Non siamo esseri umani che fanno un'esperienza spirituale. Siamo esseri spirituali che fanno un'esperienza umana.
Pierre Teilhard de Chardin era un filosofo idealista francese e un sacerdote cattolico gesuita che si è formato come paleontologo e geologo e ha partecipato alla scoperta dell'Uomo di Pechino. Ha concepito l'idea vitalista del Punto Omega, un livello massimo di complessità e consapevolezza verso il quale credeva che l'universo stesse evolvendo, e ha sviluppato insieme a Vladimir Vernadsky il concetto di noosfera. Le idee di Teilhard hanno avuto una profonda influenza sul movimento New Age.
Nel 1962, la Congregazione per la Dottrina della Fede ha condannato diversi lavori di Teilhard in base alle loro presunte ambiguità e errori dottrinali. Alcuni eminenti figure cattoliche, inclusi il Cardinale Ratzinger e Papa Francesco, hanno fatto commenti positivi su alcune delle sue idee da allora. La risposta dei scienziati ai suoi scritti è stata principalmente critica.
Contenuti 1 Vita 1.1 Primi anni 1.2 Carriera accademica 1.3 Paleontologia 1.4 Servizio nella Prima Guerra Mondiale 1.5 Ricerca in Cina 1.6 Viaggi nel mondo 1.7 Morte 2 Insegnamenti 3 Relazione con la Chiesa Cattolica 4 Valutazioni da parte degli scienziati 5 Eredità 5.1 Influenza sul movimento New Age 6 Bibliografia 7 Vedi anche 8 Riferimenti 9 Letture ulteriori 10 Collegamenti esterni 10.1 Pro 10.2 Contro 10.3 Altro
Vita
Primi anni
Pierre Teilhard de Chardin è nato nello Château di Sarcenat, Orcines, a circa 4 km a nord-ovest di Clermont-Ferrand, Alvernia, Terza Repubblica Francese, il 1º maggio 1881, come il quarto di undici figli del bibliotecario Emmanuel Teilhard de Chardin 1844–1932 e Berthe-Adèle, nata de Dompierre d'Hornoys della Piccardia, una pronipote di Voltaire. Ha ereditato il cognome doppio da suo padre, che era discendente dal lato Teilhard da un'antica famiglia di magistrati dell'Alvernia originaria di Murat, Cantale, nobilitata sotto Luigi XVIII di Francia.
Suo padre, un naturalista dilettante, raccoglieva pietre, insetti e piante e promuoveva l'osservazione della natura in famiglia. La spiritualità di Pierre Teilhard è stata risvegliata da sua madre. Quando aveva 12 anni, è andato al collegio gesuita di Mongré a Villefranche-sur-Saône, dove ha completato il Baccalaureato di filosofia e matematica. Poi, nel 1899, è entrato nel noviziato gesuita di Aix-en-Provence, dove ha iniziato una carriera filosofica, teologica e spirituale.
Quando l'Atto di Associazione del luglio 1901 ha richiesto alle associazioni congregazionali di sottoporre le loro proprietà al controllo dello stato, alcuni dei Gesuiti si sono esiliati nel Regno Unito. I giovani studenti gesuiti hanno continuato i loro studi sull'isola di Jersey. Nel frattempo, Teilhard ha conseguito una licenza in letteratura a Caen nel 1902.
Carriera accademica
Dal 1905 al 1908, ha insegnato fisica e chimica al Collège de la Sainte Famille al Cairo, Khedivato d'Egitto. Ha scritto "è l'abbaglio dell'Oriente previsto e bevuto avidamente ... nelle sue luci, nella sua vegetazione, nella sua fauna e nei suoi deserti."
