يانغ جيانغ: شاهدة القرن التي لم تشكُ قط

في سن الثامنة والأربعين، وبعد مسيرة حافلة كروائية وكاتبة مسرحية، جلست يانغ جيانغ (Yang Jiang) لتعلم اللغة الإسبانية من الصفر حتى تتمكن من ترجمة رواية دون كيشوت إلى الصينية. استمرت في نشر أعمال جديدة حتى عامها الثاني بعد المائة، وتبرعت بأكثر من عشرين مليون يوان من عوائد كتبها لطلاب لم تقابلهم قط. وبين هاتين الحقيقتين تكمن واحدة من أكثر حيوات الأدب الصيني المعاصر إثارة للدهشة، حياة امتدت على طول القرن العشرين ورفضت، على صفحات كتبها، أن تشتكي من أي شيء واجهته.

ابنة رُبيت على قراءة العالم

وُلدت يانغ جيانغ باسم يانغ جيكانغ (Yang Jikang) عام 1911، عام انهيار النظام الإمبراطوري في الصين، وكانت الابنة الرابعة في عائلة مثقفة من ووشي بمقاطعة جيانغسو. حصل والدها، يانغ يينهانغ، على درجة الماجستير في القانون من جامعة بنسلفانيا، وأصر بشكل غير مألوف في ذلك الوقت على حصول جميع بناته على تعليم على الطراز الغربي. درست الفنون في جامعة تسينغهوا، واختارت هذا الطريق عن عمد، كما قالت لاحقاً، لأنها أرادت قراءة أفضل الروايات من الصين والخارج بعمق كافٍ لفهم كيفية كتابتها.

تشيان تشونغشو وأكسفورد

في جامعة تسينغهوا عام 1932، التقت بتشيان تشونغشو (Qian Zhongshu)، الذي سيصبح أحد أشهر الأكاديميين والروائيين في الصين المعاصرة؛ وتزوجا بعد فترة وجيزة. في عام 1935 سافر الزوجان معاً إلى جامعة أكسفورد، وعادا إلى الصين بعد ثلاث سنوات، وأنجبا ابنة واحدة، تشيان يوان (Qian Yuan). أصبح هذا الزواج أحد أكثر الشراكات الفكرية شهرة في الأدب الصيني الحديث، حيث كان كل منهما يكتب بجانب الآخر لأكثر من ستة عقود، على الرغم من أن يانغ بنت أعمالاً مستقلة ومهمة باسمها الخاص بدلاً من أن تظل في ظل زوجها.

كاتبة مسرحية، وروائية، ومترجمة

كتبت يانغ مسرحيتها الأولى عام 1941 وبنت بسرعة سمعة ككاتبة ذكية ومستقلة على مسرح شنغهاي قبل أن تعيد الثورة الشيوعية تشكيل الحياة الثقافية الصينية. أصبحت روايتها المعمودية، التي تصور المثقفين وهم يتعاملون مع الضغوط الأيديولوجية في المجتمع الصيني في الخمسينيات، أشهر أعمالها الروائية وتُرجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والإيطالية. وإلى جانب كتاباتها الإبداعية، بنت مسيرة موازية كواحدة من أهم المترجمين الأدبيين في الصين. بعد أن حظيت ترجمتها لرواية لو ساج جيل بلاس عام 1956 بالثناء، اختيرت لنقل دون كيشوت إلى الصينية مباشرة من الإسبانية - وهي لغة بدأت تعلمها فقط في عام 1959، في سن الثامنة والأربعين، خصيصاً لهذه المهمة. بيعت ترجمتها لعام 1978 بأكثر من مليون نسخة وأصبحت النسخة الصينية المعتمدة لرواية سرفانتس؛ وقدمها دنغ شياو بينغ كهدية دولة للعائلة المالكة الإسبانية في زيارة رسمية، وهي حالة نادرة لعمل أدبي مترجم يعمل كأداة دبلوماسية.

الثورة الثقافية، مروية بلا غضب

خلال الثورة الثقافية (1966-1976)، تعرضت يانغ وتشيان، إلى جانب زملائهما في معاهد بحوث الأدب الأجنبي في الصين، للتنديد العلني وأُرسلوا إلى "مدرسة الكوادر" الريفية للعمل اليدوي وإعادة التعليم. حولت يانغ لاحقاً تلك التجربة إلى كتاب ستة فصول من حياتي في "القاع" (Ganxiao liuji)، الذي نُشر عندما كانت في السبعين من عمرها وتُرجم إلى الإنجليزية بواسطة هوارد غولدبلات. ما ميز الكتاب، وما أشار إليه النقاد مراراً وتكراراً، هو رفضه للميلودراما: فبدلاً من التركيز على العنف أو الاضطهاد، ركزت يانغ على التفاصيل الدنيوية للبقاء اليومي - الغذاء، والعمل، واللطف الإنساني البسيط - منتجة رواية وصفها غولدبلات بأنها "شخصية للغاية وممثلة على نطاق واسع" لحياة المثقفين العاديين تحت الضغط السياسي. أشاد المراجعون بالمذكرات تحديداً لكرامتها و"غياب التنديد"، وهي نبرة حافظت عليها يانغ رغم تعرضها للإذلال العلني خلال الفترة التي تصفها.

