هوارد إس. بيكر: عازف البيانو الذي أعاد كتابة تعريف الانحراف

في سن الخامسة عشرة، كان يعمل بالفعل في الحانات ونوادي التعري في شيكاغو كعازف بيانو محترف، وهي وظيفة كانت متاحة لمراهق فقط لأن الحرب أخذت كل الموسيقيين الذين تزيد أعمارهم عن ثمانية عشر عاماً. كان يعتقد أن الموسيقى هي مهنته وعلم الاجتماع هو هوايته. استغرق الأمر عقوداً ليعكس هذا الترتيب تماماً، وربما لم يفعل ذلك قط بشكل كامل، ولكن في مكان ما في تلك الغرف المليئة بالدخان، وهو يراقب الموسيقيين يتحدثون عن "المربعات" (الأشخاص التقليديين) الذين يدفعون لهم، اكتسب هوارد إس. بيكر الفكرة التي ستعيد تنظيم دراسة الجريمة والانحراف لنصف قرن.

شيكاغو، البيانو، ودرجة الدكتوراه في سن الثالثة والعشرين

وُلد بيكر في شيكاغو في 18 أبريل 1928 لأبوين هما ألان ودونا بيكر، وهي عائلة يهودية هاجر جدها الأكبر من ليتوانيا. بدأ العزف على البيانو في سن مبكرة ولم يتوقف أبداً. بحلول الوقت الذي حصل فيه على شهادته الجامعية في علم الاجتماع من جامعة شيكاغو في عام 1946 — في سن الثامنة عشرة — كان يعزف بشكل شبه احترافي واستمر في ذلك طوال فترة دراساته العليا، بما في ذلك فترات مع فرقة في حرم جامعة نورث وسترن. كما منحه العمل في الحانات شيئاً أكثر فائدة من الدخل: معرفة مباشرة وغير عاطفية بثقافة المخدرات في شيكاغو ما بعد الحرب، من الداخل، كزميل وليس كمحقق.

بقي في شيكاغو للحصول على الماجستير والدكتوراه، وكتب أطروحة عن معلمي المدارس العامة في شيكاغو، وأنهى دراسته في سن الثالثة والعشرين. كان مرشده إيفريت سي. هيوز، المحلل العظيم للمهن والوظائف، وهو هيوز، وليس أي منظّر للجريمة، الذي تظهر بصماته في كل مكان في أعمال بيكر اللاحقة. سمّى بيكر نفسه سلالته الفكرية بـ جورج سيميل، وروبرت إي. بارك، وهيوز، ورفض بشدة تسميات "التفاعلية الرمزية" و"البنائية الاجتماعية" التي كانت تُطلق عليه مراراً وتكراراً.

الغرباء

ظهر كتاب الغرباء: دراسات في علم اجتماع الانحراف (Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance) في عام 1963 وأعاد ترتيب أثاث مجال فرعي بأكمله. فرضيتة المركزية بسيطة بشكل خادع: الانحراف ليس صفة للفعل الذي يرتكبه الشخص، ولا خاصية لشخص سيء، بل هو نتيجة لقيام أشخاص آخرين بتطبيق قاعدة وتسمية. جادل بيكر بأن الجماعات الاجتماعية تخلق الانحراف من خلال وضع القواعد التي يشكل انتهاكها انحرافاً، ثم تطبيق تلك القواعد على أشخاص معينين. المنحرف هو الشخص الذي التصقت به التسمية بنجاح.

استُمدت الأدلة من العالمين اللذين كان يعرفهما بشكل أفضل. أظهرت دراسته لمستخدمي الماريجوانا — التي بدأت في أبحاث في معهد أبحاث الأحداث بعد حصوله على الدكتوراه — أن التحول إلى مستخدم كان مهنة مكتسبة ذات مراحل متميزة: تعلم التقنية، تعلم إدراك التأثيرات، وتعلم تعريف تلك التأثيرات بأنها ممتعة. لم تشرح الفسيولوجيا وحدها شيئاً؛ بل كان المعنى يُلقن. وصفت دراسته لموسيقيي الرقص، المستمدة مباشرة من حياته العملية، ثقافة مهنية منظمة حول الازدراء للجمهور الذي يدفع لها، وحول التفاوض المستمر بين احترام الذات الفني والبقاء التجاري.

قدم كتاب الغرباء أيضاً مفهوم "رائد الأعمال الأخلاقي" (moral entrepreneur) — المصلح الصليبي الذي لا يكتفي برد الفعل على مشكلة اجتماعية بل يصنع واحدة، ويقوم بحملات لجعل القواعد موجودة ثم يبني جهاز الإنفاذ الذي يجد المخالفين. إنه مفهوم أثبت أنه دائم بشكل محرج، ويفسر الكثير عن الستين عاماً الماضية من سياسة المخدرات، وحملات الرقابة، والذعر الأخلاقي.