Teilhard ha studiato teologia ad Hastings, Sussex, dal 1908 al 1912. Lì ha sintetizzato le sue conoscenze scientifiche, filosofiche e teologiche alla luce dell'evoluzione. In quel periodo ha letto L'Evoluzione Creatrice di Henri Bergson, su cui ha scritto che "l'unico effetto che quel libro brillante ha avuto su di me è stato di fornire carburante al momento giusto, e molto brevemente, per un fuoco che stava già consumando il mio cuore e la mia mente." In breve, le idee di Bergson lo hanno aiutato a unificare le sue opinioni su materia, vita ed energia in un tutto coerente e organico.
Paleontologia
Dal 1912 al 1914, Teilhard ha lavorato nel laboratorio di paleontologia del Museo Nazionale di Storia Naturale della Francia, studiando i mammiferi del periodo Terziario medio. Successivamente ha studiato in altri luoghi in Europa. Nel giugno 1912 ha fatto parte del team di scavo originale, con Arthur Smith Woodward e Charles Dawson, nel sito di Piltdown, dopo la scoperta dei primi frammenti del fraudolento "Uomo di Piltdown". Alcuni hanno suggerito che abbia partecipato all'inganno. Marcellin Boule, uno specialista negli studi neanderthaliani, che già nel 1915 aveva riconosciuto le origini non-ominide dei reperti di Piltdown, ha gradualmente guidato Teilhard verso la paleontologia umana. All'Istituto di Paleontologia Umana del museo, è diventato amico di Henri Breuil e nel 1913 ha partecipato con lui agli scavi nella preistorica Grotta dipinta di El Castillo nel nord-ovest della Spagna.
Servizio nella Prima Guerra Mondiale
Mobilitato nel dicembre 1914, Teilhard ha servito nella Prima Guerra Mondiale come barelliere negli 8º Fucilieri Marocchini. Per il suo valore, ha ricevuto diverse citazioni, inclusa la Médaille militaire e la Legion d'Onore.
Durante la guerra, ha sviluppato le sue riflessioni nei suoi diari e nelle lettere a sua cugina, Marguerite Teillard-Chambon, che successivamente ha pubblicato una raccolta di esse. Ha scritto più tardi: "...la guerra era un incontro ... con l'Assoluto." Nel 1916, ha scritto il suo primo saggio: La Vie Cosmique La Vita Cosmica, dove il suo pensiero scientifico e filosofico è stato rivelato proprio come la sua vita mistica. In licenza dall'esercito ha pronunciato i suoi voti solenni come gesuita a Sainte-Foy-lès-Lyon il 26 maggio 1918. Ad agosto 1919, a Jersey, ha scritto Puissance spirituelle de la Matière Il Potere Spirituale della Materia.
All'Università di Parigi, Teilhard ha perseguito tre gradi unitari di scienze naturali: geologia, botanica e zoologia. La sua tesi ha trattato i mammiferi dell'Eocene inferiore francese e la loro stratigrafia. Dopo il 1920, ha insegnato geologia all'Istituto Cattolico di Parigi e dopo aver conseguito un dottorato in scienze nel 1922 è diventato professore assistente lì.
Ricerca in Cina
Nel 1923 ha viaggiato in Cina con il Padre Émile Licent, che era responsabile di una significativa collaborazione di laboratorio tra il Museo Nazionale di Storia Naturale e il laboratorio di Marcellin Boule a Tianjin. Licent ha svolto un considerevole lavoro di base in connessione con i missionari che accumulavano osservazioni di natura scientifica nel loro tempo libero.
Teilhard ha scritto diversi saggi, incluso La Messe sur le Monde La Messa sul Mondo, nel Deserto dell'Ordos. L'anno successivo, ha continuato a insegnare all'Istituto Cattolico e ha partecipato a un ciclo di conferenze per gli studenti delle Scuole di Ingegneria. Due saggi teologici sul peccato originale sono stati inviati a un teologo su sua richiesta su base puramente personale:
- Luglio 1920: Chute, Rédemption et Géocentrie Caduta, Redenzione e Geocentria
- Primavera 1922: Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel Nota su Alcuni Possibili Rappresentazioni Storiche del Peccato Originale Opere, Tomo X
La Chiesa gli ha richiesto di rinunciare all'insegnamento all'Istituto Cattolico per continuare la sua ricerca geologica in Cina.
