叙伝も完成させた。

三十

1910年3月26日、30歳で刑死した。彼は軍人としての銃殺を求めたが、一般犯罪人として絞首刑に処された。母は処刑のために白い韓服を送り、兄弟を通じてメッセージを伝えた。「お前の死は国のためだ。卑怯に命を乞うな。正義のための勇敢な死は、母に対する最後の孝行だ」。ヴィルヘルム神父は司教の禁止を無視して臨終の儀式を執り行った。教会は安の殺人を理由に破門していたが、1993年にこれを解除した。

彼はハルビンの公園に埋葬され、韓国が解放されたら移葬されることを望んだ。しかし、彼は旅順刑務所近くに埋葬され、その墓は日本当局によって確認されることはなかった。遺骨は見つかっていない。ソウルの孝昌公園にある空の墓が彼を象徴している。彼の死の5ヶ月後、日本は韓国を完全に併合した。

安が天才と呼ばれる理由

その主張は軍事的なものではない（射撃は有能だったが傑出したものではない）し、従来の学術的な意味での天才でもない。それは最悪の状況下で行われた知的想像力の産物に基づいている。植民地刑務所の死刑囚が、最後の数ヶ月間、地域秩序を設計することに費やした。それは、当時征服と怨恨の中にいた3国間の共同軍、共通通貨、恒久的な平和である。1910年、これらの理念を体現したヨーロッパの諸機関より40年早く、国際連盟より10年前に彼はそれを行った。宣教師教育を受け、ロシア語とフランス語を独学した30歳の地方出身の韓国人が、独力で超国家的な連邦制に到達したことは驚くべきことであり、笹川紀勝を含む日本の学者もそれを認めている。

反論を弱めるべきではない。彼の15の正当化理由のうちいくつかは事実誤認であった。伊藤博文は、何であれ即時の併合には反対しており、彼の死は強硬派に対する最大の抑制力を取り除いた。韓国は1年以内に併合され、『コリア・タイムズ』の計算によれば、あり得たよりも残酷なものとなった。駅での殺人は平和の主張にはならない。パン・アジア主義者としての安と、民族主義的な暗殺者としての安の間の緊張は、崇拝者たちによって解決されたというより、言及されないままにされている。『東洋平和論』は未完のままであり、システムではなくスケッチである。安は、歴史がわずか4ヶ月しか活動を許さなかった独自の政治的思考を持っていた。すでに人生を弾丸に賭けていたのだから。

遺産

韓国は1962年に彼に建国勲章を授与し、独立運動の第一の殉国烈士として扱っている。北朝鮮もほぼ同じ表現で彼を称えている。独自の利用目的を持つ中国は、2006年にハルビンに記念館を、2014年に2つ目の記念館を開設し、日本政府が「平和と安定の構築に資するものではない」と抗議する事態となった。1世紀を経ても、同じ人物に対する2つの解釈は相容れないままである。彼は65年間、映画の題材となっており、最も最近では2024年の『ハルビン』がある。彼が完成させられなかった論稿は今も議論の対象となっており、それは多くの完成された本が達成するもの以上のことである。