Nada grande en el mundo fue logrado sin pasión.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán y la figura más importante del idealismo alemán. Se lo considera una de las figuras fundamentales de la filosofía occidental moderna, con su influencia extendiéndose a toda la gama de cuestiones filosóficas contemporáneas, desde la estética hasta la ontología y la política, tanto en la tradición analítica como continental.
El logro principal de Hegel fue su desarrollo de una articulación distintiva del idealismo, a veces denominado idealismo absoluto, en el cual se superan los dualismos de, por ejemplo, la mente y la naturaleza y el sujeto y el objeto. Su filosofía del espíritu integra conceptualmente la psicología, el estado, la historia, el arte, la religión y la filosofía. Su dialéctica amo-esclavo ha sido influyente, especialmente en la Francia del siglo XX. De especial importancia es su concepto de espíritu Geist, a veces también traducido como "mente" como la manifestación histórica del concepto lógico – y la "sublación" Aufhebung, integración sin eliminación o reducción – de factores aparentemente contradictorios u opuestos: los ejemplos incluyen la aparente oposición entre necesidad y libertad y entre inmanencia y trascendencia. Hegel ha sido visto en el siglo veinte como el originador de la tríada tesis, antítesis, síntesis, pero como frase explícita se originó con Johann Gottlieb Fichte.
Hegel ha influido en muchos pensadores y escritores cuyas propias posiciones varían ampliamente. Por ejemplo, "las raíces del postestructuralismo y su base unificadora se encuentran, en gran medida, en una oposición general no a la tradición filosófica tout court sino específicamente a la tradición hegeliana" dominando la filosofía en el siglo veinte antes del postestructuralismo. Paul Tillich escribió que el pensamiento dialéctico histórico de Hegel "ha influido en la historia mundial más profundamente que cualquier otro análisis estructural." Karl Barth describió a Hegel como una "Tomás de Aquino protestante" mientras que Maurice Merleau-Ponty escribió que "todas las grandes ideas filosóficas del siglo pasado—las filosofías de Marx y Nietzsche, la fenomenología, el existencialismo alemán, y el psicoanálisis—tuvieron sus comienzos en Hegel."
La obra de Hegel ha sido considerada la "culminación de la filosofía" por múltiples de los pensadores más influyentes en el existencialismo, el postestructuralismo, y la teología del siglo veinte. Derrida escribió sobre Hegel en su obra De la Gramatología que "sin duda sumó toda la filosofía del logos. Determinó la ontología como lógica absoluta; reunió todos los límites de la filosofía como presencia," observando posteriormente que Hegel es así "el último filósofo del libro y el primer filósofo de la escritura," indicando la relación de Hegel al pensamiento postestructural al afirmar "si hubiera una definición de Différance, sería precisamente el límite, la interrupción, la destrucción de la síntesis dialéctica hegeliana dondequiera que opere." En su obra Teología Sistemática, el teólogo Paul Tillich se refirió a la obra de Hegel como "esencialismo perfecto," escribiendo posteriormente "el esencialismo fue cumplido en el sistema de Hegel." Martin Heidegger observó en su obra de 1969 Identidad y Diferencia y en sus Cuadernos Negros personales que el sistema de Hegel en un aspecto importante "consuma la filosofía occidental" al completar la idea del logos, el fundamento autofundamentador, pensando a través de la identificación del Ser y el ente, lo cual es "el tema de la lógica", escribiendo "es... indiscutible que Hegel, fiel a la tradición, ve el asunto del pensamiento en el ente como tal y como un todo, en el movimiento del Ser desde su vacío a su plenitud desarrollada." Heidegger en varios lugares además calificó el pensamiento de Hegel como "el pensamiento más poderoso de los tiempos modernos."
Vida
Primeros años
Infancia
Hegel nació el 27 de agosto de 1770 en Stuttgart, capital del Ducado de Württemberg en el sudoeste de Alemania. Bautizado como Georg Wilhelm Friedrich, era conocido como Wilhelm por su familia cercana. Su padre, Georg Ludwig, era Rentkammersekretär secretario de la oficina de ingresos en la corte de Karl Eugen, Duque de Württemberg. La madre de Hegel, Maria Magdalena Louisa née Fromm, era la hija de un abogado de la Corte Superior de Justicia en la corte de Württemberg. Ella murió de fiebre biliar Gallenfieber cuando Hegel tenía trece años. Hegel y su padre también contrajeron la enfermedad, pero sobrevivieron por poco. Hegel tenía una hermana, Christiane Luise 1773–1832; y un hermano, Georg Ludwig 1776–1812, quien pereció como oficial durante la campaña rusa de Napoleón de 1812.