Teilhard ha viaggiato di nuovo in Cina nell'aprile 1926. Rimarrebbe lì per circa vent'anni, con molti viaggi in tutto il mondo. Si è stabilito fino al 1932 a Tianjin con Émile Licent, poi a Pechino. Teilhard ha effettuato cinque spedizioni di ricerca geologica in Cina tra il 1926 e il 1935. Gli hanno permesso di stabilire una mappa geologica generale della Cina.
Quello stesso anno, i superiori di Teilhard nell'Ordine Gesuita gli hanno vietato di insegnare più a lungo.
Nel 1926–27, dopo una campagna fallita nel Gansu, Teilhard ha viaggiato nella Valle del Fiume Sanggan vicino a Kalgan Zhangjiakou e ha fatto un tour nella Mongolia Orientale. Ha scritto Le Milieu Divin Il Mezzo Divino. Teilhard ha preparato le prime pagine della sua opera principale Le Phénomène Humain Il Fenomeno Umano. La Santa Sede ha rifiutato l'Imprimatur per Le Milieu Divin nel 1927.
Si è unito agli scavi in corso del Sito dell'Uomo di Pechino a Zhoukoudian come consulente nel 1926 e ha continuato nel ruolo per il Laboratorio di Ricerca Cenozoica dell'Indagine Geologica della Cina dopo la sua fondazione nel 1928. Teilhard ha risieduto in Manciuria con Emile Licent, soggiornando nello Shanxi occidentale e nello Shaanxi settentrionale con il paleontologo cinese Yang Zhongjian e con Davidson Black, Presidente dell'Indagine Geologica della Cina.
Dopo un tour in Manciuria nell'area del Grande Khingan con geologi cinesi, Teilhard si è unito al team della Spedizione Americana Center-Asia nel Deserto del Gobi, organizzata in giugno e luglio dal Museo Americano di Storia Naturale con Roy Chapman Andrews. Henri Breuil e Teilhard hanno scoperto che l'Uomo di Pechino, il parente più prossimo dell'Antropopiteco di Giava, era un fabbricante di strumenti di pietra e controllore del fuoco. Teilhard ha scritto L'Esprit de la Terre Lo Spirito della Terra.
Teilhard ha partecipato come scienziato alla Croisière Jaune Crociera Gialla finanziata da André Citroën nell'Asia Centrale. A nord-ovest di Pechino a Kalgan, si è unito al gruppo cinese che si è unito alla seconda parte del team, il gruppo Pamir, nella Città di Aksu. È rimasto con i suoi colleghi per diversi mesi a Ürümqi, capitale dello Xinjiang.
Nel 1933, Roma gli ha ordinato di abbandonare il suo incarico a Parigi. Teilhard in seguito ha intrapreso diversi esplorazioni nel sud della Cina. Ha viaggiato nelle valli dello Yangtze e del Sichuan nel 1934, poi, l'anno seguente, nel Guangxi e nel Guangdong. La relazione con Marcellin Boule è stata interrotta; il museo ha interrotto i suoi finanziamenti sostenendo che Teilhard lavorava più per il Servizio Geologico Cinese che per il museo.
Durante tutti questi anni, Teilhard ha contribuito considerevolmente alla costituzione di una rete internazionale di ricerca in paleontologia umana relativa a tutta l'Asia orientale e sudorientale. Sarebbe stato particolarmente associato in questo compito con due amici, l'inglese/canadese Davidson Black e lo scozzese George Brown Barbour. Spesso avrebbe visitato la Francia o gli Stati Uniti, solo per lasciare questi paesi per ulteriori spedizioni.
Viaggi nel mondo
Dal 1927 al 1928, Teilhard si è basato a Parigi. Ha viaggiato a Leuven, Belgio, e a Cantale e Ariège, Francia. Tra diversi articoli in riviste, ha incontrato nuove persone come Paul Valéry e Bruno de Solages, che dovevano aiutarlo in questioni con la Chiesa Cattolica.