عوالم الفن وحرفة الكتابة

درّس بيكر في جامعة شيكاغو ومعهد ستانفورد لدراسة المشكلات البشرية قبل أن يستقر كأستاذ في جامعة نورث وسترن من 1965 إلى 1991، ثم انتقل إلى جامعة واشنطن من 1991 إلى 1999، حيث كان في الوقت نفسه أستاذاً مساعداً للموسيقى. اتخذت مسيرته المهنية اللاحقة نفس الخطوة التحليلية التي طبقها على الانحراف وطبقتها على الثقافة.

جادل كتاب عوالم الفن (1982) بأن العمل الفني ليس انبثاقاً لعبقري وحيد بل هو نتاج عمل جماعي — شبكة تعاونية من الموردين، وفناني الأداء، والنقاد، والقيمين، والممولين، والجمهور، حيث يقوم كل منهم بجزء من العمل، ويقررون جميعاً معاً ما الذي يُعد فناً على الإطلاق. كانت إزالة الفنان من مركز الفن، بطريقتها، نفس عملية إزالة المجرم من مركز الجريمة.

كما أصبح، بشكل غير متوقع، أحد أكثر معلمي الكتابة فائدة في العلوم الاجتماعية. كتاب الكتابة لعلماء الاجتماع (1986) هو هجوم مستمر على النثر الأكاديمي — على المبني للمجهول، والاسم المجرد، والتحوط الدفاعي الذي يستخدمه العلماء ليبدوا موثوقين — ولا يزال يُطبع لأنه يعمل. وسعت كتب حيل المهنة (1998) والحديث عن المجتمع (2007) حجته بأن الطريقة يجب أن تكون مرتجلة لتناسب الموقف بدلاً من استيرادها بالجملة.

لماذا يُسمى هوارد عبقرياً

كانت موهبة بيكر هي خطوة واحدة قابلة لإعادة الاستخدام إلى ما لا نهاية: خذ الشيء الذي يعامله الجميع كخاصية جوهرية لشيء أو شخص، وأعد توطينه في العملية الاجتماعية التي تعينه. يصبح الانحراف تسمية. يصبح الفن عالماً فنياً. تصبح الموهبة مهنة. إنها مناورة بسيطة، لكن تنفيذها بشكل مقنع يتطلب أذناً للطريقة التي يتحدث بها الناس بالفعل عن عملهم، وكان لدى بيكر تلك الأذن من منصة الفرقة وليس من الندوة. نثره مشهور بالبساطة — لقد مارس ما كان يعظ به — وجعل الادعاءات المعقدة تبدو كأنها منطق سليم، وهي مهارة أندر من الغموض.

كان التقدير كبيراً: زمالة غوغنهايم في 1978–79، جائزة تشارلز هورتون كولي في 1980، جائزة الكومنولث في 1981، جائزة كولي/ميد في 1985، جائزة جورج هربرت ميد في 1987، جائزة المسيرة المهنية للمنح الدراسية المتميزة من الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع في 1998، ودرجات فخرية من باريس، غرونوبل، روتردام، وليون. في فرنسا اكتسب ما يشبه الشهرة، حيث ألقى محاضرات على نطاق واسع وقضى ثلاثة أو أربعة أشهر من كل عام في باريس.

الحجة المضادة هي أن رؤيته المركزية هي منظور أكثر من كونها نظرية — فهي تعيد التأطير دون التنبؤ، وقد تم انتقاده لمعاملة الموصومين كسلبيين ولعدم قول الكثير عن سبب تمكن بعض المجموعات من القيام بالتصنيف. لم يكن بيكر نفسه منزعجاً من تهمة عدم بناء نظام؛ لقد رفض التسميات النظرية الملحقة به وفضل، على طريقة شيكاغو، وصف عوالم معينة بشكل جيد. الحكم الصادق هو أنه كان مراقباً حاداً بشكل استثنائي مع فكرة جيدة جداً وشجاعة لمتابعتها في كل مكان، بدلاً من كونه بانياً لهندسة نظرية.

الإرث

توفي بيكر في سان فرانسيسكو في 16 أغسطس 2023، عن عمر يناهز خمسة وتسعين عاماً، بعد أن استمر في الكتابة وتسجيل الموسيقى لفترة طويلة بعد تقاعده. ارتبط بمدرسة شيكاغو الثانية إلى جانب إرفينغ غوفمان وأنسيلم شتراوس، وترك مفردات — التسمية، رائد الأعمال الأخلاقي، عالم الفن — التي أفلتت تماماً من علم الاجتماع وأصبحت الآن ملكاً لأي شخص يجادل حول كيفية صنع القواعد ومن يقع في شركها.