A los tres años, Hegel asistió a la Escuela Alemana. Cuando entró a la Escuela Latina dos años después, ya sabía la primera declinación, habiendo sido enseñado por su madre. En 1776, entró al gymnasium illustre de Stuttgart y durante su adolescencia leyó vorazmente, copiando largos extractos en su diario. Los autores que leyó incluyen el poeta Friedrich Gottlieb Klopstock y escritores asociados con la Ilustración, tales como Christian Garve y Gotthold Ephraim Lessing. Sus estudios en el Gymnasium concluyeron con su Abiturrede "discurso de graduación" "Der verkümmerte Zustand der Künste und Wissenschaften unter den Türken" "El estado abortivo del arte y la erudición en Turquía".
Tübingen 1788–1793
A los dieciocho años, Hegel entró en el Tübinger Stift un seminario protestante anexado a la Universidad de Tübingen, donde tuvo como compañeros de cuarto al poeta y filósofo Friedrich Hölderlin y al futuro filósofo Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Compartiendo un desagrado por lo que consideraban un ambiente restrictivo del Seminario, los tres se hicieron amigos cercanos e influyeron mutuamente en las ideas del otro. Todos admiraban enormemente la civilización helénica y Hegel además se sumergió en Jean-Jacques Rousseau y Lessing durante este tiempo. Observaron el desarrollo de la Revolución Francesa con entusiasmo compartido. Schelling y Hölderlin se sumergieron en debates teóricos sobre la filosofía kantiana, de la cual Hegel se mantuvo apartado. Hegel, en este momento, concibió su futuro como el de un Popularphilosoph, un "hombre de letras" que sirve para hacer las ideas abstrусas de los filósofos accesibles a un público más amplio; su propia necesidad sentida de involucrarse críticamente con las ideas centrales del kantismo no llegó hasta 1800.
Aunque la violencia del Reinado del Terror de 1793 disminuyó las esperanzas de Hegel, continuó identificándose con la facción girondina moderada y nunca perdió su compromiso con los principios de 1789, que expresó brindando un brindis por el asalto a la Bastilla cada catorce de julio.
Berna 1793–1796 y Frankfurt 1797–1801
Habiendo recibido su certificado teológico Konsistorialexamen del Seminario de Tübingen, Hegel se convirtió en Hofmeister tutor de casa para una familia aristocrática en Berna 1793–1796. Durante este período, compuso el texto que se ha conocido como la Vida de Jesús y un manuscrito de tamaño de libro titulado "La Positividad de la Religión Cristiana". Sus relaciones con sus empleadores tensándose, Hegel aceptó una oferta mediada por Hölderlin para asumir una posición similar con la familia de un comerciante de vinos en Frankfurt en 1797. Allí, Hölderlin ejerció una influencia importante en el pensamiento de Hegel. Mientras estaba en Frankfurt, Hegel compuso el ensayo "Fragmentos sobre Religión y Amor". En 1799, escribió otro ensayo titulado "El Espíritu del Cristianismo y Su Destino", inédito durante su vida.
También en 1797, el manuscrito inédito y sin firma de "El Programa Sistemático Más Antiguo del Idealismo Alemán" fue escrito. Fue escrito con la mano de Hegel, pero puede haber sido autoreado por Hegel, Schelling, Hölderlin, o una cuarta persona desconocida.
Años de carrera
Jena, Bamberg y Nuremberg 1801–1816
En 1801, Hegel llegó a Jena por estímulo de su viejo amigo Schelling, quien tenía la posición de Profesor Extraordinario en la Universidad de Jena. Hegel aseguró una posición en la Universidad de Jena como Privatdozent conferenciante sin salario después de presentar la disertación inaugural De Orbitis Planetarum, en la cual criticó brevemente argumentos que afirman—basados en la Ley de Bode u otra elección arbitraria de series matemáticas—que debe existir un planeta entre Marte y Júpiter. Sin que Hegel lo supiera, Giuseppe Piazzi había descubierto el planeta menor Ceres dentro de esa órbita el 1 de enero de 1801. Más adelante en el año, se completó el primer libro de Hegel La Diferencia Entre los Sistemas de Filosofía de Fichte y Schelling. Dictó conferencias sobre "Lógica y Metafísica" y dio conferencias con Schelling sobre una "Introducción a la Idea y Límites de la Verdadera Filosofía" y facilitó un "disputorio filosófico". En 1802, Schelling y Hegel fundaron la revista Kritische Journal der Philosophie Diario Crítico de Filosofía a la cual contribuyeron hasta que la colaboración terminó cuando Schelling se fue a Würzburg en 1803.