Rispondendo a un invito di Henry de Monfreid, Teilhard ha intrapreso un viaggio di due mesi a Obock, ad Harare nell'Impero Etiope, e in Somalia con il suo collega Pierre Lamarre, un geologo, prima di imbarcarsi a Gibuti per tornare a Tianjin. Mentre era in Cina, Teilhard ha sviluppato un'amicizia profonda e personale con Lucile Swan.
Durante il 1930–1931, Teilhard ha soggiornato in Francia e negli Stati Uniti. Durante una conferenza a Parigi, Teilhard ha dichiarato: "Per gli osservatori del Futuro, il più grande evento sarà l'improvvisa apparizione di una coscienza umana collettiva e un'opera umana da realizzare." Dal 1932–1933, ha iniziato a incontrare persone per chiarire le questioni con la Congregazione per la Dottrina della Fede riguardanti Le Milieu divin e L'Esprit de la Terre. Ha incontrato Helmut de Terra, un geologo tedesco al Congresso Internazionale di Geologia a Washington, D.C.
Teilhard ha partecipato all'spedizione Yale–Cambridge del 1935 nell'India settentrionale e centrale con il geologo Helmut de Terra e Patterson, che hanno verificato le loro ipotesi sulle civiltà paleolitiche indiane nel Kashmir e nella Valle della Salt Range. Ha poi fatto un breve soggiorno a Giava, su invito del paleontologo olandese Gustav Heinrich Ralph von Koenigswald al sito dell'Uomo di Giava. È stato scoperto un secondo cranio, più completo. Il Professor von Koenigswald aveva anche trovato un dente in una farmacia cinese nel 1934 che credeva appartenesse a un'ossa a tre metri, Gigantopithecus, che è vissuto tra centomila anni e circa un milione di anni fa. I denti fossilizzati e le ossa di drago sono spesso macinati in polvere e utilizzati in alcuni rami della medicina tradizionale cinese.
Nel 1937, Teilhard ha scritto Le Phénomène spirituel Il Fenomeno dello Spirito a bordo della nave Empress of Japan, dove ha incontrato Sylvia Brett, Ranee di Sarawak La nave lo ha convogliato negli Stati Uniti. Ha ricevuto la Medaglia Mendel assegnata dall'Università di Villanova durante il Congresso di Filadelfia, in riconoscimento dei suoi lavori sulla paleontologia umana. Ha fatto un discorso sull'evoluzione, le origini e il destino dell'uomo. Il New York Times del 19 marzo 1937 ha presentato Teilhard come il gesuita che sosteneva che l'uomo discendesse dalle scimmie. Alcuni giorni dopo, gli sarebbe stata concessa la distinzione di Doctor Honoris Causa dal Boston College. All'arrivo in quella città, gli è stato detto che il premio era stato annullato.
Roma ha vietato il suo lavoro L'Énergie Humaine nel 1939. A questo punto Teilhard era di nuovo basato in Francia, dove era immobilizzato dalla malaria. Durante il suo viaggio di ritorno a Pechino ha scritto L'Energie spirituelle de la Souffrance Energia Spirituale della Sofferenza Opere Complete, tomo VII.
Nel 1941, Teilhard ha sottoposto a Roma il suo lavoro più importante, Le Phénomène Humain. Entro il 1947, Roma gli ha vietato di scrivere o insegnare su argomenti filosofici. L'anno successivo, Teilhard è stato convocato a Roma dal Superiore Generale dei Gesuiti che sperava di acquisire il permesso dalla Santa Sede per la pubblicazione di Le Phénomène Humain. Tuttavia, il divieto di pubblicarlo che era stato precedentemente emesso nel 1944 è stato nuovamente rinnovato. A Teilhard è stato anche vietato di assumere un incarico di insegnamento nel Collège de France. Un altro contrattempo è arrivato nel 1949, quando il permesso di pubblicare Le Groupe Zoologique è stato rifiutato.