الكتابة حتى القرن الثاني

توفي تشيان تشونغشو في عام 1998، وكانت ابنتهما قد توفيت قبل والديها؛ قضت يانغ ما يقرب من عقدين آخرين تعيش بمفردها في نفس الشقة المتواضعة في بكين التي شغلتها العائلة لفترة طويلة، على الرغم من شهرتها وثروتها الكبيرة. وبدلاً من الاعتزال، كتبت نحن الثلاثة، وهي مذكرات عن العائلة التي تركتها وفاتها الناجية الوحيدة، وفي سن الرابعة والتسعين بدأت كتابة المشي على حافة الحياة، وهو عمل تأملي متأخر عن الوفاة والروح فاز بأعلى جائزة كتاب وطنية في الصين عام 2007. كانت لا تزال تنتج مقالات للصحف في سن المائة. في عام 2001، أنشأت هي وتشيان صندوق منح دراسية في جامعتهما الأم، جامعة تسينغهوا، وتبرعا على مدى السنوات التالية بجميع عوائدهما - أكثر من أربعة وعشرين مليون يوان، ما يقرب من 3.7 مليون دولار - لدعم الطلاب، مع اهتمام خاص بأولئك القادمين من خلفيات محرومة.

لماذا تُدعى يانغ عبقرية

لا يستند هذا الادعاء إلى اختراق مبهر واحد بقدر ما يستند إلى نطاق مستدام عبر حياة عملية طويلة بشكل غير عادي: كاتبة مسرحية في العشرينيات، روائية وكاتبة مقالات عبر منتصف العمر، ومترجمة أدبية عصامية أتقنت لغة جديدة في أواخر الأربعينيات بشكل جيد بما يكفي لإنتاج نسخة صينية قياسية من دون كيشوت - وهو إنجاز للانضباط الفكري التطبيقي وليس مجرد ومضة فطرية، وهو ما عاملته المؤسسات الأدبية الصينية كإنجاز استثنائي وليس مجرد اجتهاد. أشاد النقاد والمترجمون الذين عملوا مباشرة مع نثرها، بمن فيهم غولدبلات، بمهارة حرفية محددة: القدرة على تقديم الصدمة التاريخية بلغة رصينة ودقيقة وساخرة دون التقليل من شأنها أو تحويلها إلى مشهد استعراضي، وهي سيطرة نغمية يصعب تعليمها ويعتبرها معجبوها علامة على ذكاء أدبي غير عادي.

الحجة المقابلة الصادقة هي أن سمعة يانغ، على عكس سمعة عالم أو روائي راديكالي رسمياً، تعتمد بشكل كبير على طول العمر والنزاهة والاتساق بدلاً من عمل واحد لا جدال فيه حول الأصالة - المعمودية وستة فصول تحظى بالإعجاب والدوام، لكن لا يتم تصنيف أي منهما بشكل عام بين أكثر نصوص الأدب العالمي ابتكاراً، وتعتمد شهرتها في الغرب لا تزال بشكل كبير على زواجها من تشيان تشونغشو الأكثر شهرة دولياً. ما لا جدال فيه هو الانضباط: إن إنتاج عمل جديد جاد في العقد العاشر من حياتها هو إنجاز أندر وأكثر قابلية للتحقق من أي ادعاء فردي بالعبقرية، وهذا هو ما تعود إليه المصادر باستمرار.

الإرث

توفيت يانغ جيانغ في 25 مايو 2016 في بكين عن عمر يناهز 104 أعوام، ويُذكر أنها أطول كاتبة صينية رئيسية عمراً، وشخصية حافظت على النزاهة الشخصية والفكرية عبر الثورة والحرب والاضطهاد السياسي دون أن تستبدل ضبط النفس بالمرارة أو الشفقة على الذات. تظل ترجمتها لرواية دون كيشوت هي الترجمة الصينية القياسية للرواية، وتعتبر مذكراتها عن الثورة الثقافية ركيزة في كيفية تدريس ذلك العصر وتذكره، ويستمر صندوق منح تسينغهوا الذي أوقفته هي وتشيان في دعم الطلاب باسمهما.