En 1805, la universidad promovió a Hegel a la posición de Profesor Extraordinario sin salario después de que escribiera una carta al poeta y ministro de cultura Johann Wolfgang Goethe protestando por la promoción de su adversario filosófico Jakob Friedrich Fries por delante de él. Hegel intentó solicitar la ayuda del poeta y traductor Johann Heinrich Voß para obtener un puesto en la Universidad renaciente de Heidelberg, pero fracasó. Para su despecho, Fries fue, en el mismo año, hecho Profesor Ordinario con salario.
Con sus finanzas secándose rápidamente, Hegel estaba bajo gran presión para entregar su libro, la introducción largamente prometida a su sistema filosófico. Hegel estaba poniendo los toques finales a él, La Fenomenología del Espíritu, cuando Napoleón se enfrentó a tropas prusianas el 14 de octubre de 1806 en la Batalla de Jena en una meseta fuera de la ciudad. El día antes de la batalla, Napoleón entró en la ciudad de Jena. Hegel relató sus impresiones en una carta a su amigo Friedrich Immanuel Niethammer:
Vi al Emperador—esta alma mundial [Weltseele]—saliendo de la ciudad en reconocimiento. Es verdaderamente una sensación maravillosa ver a tal individuo, quien, concentrado aquí en un único punto, a caballo, se extiende sobre el mundo y lo domina.
Pinkard 2000 señala que el comentario de Hegel a Niethammer "es aún más notable ya que ya había compuesto la sección crucial de la Fenomenología en la cual observó que la Revolución ahora oficialmente había pasado a otra tierra Alemania que completaría 'en pensamiento' lo que la Revolución solo había logrado parcialmente en la práctica". Aunque Napoleón eligió no cerrar Jena como lo hizo con otras universidades, la ciudad fue devastada y los estudiantes la desertaron en masa, empeorando aún más las perspectivas financieras de Hegel. El febrero siguiente marcó el nacimiento del hijo ilegítimo de Hegel, Georg Ludwig Friedrich Fischer 1807–1831, como resultado de un affair con la casera de Hegel Christiana Burkhardt née Fischer quien había sido abandonada por su marido.
En marzo de 1807, Hegel se mudó a Bamberg, donde Niethammer había rechazado y pasado a Hegel una oferta para convertirse en editor de un periódico, la Bamberger Zeitung . Sin poder encontrar un empleo más adecuado, Hegel aceptó de mala gana. Ludwig Fischer y su madre a quienes Hegel puede haber ofrecido casarse después de la muerte de su marido se quedaron atrás en Jena.
En noviembre de 1808, Hegel fue nuevamente a través de Niethammer, nombrado director de un gymnasium en Nuremberg, puesto que mantuvo hasta 1816. Mientras estaba en Nuremberg, Hegel adaptó su Fenomenología del Espíritu recientemente publicada para su uso en el aula. Parte de su cometido era enseñar una clase llamada "Introducción al Conocimiento de la Coherencia Universal de las Ciencias", Hegel desarrolló la idea de una enciclopedia de las ciencias filosóficas, cayendo en tres partes: lógica, filosofía de la naturaleza y filosofía del espíritu.
En 1811, Hegel se casó con Marie Helena Susanna von Tucher 1791–1855, la hija mayor de un Senador. Este período vio la publicación de su segunda obra mayor, la Ciencia de la Lógica Wissenschaft der Logik; 3 vols., 1812, 1813 y 1816, y el nacimiento de sus dos hijos legítimos, Karl Friedrich Wilhelm 1813–1901 e Immanuel Thomas Christian 1814–1891.
Heidelberg y Berlín 1816–1831
Habiendo recibido ofertas de puesto de las Universidades de Erlangen, Berlín y Heidelberg, Hegel eligió Heidelberg, donde se mudó en 1816. Poco después, su hijo ilegítimo Ludwig Fischer ahora de diez años se unió a la familia Hegel en abril de 1817, habiendo pasado tiempo en un orfanato:354–55 después de la muerte de su madre Christiana Burkhardt.
En 1817, Hegel publicó La Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas en Esquema como un resumen de su filosofía para estudiantes que asisten a sus conferencias en Heidelberg.
En 1818, Hegel aceptó la oferta renovada de la cátedra de filosofía en la Universidad de Berlín, que había permanecido vacante desde la muerte de Johann Gottlieb Fichte en 1814. Aquí, Hegel publicó su Filosofía del Derecho 1821. Hegel se dedicó principalmente a dar conferencias; sus conferencias sobre estética, filosofía de la religión, filosofía de la historia e historia de la filosofía fueron publicadas póstumamente de las notas de los estudiantes. Su fama se extendió y sus conferencias atrajeron estudiantes de toda Alemania y más allá.
